§2.652ΑΘ. τὸ δὴ μετὰ τοῦτο, ὡς ἔοικε, σκεπτέον ἐκεῖνο περὶ αὐτῶν, πότερα τοῦτο μόνον ἀγαθὸν ἔχει, τὸ κατιδεῖν πῶς ἔχομεν τὰς φύσεις, ἢ καί τι μέγεθος ὠφελίας ἄξιον πολλῆς σπουδῆς ἔνεστʼ ἐν τῇ κατʼ ὀρθὸν χρείᾳ τῆς ἐν οἴνῳ συνουσίας.
ATH. 아테네인: 그렇다면 이다음에, 아무래도 그것들에 대해 저 문제를 검토해 보아야 할 것 같습니다. 즉, 우리가 어떤 천성을 가졌는지 간파하는 것만이 이것이 가진 유일한 좋은 점인가, 아니면 포도주를 함께하는 모임을 올바르게 이용하는 것 속에는 다대한 진지한 노력에 걸맞은 커다란 유익함도 포함되어 있는가 하는 점입니다.
τί οὖν δὴ λέγομεν;
그렇다면 우리는 무엇이라 말하겠습니까?
ἔνεσθʼ, ὡς ὁ λόγος ἔοικεν βούλεσθαι σημαίνειν·
논의가 가리키고자 하는 것처럼 보이는 바에 따르면, '포함되어 있다'는 것입니다.
ὅπῃ δὲ καὶ ὅπως, ἀκούωμεν προσέχοντες τὸν νοῦν, μή πῃ παραποδισθῶμεν ὑπʼ αὐτοῦ.
그것이 어디에서 어떻게 그러한지, 주의를 기울여 들어 봅시다. 논의에 의해 어딘가에서 발이 걸려 넘어지지 않도록 말입니다.
ΚΛ. λέγʼ οὖν.
CL. 클레이니아스: 그럼 말씀해 주십시오.
§2.653ΑΘ. ἀναμνησθῆναι τοίνυν ἔγωγε πάλιν ἐπιθυμῶ τί ποτε λέγομεν ἡμῖν εἶναι τὴν ὀρθὴν παιδείαν.
ATH. 아테네인: 그렇다면 나는 우리가 올바른 교육이란 도대체 무엇이라고 말하고 있는지를 다시 한번 상기해 보고 싶습니다.
τούτου γάρ, ὥς γε ἐγὼ τοπάζω τὰ νῦν, ἔστιν ἐν τῷ ἐπιτηδεύματι τούτῳ καλῶς κατορθουμένῳ σωτηρία.
내가 지금 추측하기로는, 이 습속이 훌륭하게 완수될 때 그 안에 이 교육의 구원이 있기 때문입니다.
ΚΛ. μέγα λέγεις.
CL. 클레이니아스: 중대한 말씀을 하시는군요.
ΑΘ. λέγω τοίνυν τῶν παίδων παιδικὴν εἶναι πρώτην αἴσθησιν ἡδονὴν καὶ λύπην, καὶ ἐν οἷς ἀρετὴ ψυχῇ καὶ κακία παραγίγνεται πρῶτον, ταῦτʼ εἶναι, φρόνησιν δὲ καὶ ἀληθεῖς δόξας βεβαίους εὐτυχὲς ὅτῳ καὶ πρὸς τὸ γῆρας παρεγένετο· τέλεος δʼ οὖν ἔστʼ ἄνθρωπος ταῦτα καὶ τὰ ἐν τούτοις πάντα κεκτημένος ἀγαθά.
ATH. 아테네인: 그렇다면 나는 말합니다. 아이들에게 있어서 어린 시절의 첫 감각은 즐거움과 괴로움이며, 혼에 덕과 악덕이 처음으로 생겨나는 것도 바로 이것들 속에서라고 말입니다. 반면에 지혜와 확고하고 참된 의견들은 늙음에 이르기까지 누군가에게 생겨난다면 다행스러운 일이며, 인간이 완성되는 것은 이것들과 이 안에 있는 모든 좋은 것들을 갖추었을 때입니다.
παιδείαν δὴ λέγω τὴν παραγιγνομένην πρῶτον παισὶν ἀρετήν·
내가 교육이라 부르는 것은 아이들에게 처음으로 생겨나는 덕입니다.
