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플라톤 · 법률 §11.917

시장에서의 사기와 위조 금지 규정

186개 구절 중 159번째 · 그리스어

요약

시장에서의 거짓과 위조의 금지, 그리고 그 기초가 되는 종교적·도덕적 경고(서설)를 제시하고, 일물일가의 원칙, 위반자에 대한 구체적인 처벌, 시장 규정의 공시 의무에 대해 규정한다.

§11.917ΑΘ. Ψεῦδος μηδεὶς μηδὲν μηδʼ ἀπάτην μηδέ τι κίβδηλον, γένος ἐπικαλούμενος θεῶν, μήτε λόγῳ μήτε ἔργῳ πράξειεν, ὁ μὴ θεομισέστατος ἔσεσθαι μέλλων·
**아테나인**: 「신들에게 가장 미움받는 자가 되지 않으려는 자라면, 신들의 가계(이름)를 불러 구하면서 말로든 행동으로든 그 어떠한 거짓이나 기만이나 위조 행위도 저질러서는 안 되네.
οὗτος δʼ ἐστὶν ὃς ἂν ὅρκους ὀμνὺς ψευδεῖς μηδὲν φροντίζῃ θεῶν, δεύτερος δὲ ὃς ἂν ἐναντίον τῶν κρειττόνων αὑτοῦ ψεύδηται.
그리고 그러한 자는 거짓 맹세를 하면서 신들을 전혀 개의치 않는 자이며, 둘째로는 자신보다 뛰어난 자들(웃어른들) 앞에서 거짓말을 하는 자이네.
κρείττους δὲ οἱ ἀμείνους τῶν χειρόνων, πρεσβῦταί τε ὡς ἐπὶ τὸ πᾶν εἰπεῖν τῶν νέων, διὸ καὶ γονῆς κρείττους ἐκγόνων, καὶ ἄνδρες δὴ γυναικῶν καὶ παίδων, ἄρχοντές τε ἀρχομένων·
그리고 '뛰어난 자들'이란 못난 자들에 대한 더 나은 자들이며, 대체로 말해 젊은이들에 대한 연장자들이고, 따라서 부모는 자식보다 뛰어나며, 참으로 남성은 여성과 아이들보다, 통치자는 피통치자보다 뛰어난 법이네.
οὓς αἰδεῖσθαι πᾶσιν πάντας πρέπον ἂν εἴη ἐν ἄλλῃ τε ἀρχῇ πάσῃ καὶ ἐν ταῖς πολιτικαῖς δὴ μάλιστα ἀρχαῖς, ὅθεν ὁ νῦν παρὼν ἡμῖν λόγος ἐλήλυθεν.
모든 이가 다른 모든 권력 관계에서뿐만 아니라, 특히 국가의 공직 관계에서 이들을 공경하는 것이 마땅할 것인데, 바로 이것으로부터 우리의 현재 논의가 비롯되었네.
πᾶς γὰρ τῶν κατʼ ἀγορὰν ὁ κιβδηλεύων τι ψεύδεται καὶ ἀπατᾷ καὶ τοὺς θεοὺς παρακαλῶν ἐπόμνυσιν ἐν τοῖς τῶν ἀγορανόμων νόμοισίν τε καὶ φυλακτηρίοις, οὔτε ἀνθρώπους αἰδούμενος οὔτε θεοὺς σεβόμενος.
왜냐하면 시장에서 무언가를 위조하는 자는 누구나 거짓말을 하고 기만하는 것이며, 시장 감독관들의 법률과 보호 규정의 한가운데서 신들을 소환하여 맹세하는 것이니, 인간을 공경하지도 않고 신들을 경외하지도 않는 것이기 때문이네.
πάντως μὲν δὴ καλὸν ἐπιτήδευμα θεῶν ὀνόματα μὴ χραίνειν ῥᾳδίως, ἔχοντα ὡς ἔχουσιν ἡμῶν ἑκάστοτε τὰ πολλὰ οἱ πλεῖστοι καθαρότητός τε καὶ ἁγνείας τὰ περὶ τοὺς θεούς·
어쨌든 신들의 이름을 함부로 더럽히지 않는 것은 훌륭한 관행이며, 우리 대부분이 대개의 경우 신들에 관한 일들을 청정함과 신성함 속에서 지키고 있는 바와 같네.
εἰ δʼ οὖν μὴ πείθοιτο, ὅδε νόμος·
하지만 만약 이에 복종하지 않는다면 법률은 다음과 같네.
ὁ πωλῶν ὁτιοῦν ἐν ἀγορᾷ μηδέποτε δύο εἴπῃ τιμὰς ὧν ἂν πωλῇ, ἁπλῆν δὲ εἰπών, ἂν μὴ τυγχάνῃ ταύτης, ἀποφέρων ὀρθῶς ἂν ἀποφέροι πάλιν, καὶ ταύτης τῆς ἡμέρας μὴ τιμήσῃ πλέονος μηδὲ ἐλάττονος, ἔπαινος δὲ ὅρκος τε περὶ παντὸς τοῦ πωλουμένου ἀπέστω·
