§10.896ΑΘ. ὧι δὴ ψυχὴ τοὔνομα, τίς τούτου λόγος;
**아테나인**: '혼'이라는 이름을 가진 것, 이것의 정의는 무엇인가?
ἔχομεν ἄλλον πλὴν τὸν νυνδὴ ῥηθέντα, τὴν δυναμένην αὐτὴν αὑτὴν κινεῖν κίνησιν;
우리는 방금 말한 것, 즉 '자기 자신을 움직일 수 있는 운동' 이외에 다른 것을 가지고 있는가?
ΚΛ. τὸ ἑαυτὸ κινεῖν φῂς λόγον ἔχειν τὴν αὐτὴν οὐσίαν, ἥνπερ τοὔνομα ὃ δὴ πάντες ψυχὴν προσαγορεύομεν;
**클레이니아스**: '자기 자신을 움직이는 것'이라는 정의가 우리 모두가 '혼'이라 부르는 이름과 동일한 본질을 갖는다고 말씀하시는 것입니까?
ΑΘ. φημί γε·
**아테나인**: 그렇다네.
εἰ δʼ ἔστι τοῦτο οὕτως ἔχον, ἆρα ἔτι ποθοῦμεν μὴ ἱκανῶς δεδεῖχθαι ψυχὴν ταὐτὸν ὂν καὶ τὴν πρώτην γένεσιν καὶ κίνησιν τῶν τε ὄντων καὶ γεγονότων καὶ ἐσομένων καὶ πάντων αὖ τῶν ἐναντίων τούτοις, ἐπειδή γε ἀνεφάνη μεταβολῆς τε καὶ κινήσεως ἁπάσης αἰτία ἅπασιν;
만약 이것이 이러하다면, 혼이 존재하는 것, 이미 생겨난 것, 앞으로 생겨날 것, 그리고 이것들과 반대되는 모든 것의 첫 번째 생성자이자 운동이라는 점이 충분히 증명되지 않았다고 우리가 여전히 아쉬워하겠는가? 그것이 모든 변화와 운동의 원인임이 모두에게 드러난 마당에 말일세.
ΚΛ. οὔκ, ἀλλὰ ἱκανώτατα δέδεικται ψυχὴ τῶν πάντων πρεσβυτάτη, γενομένη γε ἀρχὴ κινήσεως.
**클레이니아스**: 아닙니다. 오히려 혼이 운동의 시초가 된 이상, 그것이 만물 중에서 가장 오래된 것이라는 점은 지극히 충분히 증명되었습니다.
ΑΘ. ἆρʼ οὖν οὐχ ἡ διʼ ἕτερον ἐν ἄλλῳ γιγνομένη κίνησις, αὐτὸ δὲ ἐν αὑτῷ μηδέποτε παρέχουσα κινεῖσθαι μηδέν, δευτέρα τε, καὶ ὁπόσων ἀριθμῶν βούλοιτο ἄν τις ἀριθμεῖν αὐτὴν πολλοστήν, τοσούτων, σώματος οὖσα ὄντως ἀψύχου μεταβολή;
**아테나인**: 그렇다면 다른 것에 의해 다른 것 안에서 생겨나는 운동, 즉 자기 자신 안에서 그 어떤 것도 움직이게 만들지 못하는 운동은 두 번째이며, 누군가가 그것을 몇 번째로 세고 싶어 하든 간에 바로 그만큼의 하위 단계에 속하는 것으로서, 참으로 혼이 없는 신체의 변화가 아니겠는가?
ΚΛ. ὀρθῶς.
**클레이니아스**: 옳습니다.
ΑΘ. ὀρθῶς ἄρα καὶ κυρίως ἀληθέστατά τε καὶ τελεώτατα εἰρηκότες ἂν εἶμεν ψυχὴν μὲν προτέραν γεγονέναι σώματος ἡμῖν, σῶμα δὲ δεύτερόν τε καὶ ὕστερον, ψυχῆς ἀρχούσης, ἀρχόμενον κατὰ φύσιν.
**아테나인**: 그렇다면 우리는 혼이 우리에게 신체보다 먼저 생겨난 것이고, 신체는 두 번째이자 나중인 것으로서, 지배하는 혼 밑에서 자연에 따라 지배를 받는 것이라고 올바르고도 권위 있게, 가장 참되고 가장 완벽하게 말한 셈이 되겠군.
