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플라톤 · 법률 §10.909-10.910

불경죄의 처벌과 사적인 성소 설치의 금지

186개 구절 중 155번째 · 그리스어

요약

불경을 저지른 자들의 유형에 따른 구체적인 처벌 방식(교정소 수용 및 사형 등)과, 사적인 성소 소유를 금지하고 공적인 제사를 의무화하는 공통 법률이 제시된다.

§10.909ΑΘ. ὡσαύτως δὲ καὶ τὸ θεοὺς νομίζον ἀμελεῖν δύʼ ἕτερα γεννᾷ, καὶ τὸ παραιτητοὺς ἄλλα δύο.
**아테나인**: "마찬가지로, 신들이 존재하되 방치한다고 생각하는 것도 다른 두 가지 유형을 낳고, 신들이 회유될 수 있다고 생각하는 것도 또 다른 두 가지 유형을 낳네.
τούτων δὴ ταύτῃ διεστηκότων, τοὺς μὲν ὑπʼ ἀνοίας ἄνευ κάκης ὀργῆς τε καὶ ἤθους γεγενημένους εἰς τὸ σωφρονιστήριον ὁ δικαστὴς τιθέμενος νόμῳ τιθέσθω μηδὲν ἔλαττον ἐτῶν πέντε, ἐν τούτῳ δὲ τῷ χρόνῳ μηδεὶς τῶν πολιτῶν αὐτοῖς ἄλλος συγγιγνέσθω πλὴν οἱ τοῦ νυκτερινοῦ συλλόγου κοινωνοῦντες, ἐπὶ νουθετήσει τε καὶ τῇ τῆς ψυχῆς σωτηρίᾳ ὁμιλοῦντες·
이들이 이와 같이 나뉘는 가운데, 악의적인 격분이나 성품 없이 단지 어리석음 때문에 그렇게 된 자들에 대해, 재판관은 법률에 따라 그들을 교정소에 수용하되, 그 기간은 5년 이상으로 해야 하네. 이 기간 동안, 밤의 회의에 참여하는 자들을 제외하고는 다른 어떤 시민도 그들과 교류해서는 안 되며, 그 회의원들은 훈계와 영혼의 구제를 위해 그들과 대화해야 하네.
ὅταν δʼ ὁ χρόνος αὐτοῖς ἐξέλθῃ τῶν δεσμῶν, ἐὰν μὲν δοκῇ τις σωφρονεῖν αὐτῶν, οἰκείτω μετὰ τῶν σωφρόνων, ἐὰν δὲ μή, ὀφείλῃ δʼ αὖθις τὴν τοιαύτην δίκην, θανάτῳ ζημιούσθω.
그들의 구금 기간이 만료되었을 때, 만약 그들 중 누군가가 온전해진 것으로 보인다면 분별 있는 자들과 함께 살아가게 하고, 그렇지 않고 다시 동일한 죄로 유죄 판결을 받는다면 사형에 처해야 하네.
ὅσοι δʼ ἂν θηριώδεις γένωνται πρὸς τῷ θεοὺς μὴ νομίζειν ἢ ἀμελεῖς ἢ παραιτητοὺς εἶναι, καταφρονοῦντες δὲ τῶν ἀνθρώπων ψυχαγωγῶσι μὲν πολλοὺς τῶν ζώντων, τοὺς δὲ τεθνεῶτας φάσκοντες ψυχαγωγεῖν καὶ θεοὺς ὑπισχνούμενοι πείθειν, ὡς θυσίαις τε καὶ εὐχαῖς καὶ ἐπῳδαῖς γοητεύοντες, ἰδιώτας τε καὶ ὅλας οἰκίας καὶ πόλεις χρημάτων χάριν ἐπιχειρῶσιν κατʼ ἄκρας ἐξαιρεῖν, τούτων δὲ ὃς ἂν ὀφλὼν εἶναι δόξῃ, τιμάτω τὸ δικαστήριον αὐτῷ κατὰ νόμον δεδέσθαι μὲν ἐν τῷ τῶν μεσογέων δεσμωτηρίῳ, προσιέναι δὲ αὐτοῖς μηδένα ἐλεύθερον μηδέποτε, τακτὴν δὲ ὑπὸ τῶν νομοφυλάκων αὐτοὺς τροφὴν παρὰ τῶν οἰκετῶν λαμβάνειν.
반면에, 신들이 존재하지 않는다거나, 방치한다거나, 혹은 회유될 수 있다는 생각에 더하여 야수처럼 변하여, 인간들을 경멸하고 살아 있는 많은 이들의 마음을 호리는 자들, 그리고 죽은 자들을 불러낼 수 있다고 주장하며 신들을 설득할 수 있다고 약속하고, 제사와 기도와 주문으로 신들을 현혹하며, 돈을 위해 개인이나 집안 전체, 그리고 국가를 완전히 파멸시키려 기도하는 자들, 이들 중에서 유죄 판결을 받은 자에 대해서는 법정이 법률에 따라 그를 내륙 지방의 감옥에 수용할 것과, 자유인은 누구도 결코 그들에게 접근하지 못하게 할 것, 그리고 그들은 법의 수호자들에 의해 정해진 규정된 식사를 노예들로부터 받도록 정해야 하네.