시장에서 무엇이든 판매하는 자는 자신이 판매하는 물건에 대해 결코 두 가지 가격을 말해서는 안 되며, 단 하나의 가격만을 말하고, 만약 이 가격에 거래가 이루어지지 않는다면 물건을 도로 가져가는 것이 정당하고, 그날에는 더 높게도 더 낮게도 가격을 매겨서는 안 되네. 또한 판매되는 모든 물건에 대해 찬사나 맹세를 해서는 안 되네.
ἐὰν δέ τις ἀπειθῇ τούτοις, ὁ παρατυγχάνων τῶν ἀστῶν, μὴ ἔλαττον ἢ τριάκοντα γεγονὼς ἔτη, κολάζων μὲν τὸν ὀμνύντα ἀνατὶ τυπτέτω τις, ἀφροντιστῶν δὲ καὶ ἀπειθῶν ἔνοχος ἔστω ψόγῳ προδοσίας τῶν νόμων.
만약 누군가가 이를 거부한다면, 그 자리에 있는 시민 중 서른 살 이상인 자가 맹세하는 자를 벌하여 아무런 해를 입지 않고 때릴 수 있으며, 이를 무시하고 따르지 않는 자는 법률을 배반했다는 비난을 면치 못할 것이네.
τὸν δὲ δὴ κίβδηλόν τι πωλοῦντα, καὶ μὴ δυνάμενον τοῖς νῦν πείθεσθαι λόγοις, ὁ προστυγχάνων τῶν γιγνωσκόντων, δυνατὸς ὢν ἐξελέγχειν, ἐναντίον ἐλέγξας τῶν ἀρχόντων, ὁ μὲν δοῦλος φερέσθω τὸ κιβδηλευθὲν καὶ ὁ μέτοικος, ὁ δὲ πολίτης μὴ ἐλέγχων μὲν ὡς ἀποστερῶν τοὺς θεοὺς κακὸς ἀγορευέσθω, ἐλέγξας δὲ ἀναθέτω τοῖς τὴν ἀγορὰν ἔχουσιν θεοῖς.
또한 위조품을 판매하면서 현재의 가르침에 따르지 못하는 자가 있다면, 목격자 중 이를 알고 고발할 능력이 있는 자가 관직자들 앞에서 그를 고발해야 하네. 만약 [고발자가] 노예나 거류외인이라면 위조된 물건을 그가 차지하도록 하고, 시민이면서 고발하지 않는 자는 신들의 것을 가로채는 자로서 나쁜 평판을 받게 하되, 고발한 자는 시장을 주관하는 신들에게 그것을 봉헌해야 하네.
ὁ δὲ δὴ φανερὸς γενόμενός τι πωλῶν τοιοῦτον, πρὸς τῷ στερηθῆναι τοῦ κιβδηλευθέντος, ὁπόσης ἂν τιμῆς ἀξιώσῃ τὸ πωλούμενον, κατὰ δραχμὴν ἑκάστην τῇ μάστιγι τυπτέσθω πληγὰς ὑπὸ κήρυκος ἐν τῇ ἀγορᾷ κηρύξαντος ὧν ἕνεκα μέλλει τύπτεσθαι.
한편 그러한 물건을 판매하다가 명백히 적발된 자는, 위조품을 박탈당하는 것에 더하여, 그가 요구한 판매 물건의 가격 1드라크마당 한 대씩의 비율로, 그가 왜 매를 맞게 되는지 전령관이 시장에서 선포한 후에 채찍으로 매를 맞아야 하네.
τὰ δὲ κιβδηλεύματά τε καὶ κακουργίας τῶν πωλούντων οἵ τε ἀγορανόμοι καὶ οἱ νομοφύλακες, πυθόμενοι τῶν ἐμπείρων περὶ ἕκαστα, ἀναγραψάντων ἅ τε χρὴ ποιεῖν τὸν πωλοῦντα καὶ ἃ μή, καὶ πρόσθε τοῦ ἀγορανομίου θέντων ἐν στήλῃ γράψαντες νόμους εἶναι τοῖς περὶ τὴν τῆς ἀγορᾶς χρείαν μηνυτὰς σαφεῖς.
판매자들의 위조 행위와 부정행위에 대해서는 시장 감독관들과 법률 수호관들이 각 분야의 전문가들에게 문의하여 판매자가 해야 할 일과 하지 말아야 할 일을 기록하고, 이를 시장 감독소 앞의 석주에 새겨 세워두어, 시장 이용에 관한 사람들에게 명확한 지침이 되는 법률이 되도록 해야 하네.」