ΚΛ. ἀληθέστατα μὲν οὖν.
**클레이니아스**: 아주 올바른 말씀입니다.
ΑΘ. μεμνήμεθά γε μὴν ὁμολογήσαντες ἐν τοῖς πρόσθεν ὡς, εἰ ψυχὴ φανείη πρεσβυτέρα σώματος οὖσα, καὶ τὰ ψυχῆς τῶν τοῦ σώματος ἔσοιτο πρεσβύτερα.
**아테나인**: 하지만 우리는 앞서 합의했던 것, 즉 만약 혼이 신체보다 더 오래된 것으로 드러난다면, 혼에 속하는 것들도 신체에 속하는 것들보다 더 오래된 것이 되리라는 점을 기억하고 있겠지?
ΚΛ. πάνυ μὲν οὖν.
**클레이니아스**: 정말로 그렇습니다.
ΑΘ. τρόποι δὲ καὶ ἤθη καὶ βουλήσεις καὶ λογισμοὶ καὶ δόξαι ἀληθεῖς ἐπιμέλειαί τε καὶ μνῆμαι πρότερα μήκους σωμάτων καὶ πλάτους καὶ βάθους καὶ ῥώμης εἴη γεγονότα ἄν, εἴπερ καὶ ψυχὴ σώματος.
**아테나인**: 그렇다면 성향, 성품, 의지, 생각, 참된 의견, 보살핌, 기억 등은 혼이 신체보다 먼저인 이상, 신체의 길이나 폭이나 깊이나 힘보다 먼저 생겨난 것이 되겠군.
ΚΛ. ἀνάγκη.
**클레이니아스**: 필연적입니다.
ΑΘ. ἆρʼ οὖν τὸ μετὰ τοῦτο ὁμολογεῖν ἀναγκαῖον τῶν τε ἀγαθῶν αἰτίαν εἶναι ψυχὴν καὶ τῶν κακῶν καὶ καλῶν καὶ αἰσχρῶν δικαίων τε καὶ ἀδίκων καὶ πάντων τῶν ἐναντίων, εἴπερ τῶν πάντων γε αὐτὴν θήσομεν αἰτίαν;
**아테나인**: 그렇다면 그 다음에, 만약 우리가 혼을 만물의 원인으로 삼는다면, 혼이 좋은 것들과 나쁜 것들, 아름다운 것들과 추한 것들, 의로운 것들과 불의한 것들, 그리고 모든 반대되는 것들의 원인이라고 합의하는 것이 필연적이겠는가?
ΚΛ. πῶς γὰρ οὔ;
**클레이니아스**: 어찌 그렇지 않겠습니까?
ΑΘ. ψυχὴν δὴ διοικοῦσαν καὶ ἐνοικοῦσαν ἐν ἅπασιν τοῖς πάντῃ κινουμένοις μῶν οὐ καὶ τὸν οὐρανὸν ἀνάγκη διοικεῖν φάναι;
**아테나인**: 사방으로 움직이는 모든 것 안에 거주하며 이를 관리하는 혼이 하늘 또한 관리한다고 우리는 필연적으로 말해야 하지 않겠는가?
ΚΛ. τί μήν;
**클레이니아스**: 당연히 그렇습니다.
ΑΘ. μίαν ἢ πλείους;
**아테나인**: 하나인가, 아니면 더 많은가?
πλείους·
더 많다네.
ἐγὼ ὑπὲρ σφῷν ἀποκρινοῦμαι.
내가 두 사람을 대신해 대답하겠네.
δυοῖν μέν γέ που ἔλαττον μηδὲν τιθῶμεν, τῆς τε εὐεργέτιδος καὶ τῆς τἀναντία δυναμένης ἐξεργάζεσθαι.
적어도 둘보다 적지는 않다고 상정하세. 곧 은혜를 베푸는 것과 그 반대되는 것을 행할 수 있는 능력이 있는 것 말일세.
ΚΛ. σφόδρα ὀρθῶς εἴρηκας.
**클레이니아스**: 아주 올바르게 말씀하셨습니다.
§10.897ΑΘ. εἶεν.
