§11.920ΑΘ. ὃς δʼ ἂν καπηλείας τῆς ἀνελευθέρου τέχνῃ τινὶ μετάσχῃ, γραφέσθω μὲν αὐτὸν γένους αἰσχύνης ὁ βουλόμενος πρὸς τοὺς ἀρετῇ πρώτους κεκριμένους, ἐὰν δὲ δόξῃ ἀναξίῳ ἐπιτηδεύματι καταρρυπαίνειν τὴν αὑτοῦ πατρῴαν ἑστίαν, δεθεὶς ἐνιαυτὸν ἀποσχέσθω τοῦ τοιούτου, καὶ ἐὰν αὖθις, ἔτη δύο, καὶ ἐφʼ ἑκάστης ἁλώσεως τοὺς δεσμοὺς μὴ παυέσθω διπλασιάζων τὸν ἔμπροσθεν χρόνον.
아테나인: 「그러나 만약 누군가가 어떤 기술에 의해 비천한 소매업에 종사하게 된다면, 그를 자기 가문의 수치로서 고소하고자 하는 자는 누구든 덕성에서 으뜸가는 이들로 판정된 자들 앞에서 고소하도록 하라. 만약 그가 어울리지 않는 직업으로 자기 조상의 화덕을 더럽히고 있다고 판정된다면, 일 년 동안 구금되어 그러한 행위를 삼가야 하며, 만약 다시 어긴다면 이 년 동안 구금되어야 하고, 체포될 때마다 이전 구금 기간의 두 배로 늘리는 것을 멈추지 말아야 하네.
δεύτερος μὴν νόμος·
두 번째 법률.
Μέτοικον εἶναι χρεὼν ἢ ξένον, ὃς ἂν μέλλῃ καπηλεύσειν·
소매업을 하려는 자는 수류민(메토이코스)이거나 외국인(크세노스)이어야 하네.
τὸ δὲ τρίτον καὶ τρίτος·
세 번째 법률이자 세 번째 규정.
ὅπως ὡς ἄριστος ἢ καὶ κακὸς ὡς ἥκιστα ὁ τοιοῦτος ἡμῖν ᾖ σύνοικος ἐν τῇ πόλει, τοὺς νομοφύλακας χρὴ νοῆσαι φύλακας εἶναι μὴ μόνον ἐκείνων οὓς φυλάττειν ῥᾴδιον μὴ παρανόμους καὶ κακοὺς γίγνεσθαι, ὅσοι γενέσει καὶ τροφαῖς εὖ πεπαίδευνται, τοὺς δὲ μὴ τοιούτους ἐπιτηδεύματά τε ἐπιτηδεύοντας ἃ ῥοπὴν ἔχει τινὰ ἰσχυρὰν πρὸς τὸ προτρέπειν κακοὺς γίγνεσθαι, φυλακτέον μᾶλλον.
이러한 자들이 우리에게 성 안에서 가장 훌륭하거나 적어도 가장 해가 적은 동거인이 되도록 하기 위해, 법률 수호관들은 그들 자신이 태생과 교육으로 잘 길러져서 불법이나 악에 빠지지 않도록 감시하기 쉬운 사람들, 즉 그러한 사람들뿐만 아니라, 오히려 그렇지 않고 악으로 빠지게 만드는 강한 경향성을 지닌 직업에 종사하는 자들을 훨씬 더 엄격히 감시해야 한다고 생각해야 하네.
