§10.887ΑΘ. τί οὖν δή;
아테네인: 그러면 대체 어떻게 해야 하겠습니까?
τί λέγομεν;
우리는 무엇이라 말해야 합니까?
τί χρὴ δρᾶν ἡμᾶς;
우리는 무엇을 해야 합니까?
πότερον ἀπολογησώμεθα οἷον κατηγορήσαντός τινος ἐν ἀσεβέσιν ἀνθρώποις ἡμῶν, φεύγουσι περὶ τῆς νομοθεσίας λέγουσιν ὡς δεινὰ ἐργαζόμεθα νομοθετοῦντες ὡς ὄντων θεῶν;
법제화에 관한 소송을 피하며, 우리가 신들이 존재한다는 전제하에 입법함으로써 끔찍한 일을 저지르고 있다고 말하는 불경한 사람들 속에서 누군가가 우리를 고발한 것처럼, 피고인으로서 변명을 해야 할까요?
ἢ χαίρειν ἐάσαντες ἐπὶ τοὺς νόμους τρεπώμεθα πάλιν, μὴ καὶ τὸ προοίμιον ἡμῖν μακρότερον γίγνηται τῶν νόμων;
아니면 이러한 일들은 제쳐두고 다시 법률로 돌아가서, 우리의 서론이 법률 자체보다 더 길어지지 않도록 해야 할까요?
οὐ γάρ τι βραχὺς ὁ λόγος ἐκταθεὶς ἂν γίγνοιτο, εἰ τοῖσιν ἐπιθυμοῦσιν ἀσεβεῖν τὰ μὲν ἀποδείξαιμεν μετρίως τοῖς λόγοις ὧν ἔφραζον δεῖν πέρι λέγειν, τὸν δὲ εἰς φόβον τρέψαιμεν, τὰ δὲ δυσχεραίνειν ποιήσαντες, ὅσα πρέπει μετὰ ταῦτα ἤδη νομοθετοῖμεν.
왜냐하면 만일 우리가 불경해지기를 바라는 자들에게 내가 말해야 한다고 했던 일들에 대해 말로써 적절히 증명하고, 어떤 이들은 두려움으로 돌려세우고, 어떤 이들은 불쾌하게 만든 뒤에야 비로소 그 뒤에 합당한 모든 것을 입법하려 한다면, 길게 늘어난 논의는 결코 짧지 않을 것이기 때문입니다.
ΚΛ. ἀλλʼ, ὦ ξένε, πολλάκις μὲν ὥς γε ἐν ὀλίγῳ χρόνῳ τοῦτʼ αὐτὸ εἰρήκαμεν, ὡς οὐδὲν ἐν τῷ παρόντι δεῖ προτιμᾶν βραχυλογίαν μᾶλλον ἢ μῆκος—οὐδεὶς γὰρ ἡμᾶς, τὸ λεγόμενον, ἐπείγων διώκει—γελοῖον δὴ καὶ φαῦλον τὸ πρὸ τῶν βελτίστων τὰ βραχύτερα αἱρουμένους φαίνεσθαι.
클레이니아스: 하지만 이방인이여, 우리는 짧은 시간 동안 바로 이 사실을 여러 번 말해왔습니다. 즉, 현재 상황에서는 길이에 비해 간결함을 더 선호할 필요가 전혀 없다는 것입니다. 속담에도 있듯이 아무도 우리를 다급하게 뒤쫓고 있지 않으니, 가장 좋은 것 대신 더 짧은 것을 선택하는 것처럼 보이는 것은 실로 우스꽝스럽고 비열한 일입니다.
διαφέρει δʼ οὐ σμικρὸν ἁμῶς γέ πως πιθανότητά τινα τοὺς λόγους ἡμῶν ἔχειν, ὡς θεοί τʼ εἰσὶν καὶ ἀγαθοί, δίκην τιμῶντες διαφερόντως ἀνθρώπων·
우리의 논의가 어떻게든 신들이 존재하고 또한 선하며, 인간들 이상으로 특별히 정의를 존중한다는 것에 대해 일정한 설득력을 갖는다는 것은 적지 않은 차이를 만들어 냅니다.
σχεδὸν γὰρ τοῦτο ἡμῖν ὑπὲρ ἁπάντων τῶν νόμων κάλλιστόν τε καὶ ἄριστον προοίμιον ἂν εἴη.
왜냐하면 이것이야말로 우리에게 모든 법률을 위한 가장 아름답고 훌륭한 서론이 될 것이기 때문입니다.
