§12.951ΑΘ. Πυθώδε τῷ Ἀπόλλωνι καὶ εἰς Ὀλυμπίαν τῷ Διὶ καὶ εἰς Νεμέαν καὶ εἰς Ἰσθμὸν χρὴ πέμπειν κοινωνοῦντας θυσιῶν τε καὶ ἀγώνων τούτοις τοῖς θεοῖς, πέμπειν δὲ εἰς δύναμιν ὅτι πλείστους ἅμα καὶ καλλίστους τε καὶ ἀρίστους, οἵτινες εὐδόκιμον τὴν πόλιν ἐν ἱεραῖς τε καὶ εἰρηνικαῖς συνουσίαις ποιήσουσι δοκεῖν, τοῖς περὶ τὸν πόλεμον ἀντίστροφον ἀποδιδόντες δόξης παρασκευήν, ἐλθόντες δὲ οἴκαδε διδάξουσι τοὺς νέους ὅτι δεύτερα τὰ τῶν ἄλλων ἐστὶ νόμιμα τὰ περὶ τὰς πολιτείας.
아테나인: 피토의 아폴론에게, 올림피아의 제우스에게, 네메아와 이스트모스로 사절을 보내어 이 신들을 위한 희생 제사와 경기에 동참하도록 해야 하네. 그리고 가능한 한 많은 사람을, 동시에 가장 훌륭하고 뛰어난 이들로 보내야 하네. 그들은 신성하고 평화로운 모임에서 폴리스가 좋은 평판을 얻는 것처럼 보이게 할 것이며, 전쟁에 관한 명성의 준비와 대조를 이루는 명성의 준비를 제공할 것이고, 집으로 돌아와서는 젊은이들에게 다른 나라들의 국제에 관한 법제는 부차적인 것이라고 가르치게 될 것이네.
θεωροὺς δὲ ἄλλους ἐκπέμπειν χρεὼν τοιούσδε τινὰς τοὺς νομοφύλακας παρεμένους·
그런데 또한 다음과 같은 다른 관찰자들을 법 수호자들의 허락을 받아 내보내야 하네.
ἄν τινες ἐπιθυμῶσι τῶν πολιτῶν τὰ τῶν ἄλλων ἀνθρώπων πράγματα θεωρῆσαι κατά τινα πλείω σχολήν, ἀπειργέτω μηδεὶς τούτους νόμος.
만약 시민들 중에서 다른 인류의 사정들을 어느 정도 충분한 여유를 가지고 관찰하기를 원하는 이가 있다면, 어떤 법도 이들을 막아서는 안 되네.
οὔτε γὰρ ἄπειρος οὖσα πόλις ἀνθρώπων κακῶν καὶ ἀγαθῶν δύναιτʼ ἄν ποτε, ἀνομίλητος οὖσα, ἥμερος ἱκανῶς εἶναι καὶ τέλεος, οὐδʼ αὖ τοὺς νόμους διαφυλάττειν ἄνευ τοῦ γνώμῃ λαβεῖν αὐτοὺς ἀλλὰ μὴ μόνον ἔθεσιν.
왜냐하면 악한 자들과 선한 자들에 대해 경험이 없는 폴리스는, 그들과 교류하지 않고서는 결코 충분히 온화해지고 완성될 수 없으며, 또한 법들을 단지 습관에 의해서가 아니라 이성적 판단으로 이해하여 받아지 않고서는 결코 그것들을 지켜낼 수 없기 때문이네.
εἰσὶ γὰρ ἐν τοῖς πολλοῖς ἄνθρωποι ἀεὶ θεῖοί τινες—οὐ πολλοί—παντὸς ἄξιοι συγγίγνεσθαι, φυόμενοι οὐδὲν μᾶλλον ἐν εὐνομουμέναις πόλεσιν ἢ καὶ μή, ὧν κατʼ ἴχνος ἀεὶ χρὴ τὸν ἐν ταῖς εὐνομουμέναις πόλεσιν οἰκοῦντα, ἐξιόντα κατὰ θάλατταν καὶ γῆν, ζητεῖν ὃς ἂν ἀδιάφθαρτος ᾖ, τὰ μὲν βεβαιούμενον τῶν νομίμων, ὅσα καλῶς αὐτοῖς κεῖται, τὰ δʼ ἐπανορθούμενον, εἴ τι παραλείπεται.