ταύτῃ δὴ τὰ περὶ τὴν καπηλείαν πολλὴν οὖσαν καὶ πολλὰ ἐπιτηδεύματα τοιαῦτα κεκτημένην, ὅσαπερ ἂν αὐτῶν λειφθῇ δόξαντα ἐκ πολλῆς ἀνάγκης ἐν τῇ πόλει δεῖν εἶναι, συνελθεῖν αὖ χρεὼν περὶ ταῦτα τοὺς νομοφύλακας μετὰ τῶν ἐμπείρων ἑκάστης καπηλείας, καθάπερ ἔμπροσθεν ἐπετάξαμεν τῆς κιβδηλείας πέρι, συγγενοῦς τούτῳ πράγματος, συνελθόντας δὲ ἰδεῖν λῆμμά τε καὶ ἀνάλωμα τί ποτε τῷ καπήλῳ κέρδος ποιεῖ τὸ μέτριον, γράψαντας δὲ θεῖναι τὸ γιγνόμενον ἀνάλωμα καὶ λῆμμα καὶ φυλάττειν, τὰ μὲν ἀγορανόμους, τὰ δὲ ἀστυνόμους, τὰ δὲ ἀγρονόμους·
이러한 방식으로, 대규모이며 그러한 많은 직업을 포함하고 있는 소매업과 관련하여, 성 안에서 아주 강력한 필요성에 의해 존재해야 한다고 판정되어 그중 남겨지게 될 모든 것에 관해, 법률 수호관들은 각 소매업의 경험자들과 함께 이 일들에 관해 다시 회동을 가져야 하네. 이는 앞서 우리가 이 일과 동류의 것인 위조에 대해 명한 바와 같네. 회동을 통해 어떠한 수입과 지출이 소매업자에게 적정한 이익을 가져다주는지 파악하고, 발생하는 지출과 수입을 기록하여 게시하고 감시하게 해야 하네. 일부는 시장 감독관이, 일부는 도시 감독관이, 일부는 농지 감독관이 감시하도록 말이네.
καὶ σχεδὸν οὕτως ἂν καπηλεία τὰ μὲν ὠφελοῖ ἑκάστους, σμικρότατα δὲ ἂν βλάπτοι τοὺς ἐν ταῖς πόλεσι χρωμένους.
이렇게 하면 소매업은 한편으로는 각자에게 유익을 줄 것이고, 다른 한편으로는 성 안에서 그것을 이용하는 자들에게 해를 가장 적게 끼치게 될 것이네.
ὅσα τις ἂν ὁμολογῶν συνθέσθαι μὴ ποιῇ κατὰ τὰς ὁμολογίας, πλὴν ὧν ἂν νόμοι ἀπείργωσιν ἢ ψήφισμα, ἤ τινος ὑπὸ ἀδίκου βιασθεὶς ἀνάγκης ὁμολογήσῃ, καὶ ἐὰν ἀπὸ τύχης ἀπροσδοκήτου τις ἄκων κωλυθῇ, δίκας εἶναι τῶν ἄλλων ἀτελοῦς ὁμολογίας ἐν ταῖς φυλετικαῖσιν δίκαις, ἐὰν ἐν διαιτηταῖς ἢ γείτοσιν ἔμπροσθεν μὴ δύνωνται διαλλάττεσθαι.
누군가가 합의하기로 약속하고서 합의에 따라 이행하지 않는 모든 일에 대해서는――법률이나 결의가 금지하는 경우나, 불의한 힘에 의한 필연성에 의해 합의하게 된 경우, 그리고 예기치 못한 운명으로 인해 자신도 모르게 가로막힌 경우를 제외하고는――다른 미이행 합의에 관한 소송은 사전에 중재인이나 이웃들 앞에서 화해할 수 없다면 부족 재판소에서 다루어져야 하네.
Ἡφαίστου καὶ Ἀθηνᾶς ἱερὸν τὸ τῶν δημιουργῶν γένος, οἳ τὸν βίον ἡμῖν συγκατεσκευάκασιν τέχναις, Ἄρεως δʼ αὖ καὶ Ἀθηνᾶς οἱ τὰ τῶν δημιουργῶν σῴζοντες τέχναισιν ἑτέραις ἀμυντηρίοις ἔργα·
장인들의 부류는 헤파이스토스와 아테나에게 봉헌된 성스러운 부류이니, 그들은 기술에 의해 우리 삶을 함께 마련해 주었네. 또한 아레스와 아테나에게 봉헌된 자들은 다른 방어적 기술로 장인들의 작업 결과물을 보존하는 자들이네.
δικαίως δὲ καὶ τὸ τούτων γένος ἱερόν ἐστι τούτων τῶν θεῶν.