ἀποθανόντα δὲ ἔξω τῶν ὁρίων ἐκβάλλειν ἄταφον·
그리고 그가 죽으면 국경 밖으로 내던져 장사 지내지 않게 해야 하네.
ἐὰν δέ τις ἐλεύθερος συνθάπτῃ, δίκας ἀσεβείας τῷ ἐθέλοντι λαγχάνειν ὑπεχέτω.
만약 어떤 자유인이 함께 묻어 준다면, 원하는 사람에 의해 불경죄 소송을 당하게 될 것이네.
παῖδας δὲ ἂν μὲν καταλείπῃ τῇ πόλει ἱκανούς, οἱ τῶν ὀρφανῶν ἐπιμελούμενοι καὶ τούτων ὡς ὄντων ὀρφανῶν ἐπιμελείσθων μηδὲν χεῖρον τῶν ἄλλων ἀπὸ τῆς ἡμέρας ἧς ἂν ὁ πατὴρ αὐτῶν ὄφλῃ τὴν δίκην.
만약 그가 국가가 부양하기에 충분한 자녀들을 남겨둔다면, 고아를 돌보는 자들이 그의 아버지가 유죄 판결을 받은 날부터 그 아이들을 다른 고아들보다 못하지 않게 고아로서 돌보아야 하네.
κοινὸν δʼ ἐπὶ τούτοις πᾶσιν νόμον κεῖσθαι χρεών, ὃς ἐλάττω τε εἰς θεοὺς αὐτῶν τοὺς πολλοὺς ἔργῳ καὶ λόγῳ πλημμελεῖν ἂν ποιοῖ, καὶ δὴ καὶ ἀνοήτους ἧττον γίγνεσθαι, διὰ τὸ μὴ ἐξεῖναι θεοπολεῖν παρὰ νόμον.
이들 모두에 대해, 그들 중 다수가 행위와 말로 신들에게 저지르는 잘못을 줄이고, 또한 법률에 반하여 사적인 신성한 의식을 행하는 것이 허용되지 않음으로써 어리석음이 덜어지도록 하는 공통의 법을 세워야 하네.
ἔστω γὰρ νόμος ὅδε τοῖς σύμπασιν κείμενος ἁπλῶς·
모두를 위해 일률적으로 다음과 같은 법을 세우도록 하세.
Ἱερὰ μηδὲ εἷς ἐν ἰδίαις οἰκίαις ἐκτήσθω·
'누구도 사적인 집안에 신성한 성소를 소유해서는 안 된다.
θύειν δʼ ὅταν ἐπὶ νοῦν ἴῃ τινί, πρὸς τὰ δημόσια ἴτω θύσων, καὶ τοῖς ἱερεῦσί τε καὶ ἱερείαις ἐγχειριζέτω τὰ θύματα, οἷς ἁγνεῖαι τούτων ἐπιμελεῖς.
누군가 제사를 지내고 싶어질 때는 공용 성소로 가서 지내야 하며, 정화 의식을 담당하는 남녀 사제들에게 제물을 넘겨주어야 한다.
συνευξάσθω δὲ αὐτός τε καὶ ὃν ἂν ἐθέλῃ μετʼ αὐτοῦ συνεύχεσθαι. §10.910ΑΘ.ταῦτα δὲ γιγνόμενα τῶν τοιῶνδε χάριν ἔστω.
그리고 본인과, 그와 함께 기도하기를 원하는 사람이 함께 기도해야 한다.' "**아테나인**: "이러한 조치들이 취해지는 것은 다음과 같은 이유 때문이네.
ἱερὰ καὶ θεοὺς οὐ ῥᾴδιον ἱδρύεσθαι, μεγάλης δὲ διανοίας τινὸς ὀρθῶς δρᾶν τὸ τοιοῦτον, ἔθος τε γυναιξί τε δὴ διαφερόντως πάσαις καὶ τοῖς ἀσθενοῦσι πάντῃ καὶ κινδυνεύουσι καὶ ἀποροῦσιν, ὅπῃ τις ἂν ἀπορῇ, καὶ τοὐναντίον ὅταν εὐπορίας τινὸς λάβωνται, καθιεροῦν τε τὸ παρὸν ἀεὶ καὶ θυσίας εὔχεσθαι καὶ ἱδρύσεις ὑπισχνεῖσθαι θεοῖς καὶ δαίμοσιν καὶ παισὶν θεῶν, ἔν τε φάσμασιν ἐγρηγορότας διὰ φόβους καὶ ἐν ὀνείροις, ὡς δʼ αὕτως ὄψεις πολλὰς ἀπομνημονεύοντας ἑκάσταισί τε αὐτῶν ἄκη ποιουμένους, βωμοὺς καὶ ἱερὰ πάσας μὲν οἰκίας, πάσας δὲ κώμας ἔν τε καθαροῖς ἱδρυομένους ἐμπιμπλάναι καὶ ὅπῃ τις ἔτυχε τῶν τοιούτων.