왜냐하면 대중 속에는 비록 수는 많지 않으나 항상 신적인 사람들, 즉 사귀어볼 가치가 전적으로 충분한 사람들이 존재하며, 이들은 잘 다스려지는 폴리스에서나 그렇지 않은 곳에서나 다름없이 태어나기 때문이네. 잘 다스려지는 폴리스에 사는 사람은 바다와 육지로 나가 항상 이들의 발자취를 따라가며, 누구든 부패하지 않은 사람을 찾아내야 하네. 그를 통해 자신들의 법제 중 잘 제정되어 있는 것들을 확고히 하고, 빠진 부분이 있다면 이를 바로잡아야 하네.
ἄνευ γὰρ ταύτης τῆς θεωρίας καὶ ζητήσεως οὐ μένει ποτὲ τελέως πόλις, οὐδʼ ἂν κακῶς αὐτὴν θεωρῶσιν.
왜냐하면 이러한 관찰과 탐구 없이는 폴리스가 결코 온전히 유지되지 못하며, 만약 그 관찰을 잘못 수행해도 마찬가지이기 때문이네.
ΚΛ. πῶς οὖν ἂν γίγνοιτʼ ἀμφότερα;
클레이니아스: 그렇다면 그 두 가지가 어떻게 다 이루어질 수 있겠습니까?
ΑΘ. τῇδε.
아테나인: 이렇게라네.
πρῶτον μὲν ὁ θεωρὸς ὁ τοιοῦτος ἡμῖν γεγονὼς ἔστω πλειόνων ἐτῶν ἢ πεντήκοντα, ἔτι δὲ τῶν εὐδοκίμων τά τε ἄλλα καὶ εἰς τὸν πόλεμον ἔστω γεγενημένος, εἰ μέλλει τὸ τῶν νομοφυλάκων δεῖγμα εἰς τὰς ἄλλας μεθήσειν πόλεις·
첫째로, 우리에게 그러한 관찰자는 쉰 살이 넘은 사람이어야 하며, 나아가 다른 일들에서나 전쟁에 있어서도 평판이 좋은 인물이어야 하네, 그가 법 수호자들의 모범을 다른 폴리스들에게 보여주게 될 처지라면 말이네.
πλέον δὲ ἑξήκοντα γεγονὼς ἐτῶν μηκέτι θεωρείτω.
그리고 예순 살이 넘은 사람은 더 이상 관찰을 수행해서는 안 되네.
θεωρήσας δὲ ὁπόσʼ ἂν ἔτη βουληθῇ τῶν δέκα καὶ ἀφικόμενος οἴκαδε, εἰς τὸν σύλλογον ἴτω τὸν τῶν περὶ νόμους ἐποπτευόντων·
그리고 허용된 10년 중 자신이 원하는 만큼의 해 동안 관찰을 수행하고 집으로 돌아오면, 법에 관해 감독하는 자들의 회의로 가야 하네.
οὗτος δʼ ἔστω νέων καὶ πρεσβυτέρων μεμειγμένος, ἑκάστης μὲν ἡμέρας συλλεγόμενος ἐξ ἀνάγκης ἀπʼ ὄρθρου μέχριπερ ἂν ἥλιος ἀνάσχῃ, πρῶτον μὲν τῶν ἱερέων τῶν τὰ ἀριστεῖα εἰληφότων, ἔπειτα τῶν νομοφυλάκων τοὺς ἀεὶ πρεσβεύοντας δέκα.
이 회의는 젊은이들과 연장자들로 혼합되어야 하며, 매일 반드시 새벽부터 해가 뜰 때까지 소집되어야 하네. 그 구성은 첫째로 최우수 포상을 받은 제사장들, 그 다음으로 법 수호자들 중에서 항상 가장 연장자인 열 명이라네.
ἔτι ὁ περὶ τῆς παιδείας πάσης ἐπιμελητὴς ὅ τε νέος οἵ τε ἐκ τῆς ἀρχῆς ταύτης ἀπηλλαγμένοι.
여기에 더해 모든 교육을 담당하는 감독관으로서 새로 임명된 이와 이 관직에서 물러난 이들도 참석해야 하네.
ἕκαστος δὲ τούτων μὴ μόνος, ἀλλʼ ἴτω μετὰ νέου ἀπὸ τριάκοντα ἐτῶν μέχρι τετταράκοντα, τὸν ἀρέσκοντα αὑτῷ προσλαμβάνων.
그리고 이들 각자는 혼자 가는 것이 아니라, 서른 살부터 마흔 살까지의 젊은이를 동반해야 하는데, 자신이 마음에 들어 하는 사람을 데리고 가야 하네.