이들의 부류 역시 이 신들에게 성스러운 것이 마땅하네.
οὗτοι δὴ πάντες χώραν καὶ δῆμον θεραπεύοντες διατελοῦσιν, οἱ μὲν ἄρχοντες τῶν κατὰ πόλεμον ἀγώνων, οἱ δὲ ὀργάνων τε καὶ ἔργων ἀποτελοῦντες γένεσιν ἔμμισθον·
이들 모두는 국토와 백성을 계속해서 보살피고 있으니, 어떤 이들은 전쟁의 경기들을 주관하고, 다른 이들은 연장과 작업 결과물의 생산을 보수를 받고 완수하네.
§11.921ΑΘ. οἷς δὴ περὶ τὰ τοιαῦτα οὐ πρέπον ἂν εἴη ψεύδεσθαι, θεοὺς προγόνους αὑτῶν αἰδουμένους.
아테나인: 그들에게는 그러한 일들에 관해 거짓을 말하는 것이 어울리지 않을 것이니, 자신들의 조상인 신들을 경외하기 때문이네.
ἂν δή τις δημιουργῶν εἰς χρόνον εἰρημένον ἔργον μὴ ἀποτελέσῃ διὰ κάκην, μηδὲν τὸν βιοδότην θεὸν ἐπαιδεσθείς, ἡγούμενος ὡς οἰκεῖον συγγνώμονα εἶναι θεόν, οὐδὲν τῷ νῷ βλέπων, πρῶτον μὲν δίκην τῷ θεῷ ὑφέξει, δεύτερον δὲ ἑπόμενος αὐτῷ νόμος κείσθω·
만약 장인들 중 누군가가 게으름 때문에 정해진 기간 내에 작업을 완수하지 않으면서, 생명의 부여자이신 신을 전혀 경외하지 않고, 신이 자기 친족이라 관대할 것이라 생각하며 마음에 아무런 생각이 없이 행한다면, 첫째로는 신에 대해 신벌을 받아야 하고, 둘째로는 이에 따르는 법률을 다음과 같이 제정하도록 하세.
τὴν τιμὴν τῶν ἔργων ὀφειλέτω ὧν ἂν τὸν ἐκδόντα ψεύσηται καὶ πάλιν ἐξ ἀρχῆς ἐν τῷ ῥηθέντι χρόνῳ προῖκα ἐξεργαζέσθω.
그는 자신이 거짓을 말한 주문자에 대해 작업 가격에 해당하는 채무를 져야 하며, 정해진 기간 내에 다시 처음부터 무상으로 작업을 완성해야 하네.
καὶ ἀναιρουμένῳ δʼ ἔργον συμβουλευτὴς νόμος, ἅπερ τῷ πωλοῦντι συνεβούλευεν, μὴ πλέονος τιμᾶν διαπειρώμενον ἀλλʼ ὡς ἁπλούστατα τῆς ἀξίας, ταὐτὸν δὴ προστάττει καὶ τῷ ἀναιρουμένῳ—γιγνώσκει γὰρ ὅ γε δημιουργὸς τὴν ἀξίαν —ἐν ἐλευθέρων οὖν πόλεσιν οὐ δή ποτε χρὴ τέχνῃ, σαφεῖ τε καὶ ἀψευδεῖ φύσει πράγματι, διαπειρᾶσθαι τῶν ἰδιωτῶν τεχνάζοντα αὐτὸν τὸν δημιουργόν, δίκας δὲ εἶναι τούτων τῷ ἀδικουμένῳ πρὸς τὸν ἀδικοῦντα.
그리고 작업을 인도받는 자에게 권고하는 법률은, 판매자에게 가격을 올리려 하지 말고 극히 단순하게 그 가치대로 값을 매기라고 권고했던 것과 똑같은 것을 인도받는 자에게도 명하고 있네. 장인은 그 가치를 알고 있기 때문이네. 그러므로 자유로운 성 안에서는 장인 스스로가 명백하고 거짓 없는 성격을 지닌 사물인 기술을 사용하여 사적인 인물들을 상대로 악한 꾀를 내어 속이려 해서는 안 되며, 이에 대한 소송은 피해자가 가해자를 상대로 제기해야 하네.