성소와 신들을 설립하는 것은 쉬운 일이 아니며, 이를 올바르게 행하기 위해서는 위대한 지혜가 필요하네. 그러나 모든 여성들에게 특히 두드러지게 나타나는 습성이며, 온갖 병자들, 위험에 처한 자들, 곤경에 처한 자들(어떤 방식으로든 곤경에 처한 자들), 그리고 반대로 어떠한 풍요를 얻었을 때, 그 순간 수중에 있는 것을 항상 신성화하고 제사를 약속하며 성소의 설립을 신들과 정령들과 신들의 자손들에게 약속하는 것이 인간의 습성이네. 또한 두려움으로 인해 깨어 있을 때 보는 환영 속에서나 꿈속에서, 마찬가지로 수많은 목격담을 기억해 내고 그것들 각각에 대해 치유책을 마련하고자, 모든 집과 모든 마을을, 정결한 곳이든 그러한 이들이 우연히 자리 잡은 곳이든 가리지 않고 제단과 성소로 가득 채워 버리네.
ὧν ἕνεκα χρὴ πάντων ποιεῖν κατὰ τὸν νῦν λεγόμενον νόμον·
이러한 모든 이유 때문에 현재 언급된 법률에 따라 행동해야 하네.
πρὸς τούτοις δὲ ἕνεκα τῶν ἀσεβούντων, ἵνα μὴ καὶ ταῦτα κλέπτοντες ταῖς πράξεσιν, ἱερά τε καὶ βωμοὺς ἐν ἰδίαις οἰκίαις ἱδρυόμενοι, λάθρᾳ τοὺς θεοὺς ἵλεως οἰόμενοι ποιεῖν θυσίαις τε καὶ εὐχαῖς, εἰς ἄπειρον τὴν ἀδικίαν αὐξάνοντες αὑτοῖς τε ἐγκλήματα πρὸς θεῶν ποιῶνται καὶ τοῖς ἐπιτρέπουσιν, οὖσιν αὐτῶν βελτίοσιν, καὶ πᾶσα οὕτως ἡ πόλις ἀπολαύῃ τῶν ἀσεβῶν τρόπον τινὰ δικαίως.
아울러 불경한 자들과 관련하여, 그들이 자신들의 행위 속에서 이러한 일들마저 도용하여, 사적인 집에 성소와 제단을 세우고, 제사와 기도를 통해 은밀히 신들을 노엽지 않게 할 수 있다고 생각하여, 부정의를 한없이 키우고 자신들뿐만 아니라 그들을 방치하는 더 나은 자들에게까지 신들의 진노를 사며, 이리하여 온 나라가 불경한 자들의 악행에 대해 어떤 면에서는 정당하게 재앙을 입는 일이 없도록 하기 위함이네.
τὸν μὲν δὴ νομοθέτην ὁ θεὸς οὐ μέμψεται·
그러므로 입법자는 신으로부터 비난받지 않을 것이네.
κείσθω γὰρ νόμος οὗτος·
다음과 같은 법을 세우도록 하세.
μὴ κεκτῆσθαι θεῶν ἐν ἰδίαις οἰκίαις ἱερά, τὸν δὲ φανέντα κεκτημένον ἕτερα καὶ ὀργιάζοντα πλὴν τὰ δημόσια, ἐὰν μὲν ἄδικον μηδὲν τῶν μεγάλων καὶ ἀνοσίων εἰργασμένος ἀνὴρ ἢ καὶ γυνὴ κεκτῆταί τις, ὁ μὲν αἰσθανόμενος καὶ εἰσαγγελλέτω τοῖς νομοφύλαξιν, οἱ δὲ προσταττόντων εἰς τὰ δημόσια ἀποφέρειν ἱερὰ τὰ ἴδια, μὴ πείθοντες δὲ ζημιούντων ἕως ἂν ἀπενεχθῇ·
'누구도 집안에 신들의 성소를 소유해서는 안 된다. 공용 성소 외에 다른 성소를 소유하고 의식을 치르는 것이 발각된 자가 있을 때, 만약 그 남녀가 중대하고 부정한 불의를 저지르지 않은 채 단순히 소유하고만 있다면, 이를 알아차린 자가 법의 수호자들에게 고발해야 하네. 그리고 법의 수호자들은 그 사적인 성물들을 공용 성소로 옮기도록 명령해야 하며, 복종하지 않을 경우에는 그것이 옮겨질 때까지 벌금을 부과해야 하네.
ἐὰν δέ τις ἀσεβήσας μὴ παιδίων ἀλλʼ ἀνδρῶν ἀσέβημα ἀνοσίων γένηται φανερός, εἴτε ἐν ἰδίοις ἱδρυσάμενος εἴτʼ ἐν δημοσίοις θύσας ἱερὰ θεοῖς οἱστισινοῦν, ὡς οὐ καθαρὸς ὢν θύων θανάτῳ ζημιούσθω.
하지만 만약 누군가가 어린아이의 일이 아니라 부정한 성인들의 불경죄를 저지른 것으로 드러난다면, 사적인 곳에 성소를 세웠든 혹은 공용 성소에서 어떤 신들에게든 제사를 드렸든 간에, 스스로 정결하지 못한 상태에서 제사를 드린 것이므로 사형에 처해야 하네.
τὸ δὲ παίδειον ἢ μὴ κρίναντες οἱ νομοφύλακες, εἰς τὸ δικαστήριον οὕτως εἰσαγαγόντες, τὴν τῆς ἀσεβείας δίκην τούτοις ἐπιτελούντων.
그것이 어린아이의 일인지 아닌지를 법의 수호자들이 판정한 후 법정에 인도하여, 그들에게 불경죄의 형벌을 집행해야 하네.'"