**아테나인**: 좋네.
ἄγει μὲν δὴ ψυχὴ πάντα τὰ κατʼ οὐρανὸν καὶ γῆν καὶ θάλατταν ταῖς αὑτῆς κινήσεσιν, αἷς ὀνόματά ἐστιν βούλεσθαι, σκοπεῖσθαι, ἐπιμελεῖσθαι, βουλεύεσθαι, δοξάζειν ὀρθῶς ἐψευσμένως, χαίρουσαν λυπουμένην, θαρροῦσαν φοβουμένην, μισοῦσαν στέργουσαν, καὶ πάσαις ὅσαι τούτων συγγενεῖς ἢ πρωτουργοὶ κινήσεις τὰς δευτερουργοὺς αὖ παραλαμβάνουσαι κινήσεις σωμάτων ἄγουσι πάντα εἰς αὔξησιν καὶ φθίσιν καὶ διάκρισιν καὶ σύγκρισιν καὶ τούτοις ἑπομένας θερμότητας ψύξεις, βαρύτητας κουφότητας, σκληρὸν καὶ μαλακόν, λευκὸν καὶ μέλαν, αὐστηρὸν καὶ γλυκύ, καὶ πᾶσιν οἷς ψυχὴ χρωμένη, νοῦν μὲν προσλαβοῦσα ἀεὶ θεὸν ὀρθῶς θεοῖς, ὀρθὰ καὶ εὐδαίμονα παιδαγωγεῖ πάντα, ἀνοίᾳ δὲ συγγενομένη πάντα αὖ τἀναντία τούτοις ἀπεργάζεται.
실로 혼은 하늘과 땅과 바다에 있는 모든 것을 그것 자신의 운동들을 통해 이끄는데, 그 운동들의 이름은 의지하기, 탐색하기, 보살피기, 숙고하기, 올바르게 혹은 그릇되게 의견 가지기, 기뻐하기, 슬퍼하기, 대담해하기, 두려워하기, 미워하기, 사랑하기라네. 그리고 이것들과 동류이거나 일차적 작용을 하는 모든 운동은, 이번에는 신체들의 이차적 작용을 하는 운동들을 이어받아서, 모든 것을 성장과 쇠퇴, 분리와 결합, 그리고 이것들에 뒤따르는 열과 냉, 무거움과 가벼움, 단단함과 부드움, 희고 검음, 떫고 닮 등으로 이끌고, 혼이 사용하는 모든 것으로 이끈다네. 혼은 언제나 지성을 신으로 올바르게 신들에게 동행시킬 때에는 모든 것을 올바르고 행복하게 인도하지만, 어리석음과 사귈 때에는 다시 이것들과 정반대되는 모든 결과를 만들어낸다네.
τιθῶμεν ταῦτα οὕτως ἔχειν, ἢ ἔτι διστάζομεν εἰ ἑτέρως πως ἔχει;
우리는 이것들이 그러하다고 상정하겠는가, 아니면 이것이 다른 식인지 여전히 의심하고 있는가?
ΚΛ. οὐδαμῶς.
**클레이니아스**: 전혀 그렇지 않습니다.
ΑΘ. πότερον οὖν δὴ ψυχῆς γένος ἐγκρατὲς οὐρανοῦ καὶ γῆς καὶ πάσης τῆς περιόδου γεγονέναι φῶμεν;
**아테나인**: 그렇다면 혼의 부류 중 어느 쪽이 하늘과 땅과 모든 자전의 지배자가 되었다고 말해야 하겠는가?
τὸ φρόνιμον καὶ ἀρετῆς πλῆρες, ἢ τὸ μηδέτερα κεκτημένον;
사려 깊고 덕으로 가득 찬 쪽인가, 아니면 둘 중 어느 것도 소유하지 못한 쪽인가?
βούλεσθε οὖν πρὸς ταῦτα ὧδε ἀποκρινώμεθα;
그렇다면 자네들은 이 점에 대해 이렇게 답하기를 원하는가?
ΚΛ. πῶς;
**클레이니아스**: 어떻게 말입니까?
ΑΘ. εἰ μέν, ὦ θαυμάσιε, φῶμεν, ἡ σύμπασα οὐρανοῦ ὁδὸς ἅμα καὶ φορὰ καὶ τῶν ἐν αὐτῷ ὄντων ἁπάντων νοῦ κινήσει καὶ περιφορᾷ καὶ λογισμοῖς ὁμοίαν φύσιν ἔχει καὶ συγγενῶς ἔρχεται, δῆλον ὡς τὴν ἀρίστην ψυχὴν φατέον ἐπιμελεῖσθαι τοῦ κόσμου παντὸς καὶ ἄγειν αὐτὸν τὴν τοιαύτην ὁδὸν ἐκείνην.
