§317ΣΩ. τῶν ἐπισταμένων, ὡς ἔοικεν, ὄψου σκευασίας ἄρχειν;
소크라테스：보아하니, 요리 준비를 다스릴 줄 아는 이들의 것인가?
ΕΤ. ναί.
동반자：예。
ΣΩ. ἐπίστανται δέ, ὥς φασιν, οἱ μάγειροι;
소크라테스：그리고 사람들이 말하듯, 요리사들이 그것을 알고 있는가?
ΕΤ. ἐπίστανται γάρ.
동반자：예, 알고 있으니까요。
ΣΩ. εἶεν·
소크라테스：좋네.
τίνων δὲ δὴ τὰ περὶ πόλεως διοικήσεως συγγράμματά τε καὶ νόμιμά ἐστιν;
그러면 국가의 통치에 관한 저술들과 규정들은 도대체 누구의 것인가?
ἆρʼ οὐ τῶν ἐπισταμένων πόλεων ἄρχειν;
국가를 다스릴 줄 아는 이들의 것이 아니겠는가?
ΕΤ. ἔμοιγε δοκεῖ.
동반자：제게는 그렇게 보입니다。
ΣΩ. ἐπίστανται δὲ ἄλλοι τινὲς ἢ οἱ πολιτικοί τε καὶ οἱ βασιλικοί;
소크라테스：그러면 정치가들과 왕들 외에 다른 어떤 이들이 그것을 알고 있겠는가?
ΕΤ. οὗτοι μὲν οὖν.
동반자：바로 이들입니다。
ΣΩ. πολιτικὰ ἄρα ταῦτα συγγράμματά ἐστιν, οὓς οἱ ἄνθρωποι νόμους καλοῦσι, βασιλέων τε καὶ ἀνδρῶν ἀγαθῶν συγγράμματα.
소크라테스：그렇다면 사람들이 법이라 부르는 이 저술들은 정치가의 저술들이며, 왕들과 훌륭한 사람들의 저술들이겠군。
ΕΤ. ἀληθῆ λέγεις.
동반자：자네 말이 맞네。
ΣΩ. ἄλλο τι οὖν οἵ γε ἐπιστάμενοι οὐκ ἄλλοτε ἄλλα συγγράψουσι περὶ τῶν αὐτῶν;
소크라테스：그렇다면 앎이 있는 자들은 같은 일들에 대해 때에 따라 다르게 저술하지는 않겠지?
ΕΤ. οὔ.
동반자：그렇지 않습니다。
ΣΩ. οὐδὲ μεταθήσονταί ποτε περὶ τῶν αὐτῶν ἕτερα καὶ ἕτερα νόμιμα;
소크라테스：또한 같은 일들에 대해 이 법 저 법으로 바꾸어 대지도 않겠지?
ΕΤ. οὐ δῆτα.
동반자：결코 그렇지 않습니다。
ΣΩ. ἐὰν οὖν ὁρῶμέν τινας ὁπουοῦν τοῦτο ποιοῦντας, πότερα φήσομεν ἐπιστήμονας εἶναι ἢ ἀνεπιστήμονας τοὺς τοῦτο ποιοῦντας;
소크라테스：그렇다면 만일 우리가 어디서든 어떤 이들이 그렇게 하는 것을 본다면, 그렇게 하는 이들을 앎이 있는 자들이라 하겠는가, 아니면 무지한 자들이라 하겠는가?
ΕΤ. ἀνεπιστήμονας.
동반자：무지한 자들이라 할 것입니다。
ΣΩ. οὐκοῦν καὶ ὃ μὲν ἂν ὀρθὸν ᾖ, νόμιμον αὐτὸ φήσομεν ἑκάστῳ εἶναι, ἢ τὸ ἰατρικὸν ἢ τὸ μαγειρικὸν ἢ τὸ κηπουρικόν;
소크라테스：그렇다면 올바른 것이라야 그것이 의학이든 요리이든 정원 가꾸기이든 각자에게 합법적이라고 하겠는가?
ΕΤ. ναί.
동반자：예。
ΣΩ. ὃ δʼ ἂν μὴ ὀρθὸν ᾖ, οὐκέτι φήσομεν τοῦτο νόμιμον εἶναι;
소크라테스：그리고 올바르지 않은 것에 대해서는 더 이상 합법적이라고 하지 않겠는가?