μηδὲν οὖν δυσχεράναντες μηδὲ ἐπειχθέντες, ἥντινά ποτε ἔχομεν δύναμιν εἰς πειθὼ τῶν τοιούτων λόγων, μηδὲν ἀποθέμενοι διεξέλθωμεν εἰς τὸ δυνατὸν ἱκανῶς.
그러므로 조금도 불쾌해하거나 서두르지 말고, 이러한 논의들을 설득하기 위해 우리가 가진 힘이 무엇이든 간에 아무것도 아끼지 말고 가능한 한 충분히 상세히 논해 봅시다.
ΑΘ. εὐχήν μοι δοκεῖ παρακαλεῖν ὁ λεγόμενος ὑπὸ σοῦ νῦν λόγος, ἐπειδὴ προθύμως συντείνεις·
아테네인: 방금 당신이 하신 말씀은 내가 열성적으로 힘을 내도록 다그치고 있으니, 기도를 청하는 것처럼 보입니다.
μέλλειν δὲ οὐκέτι ἐγχωρεῖ λέγειν.
더 이상 지체하겠다고 말하는 것은 허용되지 않습니다.
φέρε δή, πῶς ἄν τις μὴ θυμῷ λέγοι περὶ θεῶν ὡς εἰσίν;
자, 그렇다면 어떻게 사람이 분노하지 않고 신들의 존재에 대해 말할 수 있겠습니까?
ἀνάγκη γὰρ δὴ χαλεπῶς φέρειν καὶ μισεῖν ἐκείνους οἳ τούτων ἡμῖν αἴτιοι τῶν λόγων γεγένηνται καὶ γίγνονται νῦν, οὐ πειθόμενοι τοῖς μύθοις οὓς ἐκ νέων παίδων ἔτι ἐν γάλαξι τρεφόμενοι τροφῶν τε ἤκουον καὶ μητέρων, οἷον ἐν ἐπῳδαῖς μετά τε παιδιᾶς καὶ μετὰ σπουδῆς λεγομένων καὶ μετὰ θυσιῶν ἐν εὐχαῖς αὐτοὺς ἀκούοντές τε, καὶ ὄψεις ὁρῶντες ἑπομένας αὐτοῖς ἃς ἥδιστα ὅ γε νέος ὁρᾷ τε καὶ ἀκούει πραττομένας θυόντων, ἐν σπουδῇ τῇ μεγίστῃ τοὺς αὑτῶν γονέας ὑπὲρ αὑτῶν τε καὶ ἐκείνων ἐσπουδακότας, ὡς ὅτι μάλιστα οὖσιν θεοῖς εὐχαῖς προσδιαλεγομένους καὶ ἱκετείαις, ἀνατέλλοντός τε ἡλίου καὶ σελήνης καὶ πρὸς δυσμὰς ἰόντων προκυλίσεις ἅμα καὶ προσκυνήσεις ἀκούοντές τε καὶ ὁρῶντες Ἑλλήνων τε καὶ βαρβάρων πάντων ἐν συμφοραῖς παντοίαις ἐχομένων καὶ ἐν εὐπραγίαις, οὐχ ὡς οὐκ ὄντων ἀλλʼ ὡς ὅτι μάλιστα ὄντων καὶ οὐδαμῇ ὑποψίαν ἐνδιδόντων ὡς οὐκ εἰσὶν θεοί—
실로 우리에게 이러한 논의들의 원인을 제공했고 지금도 제공하고 있는 자들에게 분개하고 그들을 미워하는 것은 필연적이기 때문입니다. 그들은 아직 젖을 먹으며 자라던 어린아이 시절부터 유모와 어머니들에게서 들었던 신화들을 믿지 않고 있습니다. 그 신화들은 놀이와 진지함 속에서 마치 주문처럼 이야기되던 것이며, 또한 그들은 희생제물과 함께 바쳐지는 기도 속에서 그것들이 낭독되는 것을 들었고, 제사를 지내는 이들이 행하는 의식들 중 청소년이 가장 기쁘게 보고 듣는 광경들을 목격했으며, 그들 자신의 부모가 자신들과 자녀들을 위해 지극한 정성을 다해, 마치 신들이 가장 확실히 존재하는 것처럼 기도와 탄원으로 신들과 대화하는 것을 보았습니다. 또한 태양과 달이 떠오르고 질 때, 온갖 불운과 번영 속에 처한 모든 그리스인과 이방인들이 평복하고 경배하는 것을 보아왔습니다. 그것은 신들이 존재하지 않는 것처럼이 아니라, 가장 확실히 존재하며 신들이 존재하지 않는다는 의심을 결코 불러일으키지 않는 존재인 것처럼—