ἡδονὴ δὴ καὶ φιλία καὶ λύπη καὶ μῖσος ἂν ὀρθῶς ἐν ψυχαῖς ἐγγίγνωνται μήπω δυναμένων λόγῳ λαμβάνειν, λαβόντων δὲ τὸν λόγον, συμφωνήσωσι τῷ λόγῳ ὀρθῶς εἰθίσθαι ὑπὸ τῶν προσηκόντων ἐθῶν, αὕτη ʼσθʼ ἡ συμφωνία σύμπασα μὲν ἀρετή, τὸ δὲ περὶ τὰς ἡδονὰς καὶ λύπας τεθραμμένον αὐτῆς ὀρθῶς ὥστε μισεῖν μὲν ἃ χρὴ μισεῖν εὐθὺς ἐξ ἀρχῆς μέχρι τέλους, στέργειν δὲ ἃ χρὴ στέργειν, τοῦτʼ αὐτὸ ἀποτεμὼν τῷ λόγῳ καὶ παιδείαν προσαγορεύων, κατά γε τὴν ἐμὴν ὀρθῶς ἂν προσαγορεύοις.
즉, 아직 이성을 파악할 수 없는 아이들의 혼 속에서 즐거움과 우정과 괴로움과 미움이 올바르게 생겨나고, 나중에 그들이 이성을 파악했을 때, 적절한 습관에 의해 올바르게 길들여졌다는 점에서 이성과 조화를 이룬다면, 이 조화 전체가 바로 덕입니다. 그리고 그 덕 가운데 즐거움과 괴로움에 관해 올바르게 길러진 부분, 즉 처음부터 끝까지 미워해야 할 것은 미워하고 사랑해야 할 것은 사랑하도록 길러진 부분, 이것 자체를 논의 속에서 잘라내어 '교육'이라 부른다면, 적어도 내 생각에는 올바르게 부르는 것이 될 것입니다.
ΚΛ. καὶ γάρ, ὦ ξένε, ἡμῖν καὶ τὰ πρότερον ὀρθῶς σοι παιδείας πέρι καὶ τὰ νῦν εἰρῆσθαι δοκεῖ.
CL. 클레이니아스: 실제로 이방인이여, 우리에게는 교육에 관해 당신이 이전에 말씀하신 것도 지금 말씀하신 것도 올바르게 말해진 것으로 보입니다.
ΑΘ. καλῶς τοίνυν.
ATH. 아테네인: 그렇다면 좋습니다.
τούτων γὰρ δὴ τῶν ὀρθῶς τεθραμμένων ἡδονῶν καὶ λυπῶν παιδειῶν οὐσῶν χαλᾶται τοῖς ἀνθρώποις καὶ διαφθείρεται κατὰ πολλὰ ἐν τῷ βίῳ, θεοὶ δὲ οἰκτίραντες τὸ τῶν ἀνθρώπων ἐπίπονον πεφυκὸς γένος, ἀναπαύλας τε αὐτοῖς τῶν πόνων ἐτάξαντο τὰς τῶν ἑορτῶν ἀμοιβὰς τοῖς θεοῖς, καὶ μούσας Ἀπόλλωνά τε μουσηγέτην καὶ Διόνυσον συνεορταστὰς ἔδοσαν, ἵνʼ ἐπανορθῶνται, τάς τε τροφὰς γενομένας ἐν ταῖς ἑορταῖς μετὰ θεῶν.
올바르게 길러진 이 즐거움과 괴로움들은 교육이면서도 인간의 삶 속에서 여러모로 느슨해지고 망가지기 마련인데, 신들은 인간의 태생적으로 노고에 찬 종족을 가엾게 여겨, 노고로부터의 휴식으로서 신들을 위한 축제의 교대를 정해 주셨고, 뮤즈들과 뮤즈들의 인도자인 아폴론, 그리고 디오니소스를 축제의 동반자로 주셨습니다. 그것은 인간이 교정되고, 축제 속에서 신들과 함께 이루어지는 육성이 유지되도록 하기 위해서입니다.
ὁρᾶν ἃ χρὴ πότερον ἀληθὴς ἡμῖν κατὰ φύσιν ὁ λόγος ὑμνεῖται τὰ νῦν, ἢ πῶς.
우리가 검토해 보아야 할 것은, 우리가 지금 노래하고 있는 이 논의가 자연에 부합하여 참된 것인지 아니면 어떠한지입니다.
φησὶν δὲ τὸ νέον ἅπαν ὡς ἔπος εἰπεῖν τοῖς τε σώμασι καὶ ταῖς φωναῖς ἡσυχίαν ἄγειν οὐ δύνασθαι, κινεῖσθαι δὲ ἀεὶ ζητεῖν καὶ φθέγγεσθαι, τὰ μὲν ἁλλόμενα καὶ σκιρτῶντα, οἷον ὀρχούμενα μεθʼ ἡδονῆς καὶ προσπαίζοντα, τὰ δὲ φθεγγόμενα πάσας φωνάς.
그 논의는 말합니다. 거의 모든 젊은 생물은 몸으로나 목소리로나 가만히 있을 수 없으며, 항상 움직이고 소리 내기를 구하여, 어떤 것들은 기뻐하며 춤추고 노는 것처럼 뛰어오르고 번뜩이며 움직이고, 다른 것들은 온갖 목소리를 낸다고 말입니다.