ΕΤ. οὐκέτι.
동반자：더 이상 하지 않을 것입니다。
ΣΩ. ἄνομον ἄρα γίγνεται.
소크라테스：그렇다면 불법적인 것이 되겠군。
ΕΤ. ἀνάγκη.
동반자：필연적입니다。
ΣΩ. οὐκοῦν καὶ ἐν τοῖς συγγράμμασι τοῖς περὶ τῶν δικαίων καὶ ἀδίκων καὶ ὅλως περὶ πόλεως διακοσμήσεώς τε καὶ περὶ τοῦ ὡς χρὴ πόλιν διοικεῖν, τὸ μὲν ὀρθὸν νόμος ἐστὶ βασιλικός, τὸ δὲ μὴ ὀρθὸν οὔ, ὃ δοκεῖ νόμος εἶναι τοῖς μὴ εἰδόσιν·
소크라테스：그렇다면 올바른 것과 올바르지 않은 것에 관한 저술들, 그리고 전반적인 국가의 정돈 및 국가를 어떻게 다스려야 하는가에 관한 저술들에서도, 올바른 것이야말로 왕의 법이며 올바르지 않은 것은 법이 아닐세.
ἔστιν γὰρ ἄνομον.
그것은 알지 못하는 자들에게는 법처럼 보일 뿐이지 실은 불법적인 것이니까.
ΕΤ. ναί.
동반자：예。
ΣΩ. ὀρθῶς ἄρα ὡμολογήσαμεν νόμον εἶναι τοῦ ὄντος εὕρεσιν.
소크라테스：그렇다면 우리가 법을 실재의 발견이라고 합의한 것은 옳았군。
ΕΤ. φαίνεται.
동반자：그렇게 보입니다。
ΣΩ. ἔτι δὲ καὶ τόδε ἐν αὐτῷ διαθεώμεθα.
소크라테스：그러면 이 점에 대해서도 그 안에서 더 자세히 살펴보세.
τίς ἐπιστήμων διανεῖμαι ἐπὶ γῇ τὰ σπέρματα;
땅에 씨앗을 나누어 주는 일에 앎이 있는 자는 누구인가?
ΕΤ. γεωργός.
동반자：농부입니다。
ΣΩ. οὗτος δὲ τὰ ἄξια σπέρματα ἑκάστῃ γῇ διανέμει;
소크라테스：그리고 이 자가 각각의 땅에 알맞은 씨앗을 나누어 주는가?
ΕΤ. ναί.
동반자：예。
ΣΩ. ὁ γεωργὸς ἄρα νομεὺς ἀγαθὸς τούτων, καὶ οἱ τούτου νόμοι καὶ διανομαὶ ἐπὶ ταῦτα ὀρθαί εἰσιν;
소크라테스：그렇다면 농부가 이것들의 훌륭한 배분자이며, 이것들에 대한 그의 법들과 배분들이 올바른 것이겠군。
ΕΤ. ναί.
동반자：예。
ΣΩ. τίς δὲ κρουμάτων ἐπὶ τὰ μέλη ἀγαθὸς νομεύς, καὶ τὰ ἄξια νεῖμαι;
소크라테스：그러면 가락에 맞추어 연주를 배분하고 알맞은 것을 나누어 주는 훌륭한 배분자는 누구인가?
καὶ οἱ τίνος νόμοι ὀρθοί εἰσιν;
그리고 누구의 법들이 올바른가?
ΕΤ. οἱ τοῦ αὐλητοῦ καὶ τοῦ κιθαριστοῦ.
동반자： 피리 부는 이와 수금 타는 이의 법들입니다。
ΣΩ. ὁ νομικώτατος ἄρα ἐν τούτοις, οὗτος αὐλητικώτατος.
소크라테스：그렇다면 이 일들에서 가장 법에 정통한 자가 가장 피리를 잘 부는 자이겠군。
ΕΤ. ναί.
동반자：예。
ΣΩ. τίς δὲ τὴν τροφὴν ἐπὶ τὰ τῶν ἀνθρώπων σώματα διανεῖμαι ἄριστος;
소크라테스：그러면 인간의 몸에 양식을 나누어 주는 데 가장 뛰어난 자는 누구인가?
οὐχ ὅσπερ τὴν ἀξίαν;
알맞은 것을 나누어 주는 자가 아니겠는가?