어휘·문법 주석

  1. 909aτοὺς μὲν ὑπʼ ἀνοίας ἄνευ κάκης ὀργῆς τε καὶ ἤθους γεγενημένους — 그들이 불경에 빠진 원인을 나타내는 전치사구 `ὑπʼ ἀνοίας`(어리석음 때문에) 뒤에, 악의가 없음을 명시하는 `ἄνευ κάκης...`(악의적인 격분 없이)가 덧붙여져, 단순한 무지에서 비롯된 죄와 악의에 의한 불경죄를 구별하는 성격을 드러냄.
  2. 909bὅσοι δʼ ἂν θηριώδεις γένωνται — 관계절 `ὅσοι δʼ ἂν...`으로 이끌리는 긴 주어가 많은 분사와 하위 종속절을 거친 뒤, 주절의 `τούτων δὲ ὃς ἂν ὀφλὼν...`(이들 중 유죄 판결을 받은 자)이라는 지시 구문으로 다시 환기되는 현수(anacoluthon) 구조임. 복잡한 범죄자 부류를 사전에 정립한 후 법적 판결로 넘어가는 전개로 이해해야 함.
  3. 910aἔθος τε γυναιξί τε δὴ διαφερόντως πάσαις — 주격 명사 `ἔθος`(습성)가 계사 없이 술어로 기능하며, 뒤따르는 부정사들인 `καθιεροῦν`, `εὔχεσθαι`, `ὑπισχνεῖσθαι`를 지배하여 위기 상황에서 유약한 계층이 취하는 습관적이고 미신적인 종교 행위를 서술함.
  4. 910dτὸ δὲ παίδειον ἢ μή — 중성 형용사 `τὸ παίδειον`(어린아이의 것)과 `ἢ μή`(그렇지 않은 것)의 대조. 해당 불경죄가 어린아이의 무지에서 비롯된 단순한 장난인지 아니면 성인의 악의에 찬 범행인지를 구별하는 대상을 가리키며, 법의 수호자들이 판정해야 할 핵심 쟁점을 표현함.

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플라톤, 법률 §10.909-10.910. Humanitext Reader, https://reader.humanitext.ai/ko/text/urn:cts:greekLit:tlg0059.tlg034.humanitext-grc2:10.909-10.910

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