어휘·문법 주석

  1. 917aὁ μὴ θεομισέστατος ἔσεσθαι μέλλων — 관계대명사처럼 명사적으로 기능하는 분사구이지만, 여기서는 전체적으로 '만약 신들에게 가장 미움받는 자가 되지 않으려는 자라면'이라는 조건절의 뉘앙스를 담고 있으며, 주절의 명령을 촉구하는 기능을 한다.
  2. 917bἔχοντα ὡς ἔχουσιν ἡμῶν ἑκάστοτε τὰ πολλά οἱ πλεῖστοι καθαρότητός τε καὶ ἁγνείας τὰ περὶ τοὺς θεούς — 분사 `ἔχοντα`(또는 사본에 따라 `ἔχοντας`)는 `τὰ περὶ τοὺς θεούς`(신들에 관한 일들)를 목적어로 취하며, 속격 `καθαρότητός τε καὶ ἁγνείας`는 성질이나 부분을 나타낸다. '신들에 관한 일들을 청정함과 신성함 속에서 유지하면서'라는 뜻이다.
  3. 917cἀφροντιστῶν δὲ καὶ ἀπειθῶν — 이 분사들은 앞 문장의 '시민이 위반자를 그 자리에서 벌하여 때려야 한다'는 의무를 무시하고 따르지 않는 시민을 가리키며, 후속하는 `ἔνοχος ἔστω`('~의 죄가 있다')의 주어가 된다.
  4. 917dὁ μὲν δοῦλος φερέσθω τὸ κιβδηλευθὲν καὶ ὁ μέτοικος — 고발자가 '노예'(`δοῦλος`) 또는 '거류외인'(`μέτοικος`)인 경우의 규정이다. `δοῦλος`와 `μέτοικος`가 3인칭 단수 명령형인 `φερέσθω`('가져가다, 차지하다')의 주어로 기능하고 있다.
  5. 917dὁ δὲ πολίτης μὴ ἐλέγχων μὲν ὡς ἀποστερῶν τοὺς θεοὺς κακὸς ἀγορευέσθω — 접두사 `ὡς`는 시민이 고발을 소홀히 했을 때 받게 되는 주관적인 비난의 이유를 나타내며, [신들에게 봉헌되어야 할 것을] '신들로부터 가로채는 자로서' 비난받아야 함을 뜻한다.

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플라톤, 법률 §11.917. Humanitext Reader, https://reader.humanitext.ai/ko/text/urn:cts:greekLit:tlg0059.tlg034.humanitext-grc2:11.917

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