ΕΤ. ναί.
동반자：예。
ΣΩ. αἱ τούτου ἄρα διανομαὶ καὶ οἱ νόμοι βέλτιστοι, καὶ ὅστις περὶ ταῦτα νομικώτατος, καὶ νομεὺς ἄριστος.
소크라테스：그렇다면 이 자의 배분들과 법들이 가장 좋은 것이며, 이 일들에 관해 가장 법에 정통한 자가 가장 훌륭한 배분자이겠군。
ΕΤ. πάνυ γε.
동반자：전적으로 그렇습니다。
ΣΩ. τίς οὗτος;
소크라테스：그자가 누구인가?
§318ΕΤ. παιδοτρίβης.
동반자：체육 교사입니다。
ΣΩ. οὗτος τὴν ἀνθρωπείαν ἀγέλην τοῦ σώματος νέμειν κράτιστος;
소크라테스：이 자가 신체에 관한 인간 집단을 보살피는 데 가장 뛰어난 자인가?
ΕΤ. ναί.
동반자：예。
ΣΩ. τίς δὲ τὴν τῶν προβάτων ἀγέλην κράτιστος νέμειν;
소크라테스：그러면 양 떼를 보살피는 데 가장 뛰어난 자는 누구인가?
τί ὄνομα αὐτῷ;
그의 이름은 무엇인가?
ΕΤ. ποιμήν.
동반자：양치기입니다。
ΣΩ. οἱ τοῦ ποιμένος ἄρα νόμοι ἄριστοι τοῖς προβάτοις.
소크라테스：그렇다면 양치기의 법들이 양들에게 가장 좋은 것이겠군。
ΕΤ. ναί.
동반자：예。
ΣΩ. οἱ δὲ τοῦ βουκόλου τοῖς βουσί.
소크라테스：그리고 소몰이꾼의 법들이 소들에게 가장 좋은 것이겠군。
ΕΤ. ναί.
동반자：예。
ΣΩ. οἱ δὲ τοῦ τίνος νόμοι ἄριστοι ταῖς ψυχαῖς τῶν ἀνθρώπων;
소크라테스：그러면 누구의 법들이 인간의 혼에 가장 좋은가?
οὐχ οἱ τοῦ βασιλέως;
왕의 법들이 아니겠는가?
φάθι.
그렇다고 말해보게。
ΕΤ. φημὶ δή.
동반자：참으로 그렇다고 말하겠습니다。
ΣΩ. καλῶς τοίνυν λέγεις.
소크라테스：그렇다면 잘 말했네.
ἔχοις ἂν οὖν εἰπεῖν τίς τῶν παλαιῶν ἀγαθὸς γέγονεν ἐν τοῖς αὐλητικοῖς νόμοις νομοθέτης;
자네는 옛사람들 중에서 누가 피리 부는 법들에서 훌륭한 입법자가 되었는지 말할 수 있겠는가?
ἴσως οὐκ ἐννοεῖς, ἀλλʼ ἐγὼ βούλει σε ὑπομνήσω;
아마 생각나지 않는 모양인데, 원한다면 내가 기억나게 해줄까?
ΕΤ. πάνυ μὲν οὖν.
동반자：물론입니다。
ΣΩ. ἆρʼ οὖν ὁ Μαρσύας λέγεται καὶ τὰ παιδικὰ αὐτοῦ Ὄλυμπος ὁ Φρύξ;
소크라테스：그렇다면 마르슈아스와 그의 연인인 프리기아인 올림포스가 그렇게 일컬어지지 않는가?
ΕΤ. ἀληθῆ λέγεις.
동반자：자네 말이 맞네。
ΣΩ. τούτων δὴ καὶ τὰ αὐλήματα θειότατά ἐστι, καὶ μόνα κινεῖ καὶ ἐκφαίνει τοὺς τῶν θεῶν ἐν χρείᾳ ὄντας·
소크라테스：참으로 이들의 피리 곡들이야말로 가장 신성하며, 오직 이것들만이 사람들을 움직이고 신들의 가호를 필요로 하는 자들을 드러내 주네.
καὶ ἔτι καὶ νῦν μόνα λοιπά, ὡς θεῖα ὄντα.
그리고 오늘날에 이르기까지도 오직 이것들만이 신성한 것이기에 남아 있네。
ΕΤ. ἔστι ταῦτα.