**아테나인**: 훌륭한 친구여, 만약 우리가 "하늘의 모든 길과 운행, 그리고 그 안에 있는 모든 것의 운행이 지성의 운동과 자전 및 생각들과 유사한 성질을 가지고 있으며, 친족처럼 나아간다"고 말한다면, 가장 훌륭한 혼이 온 우주를 보살피고 그것을 바로 그러한 길로 인도한다고 말해야 함이 분명하네.
ΚΛ. ὀρθῶς.
**클레이니아스**: 옳습니다.
ΑΘ. εἰ δὲ μανικῶς τε καὶ ἀτάκτως ἔρχεται, τὴν κακήν.
**아테나인**: 그러나 만약 미친 듯하고 무질서하게 나아간다면, 나쁜 혼이라네.
ΚΛ. καὶ ταῦτα ὀρθῶς.
**클레이니아스**: 그것 또한 옳습니다.
ΑΘ. τίνα οὖν δὴ νοῦ κίνησις φύσιν ἔχει;
**아테나인**: 그렇다면 지성의 운동은 어떤 성질을 가지고 있는가?
τοῦτο ἤδη χαλεπόν, ὦ φίλοι, ἐρώτημα ἀποκρινόμενον εἰπεῖν ἐμφρόνως·
친구들이여, 이것은 이제 현명하게 대답하여 말하기가 어려운 질문이네.
διὸ δὴ καὶ ἐμὲ τῆς ἀποκρίσεως ὑμῖν δίκαιον τὰ νῦν προσλαμβάνειν.
그렇기에 이 대답에 있어서는 나 역시 지금 자네들의 도움을 받는 것이 마땅하네.
ΚΛ. εὖ λέγεις.
**클레이니아스**: 좋은 말씀입니다.
ΑΘ. μὴ τοίνυν ἐξ ἐναντίας οἷον εἰς ἥλιον ἀποβλέποντες, νύκτα ἐν μεσημβρίᾳ ἐπαγόμενοι, ποιησώμεθα τὴν ἀπόκρισιν, ὡς νοῦν ποτε θνητοῖς ὄμμασιν ὀψόμενοί τε καὶ γνωσόμενοι ἱκανῶς·
**아테나인**: 그렇다면 정면으로 마치 태양을 바라보듯이, 한낮에 밤을 불러들이는 방식으로 대답을 만들지는 마세. 마치 지성을 언젠가 필멸자의 눈으로 보고 충분히 알 수 있을 것처럼 말일세.
πρὸς δὲ εἰκόνα τοῦ ἐρωτωμένου βλέποντας ἀσφαλέστερον ὁρᾶν.
오히려 질문된 것의 '모상'을 바라보며 관찰하는 편이 더 안전할 것이네.
ΚΛ. πῶς λέγεις;
**클레이니아스**: 어떻게 말씀하십니까?
ΑΘ. ἧι προσέοικεν κινήσει νοῦς τῶν δέκα ἐκείνων κινήσεων, τὴν εἰκόνα λάβωμεν·
**아테나인**: 저 열 가지 운동 중에서 지성이 어떤 운동과 닮았는지, 그 모상을 취하세.
ἣν συναναμνησθεὶς ὑμῖν ἐγὼ κοινῇ τὴν ἀπόκρισιν ποιήσομαι.
그것을 내가 자네들과 함께 기억해 내면서 공동으로 대답을 하겠네.
ΚΛ. κάλλιστα ἂν λέγοις.
**클레이니아스**: 아주 훌륭한 제안입니다.
ΑΘ. μεμνήμεθα τοίνυν τῶν τότε ἔτι τοῦτό γε, ὅτι τῶν πάντων τὰ μὲν κινεῖσθαι, τὰ δὲ μένειν ἔθεμεν;
**아테나인**: 그렇다면 우리는 그때 나눈 이야기 중 적어도 이것, 즉 만물 중에서 어떤 것들은 움직이고 어떤 것들은 머물러 있다고 상정한 것을 여전히 기억하고 있겠지?
ΚΛ. ναί.
**클레이니아스**: 네.