ἐὰν δέ τις ἐκδοὺς αὖ δημιουργῷ μὴ ἀποδῷ τοὺς μισθοὺς ὀρθῶς κατὰ τὴν ἔννομον ὁμολογίαν γενομένην, Δία δὲ πολιοῦχον καὶ Ἀθηνᾶν κοινωνοὺς πολιτείας ἀτιμάζων, βραχὺ κέρδος ἀγαπῶν, λύῃ μεγάλας κοινωνίας, νόμος ὁ βοηθῶν ἔστω τῷ τῆς πόλεως συνδέσμῳ μετὰ θεῶν·
한편, 만약 누군가가 장인에게 작업을 의뢰하고서 합법적인 합의에 따라 발생한 보수를 정당하게 지급하지 않아, 성의 수호신인 제우스와 시민 공동체를 함께 나누는 아테나를 경시하고, 미미한 이익을 탐하여 위대한 공동체를 훼손한다면, 신들과 함께 성의 유대를 수호하는 법률은 다음과 같아야 하네.
ὃς γὰρ ἂν προαμειψάμενος ἔργον μισθοὺς μὴ ἀποδιδῷ ἐν χρόνοις τοῖς ὁμολογηθεῖσιν, διπλοῦν πραττέσθω·
즉 작업을 사전에 수령하고서 합의된 기간 내에 보수를 지급하지 않는 자는 두 배를 징수당해야 하네.
ἐὰν δὲ ἐνιαυτὸς ἐξέλθῃ, τῶν ἄλλων ἀτόκων ὄντων χρημάτων, ὁπόσα δανεισμῷ συμβάλλει τις, οὗτος τῇ δραχμῇ ἑκάστου μηνὸς ἐπωβελίαν κατατιθέτω, δίκας δὲ εἶναι τούτων ἐν τοῖς κατὰ φυλὰς δικαστηρίοις.
만약 일 년이 지나간다면, 누군가가 대부로 제공하는 다른 무이자의 돈과는 달리, 이 사람은 매달 각 드라크마에 대해 일 오볼의 지연 이자를 납부해야 하며, 이에 관한 소송은 부족 재판소에서 다루어져야 하네.
ὡς δὲ ἐν παρέργῳ περὶ τῶν κατὰ πόλεμον δημιουργῶν ὄντων σωτηρίας, στρατηγῶν τε καὶ ὅσοι περὶ ταῦτα τεχνικοί, δίκαιον εἰπεῖν, ὅτι τὸ παράπαν ἐμνήσθημεν δημιουργῶν·
또한 여담으로, 성의 구원에 힘쓰는 전쟁의 장인들, 즉 장군들과 이에 관한 기술을 가진 자들에 대해 논하는 것은 마땅하니, 우리가 전반적으로 장인들에 대해 언급했기 때문이네.
ὃς τούτοις αὖ, καθάπερ ἐκείνοις, οἷον ἑτέροις οὖσιν δημιουργοῖς.
그들에게도 마찬가지로, 그들 역시 다른 종류의 장인들이므로 적용되네.
ἐάν τις ἄρα καὶ τούτων ἀνελόμενος δημόσιον ἔργον εἴθʼ ἑκὼν εἴτε προσταχθὲν καλῶς ἐξεργάσηται, τὰς τιμάς, οἳ δὴ μισθοὶ πολεμικοῖς ἀνδράσιν εἰσίν, ἀποδιδῷ δικαίως, ὁ νόμος αὐτὸν ἐπαινῶν οὔποτε καμεῖται·
만약 이들 중 누군가가 공공의 작업을 맡아 자발적이든 혹은 명령에 의해서든 훌륭하게 완수했다면, 군인들의 보수인 영예를 정당하게 지급해야 하며, 법률은 그를 찬양하기를 결코 게을리하지 않을 것이네.」