동반자：그렇습니다。
ΣΩ. τίς δὲ λέγεται τῶν παλαιῶν βασιλέων ἀγαθὸς νομοθέτης γεγονέναι, οὗ ἔτι καὶ νῦν τὰ νόμιμα μένει ὡς θεῖα ὄντα;
소크라테스：그러면 옛 왕들 중에서 누가 훌륭한 입법자가 되었다고 일컬어지며, 그의 규정들이 오늘날까지도 신성한 것으로 남아 있는가?
ΕΤ. οὐκ ἐννοῶ.
동반자：생각이 나지 않습니다。
ΣΩ. οὐκ οἶσθα τίνες παλαιοτάτοις νόμοις χρῶνται τῶν Ἑλλήνων;
소크라테스：그리스인들 중에서 가장 오래된 법들을 사용하고 있는 이들이 누구인지 모르는가?
ΕΤ. ἆρα Λακεδαιμονίους λέγεις καὶ Λυκοῦργον τὸν νομοθέτην;
동반자：라케다이몬인들과 입법자 뤼쿠르고스를 말씀하시는 것입니까?
ΣΩ. ἀλλὰ ταῦτά γε οὐδέπω ἴσως ἔτη τριακόσια ἢ ὀλίγῳ τούτων πλείω.
소크라테스：하지만 그것들은 아직 아마 삼백 년도 채 되지 않았거나 그것보다 조금 더 되었을 뿐이라네.
ἀλλὰ τούτων τῶν νομίμων τὰ βέλτιστα πόθεν ἥκει;
그런데 이 규정들 중에서 가장 좋은 것들이 어디서 왔는지 아는가?
οἶσθα;
동반자：크레타에서 왔다고들 합니다。
ΕΤ. φασί γε ἐκ Κρήτης.
소크라테스：그렇다면 이들이 그리스인들 중에서 가장 오래된 법들을 사용하고 있는 것이겠군。
ΣΩ. οὐκοῦν οὗτοι παλαιοτάτοις νόμοις χρῶνται τῶν Ἑλλήνων;
동반자：예。
ΕΤ. ναί.
소크라테스：그러면 이들 중에서 누가 훌륭한 왕들이었는지 아는가?
ΣΩ. οἶσθα οὖν τίνες τούτων ἀγαθοὶ βασιλῆς ἦσαν;
미노스와 라다만튀스일세.
Μίνως καὶ Ῥαδάμανθυς, οἱ Διὸς καὶ Εὐρώπης παῖδες, ὧν οἵδε εἰσὶν οἱ νόμοι.
제우스와 에우로페의 아들들이며, 이 법들이 바로 그들의 법이라네。
ΕΤ. Ῥαδάμανθύν γέ φασιν, ὦ Σώκρατες, δίκαιον ἄνδρα, τὸν δὲ Μίνων ἄγριόν τινα καὶ χαλεπὸν καὶ ἄδικον.
동반자：소크라테스여, 사람들은 라다만튀스는 올바른 사람이라고 하지만, 미노스는 난폭하고 가혹하며 올바르지 못한 자라고 말합니다。
ΣΩ. Ἀττικόν, ὦ βέλτιστε, λέγεις μῦθον καὶ τραγικόν.
소크라테스：이보게 훌륭한 친구여, 자네는 아티카의, 그것도 비극적인 신화를 말하고 있군。
ΕΤ. τί δέ;
동반자：어째서입니까?
οὐ ταῦτα λέγεται περὶ Μίνω;
미노스에 대해 그렇게 일컬어지고 있지 않습니까?
ΣΩ. οὔκουν ὑπό γε Ὁμήρου καὶ Ἡσιόδου·
소크라테스：적어도 호메로스와 헤시오도스에 의해서는 결코 그렇게 일컬어지지 않네.
καίτοι γε πιθανώτεροί εἰσιν ἢ σύμπαντες οἱ τραγῳδοποιοί, ὧν σὺ ἀκούων ταῦτα λέγεις.
하지만 그들이야말로 자네가 그 말을 듣고 그렇게 이야기하는 비극 작가들을 다 합친 것보다 훨씬 더 설득력이 있지 않은가。
ΕΤ. ἀλλὰ τί μὴν οὗτοι περὶ Μίνω λέγουσιν;
동반자：그렇다면 이들은 미노스에 대해 도대체 무엇이라 말합니까?