§316ΕΤ. ἐγὼ μὲν τά τε δίκαια δίκαια καὶ τὰ ἄδικα ἄδικα.
동반자: 저는 올바른 것들은 올바르고 올바르지 않은 것들은 올바르지 않다고 생각합니다.
ΣΩ. οὐκοῦν καὶ παρὰ πᾶσιν οὕτως ὡς ἐνθάδε νομίζεται;
소크라테스: 그렇다면 모든 사람들에게서도 이곳에서처럼 그렇게 생각되지 않겠는가?
ΕΤ. ναί.
동반자: 예.
ΣΩ. οὐκοῦν καὶ ἐν Πέρσαις;
소크라테스: 페르시아인들에게서도 그렇겠는가?
ΕΤ. καὶ ἐν Πέρσαις.
동반자: 페르시아인들에게서도 그렇습니다.
ΣΩ. ἀλλὰ ἀεὶ δήπου;
소크라테스: 그리고 물론 언제나 그렇겠지?
ΕΤ. ἀεί.
동반자: 언제나 그렇습니다.
ΣΩ. πότερον δὲ τὰ πλεῖον ἕλκοντα βαρύτερα νομίζεται ἐνθάδε, τὰ δὲ ἔλαττον κουφότερα, ἢ τοὐναντίον;
소크라테스: 그런데 이곳에서는 더 많이 끄는 것이 더 무겁다고 생각되고, 더 적게 끄는 것이 더 가볍다고 생각되는가, 아니면 그 반대인가?
ΕΤ. οὔκ, ἀλλὰ τὰ πλεῖον ἕλκοντα βαρύτερα, τὰ δὲ ἔλαττον κουφότερα.
동반자: 아닙니다, 더 많이 끄는 것이 더 무겁고, 더 적게 끄는 것이 더 가볍습니다.
ΣΩ. οὐκοῦν καὶ ἐν Καρχηδόνι καὶ ἐν Λυκαίᾳ;
소크라테스: 그렇다면 카르케돈에서도 뤼카이아에서도 그렇겠는가?
ΕΤ. ναί.
동반자: 예.
ΣΩ. τὰ μὲν καλά, ὡς ἔοικε, πανταχοῦ νομίζεται καλὰ καὶ τὰ αἰσχρὰ αἰσχρά, ἀλλʼ οὐ τὰ αἰσχρὰ καλὰ οὐδὲ τὰ καλὰ αἰσχρά.
소크라테스: 보아하니 아름다운 것들은 어디서나 아름다운 것으로 생각되고 추한 것들은 추한 것으로 생각되지, 추한 것들이 아름다운 것으로 생각되거나 아름다운 것들이 추한 것으로 생각되지는 않는군.
ΕΤ. οὕτως.
동반자: 그렇습니다.
ΣΩ. οὐκοῦν, ὡς κατὰ πάντων εἰπεῖν, τὰ ὄντα νομίζεται εἶναι, οὐ τὰ μὴ ὄντα, καὶ παρʼ ἡμῖν καὶ παρὰ τοῖς ἄλλοις ἅπασιν.
소크라테스: 그렇다면 모든 것에 대해 일괄해서 말하자면, 우리에게나 다른 모든 이들에게나 실재하는 것은 실재하는 것으로 생각되고 실재하지 않는 것은 실재하지 않는 것으로 생각되는가?
ΕΤ. ἔμοιγε δοκεῖ.
동반자: 제게는 그렇게 보입니다.
ΣΩ. ὃς ἂν ἄρα τοῦ ὄντος ἁμαρτάνῃ, τοῦ νομίμου ἁμαρτάνει.
소크라테스: 그렇다면 실재에서 벗어나는 자는 누구든 합법적인 것에서 벗어나는 것이겠군.
ΕΤ. οὕτω μέν, ὦ Σώκρατες, ὡς σὺ λέγεις, καὶ φαίνεται ταῦτα νόμιμα καὶ ἡμῖν ἀεὶ καὶ τοῖς ἄλλοις·
동반자: 소크라테스여, 자네가 말하는 식이라면 확실히 이것들이 우리에게나 다른 이들에게나 언제나 합법적인 것으로 보입니다.
ἐπειδὰν δʼ ἐννοήσω ὅτι οὐδὲν παυόμεθα ἄνω κάτω μετατιθέμενοι τοὺς νόμους, οὐ δύναμαι πεισθῆναι.
하지만 우리가 법을 끊임없이 이리저리 바꾸어 대는 것을 생각할 때면, 설득될 수가 없습니다.
ΣΩ. ἴσως γὰρ οὐκ ἐννοεῖς ταῦτα μεταπεττευόμενα ὅτι ταὐτά ἐστιν.
소크라테스: 자네는 그것들이 바둑돌처럼 옮겨지더라도 결국 같은 것이라는 점을 생각지 못하고 있는 것 같네.
ἀλλʼ ὧδε μετʼ ἐμοῦ αὐτὰ ἄθρει.
하지만 이리 나와 함께 그것을 살펴보세.
ἤδη ποτὲ ἐνέτυχες συγγράμματι περὶ ὑγιείας τῶν καμνόντων;
자네는 지금까지 앓는 이들의 건강에 관한 저술을 접해본 적이 있는가?
ΕΤ. ἔγωγε.
동반자: 있습니다.
ΣΩ. οἶσθα οὖν τίνος τέχνης τοῦτʼ ἐστὶ τὸ σύγγραμμα;
소크라테스: 그렇다면 그 저술이 어떤 기술에 속하는지 아는가?
ΕΤ. οἶδα, ὅτι ἰατρικῆς.
동반자: 압니다, 의술의 저술입니다.
ΣΩ. οὐκοῦν ἰατροὺς καλεῖς τοὺς ἐπιστήμονας περὶ τούτων;
소크라테스: 그렇다면 자네는 이에 대해 앎이 있는 자들을 의사라 부르는가?
ΕΤ. φημί.
동반자: 그렇습니다.
ΣΩ. πότερον οὖν οἱ ἐπιστήμονες ταὐτὰ περὶ τῶν αὐτῶν νομίζουσιν ἢ ἄλλοι ἄλλα;
소크라테스: 그렇다면 앎이 있는 자들은 같은 일들에 대해 같은 의견을 지니는가, 아니면 사람마다 다르게 생각하는가?
ΕΤ. ταὐτὰ ἔμοιγε δοκοῦσι.
동반자: 제게는 같은 의견을 지닌 것으로 보입니다.
ΣΩ. πότερον οἱ Ἕλληνες μόνοι τοῖς Ἕλλησιν ἢ καὶ οἱ βάρβαροι αὑτοῖς τε καὶ τοῖς Ἕλλησι, περὶ ὧν ἂν εἰδῶσι, ταὐτὰ νομίζουσι;
소크라테스: 그리스인들만이 그리스인들과 같게 생각하는가, 아니면 야만인들도 자신들끼리 그리고 그리스인들과도 자신들이 아는 일들에 관해서는 같게 생각하는가?
ΕΤ. ταὐτὰ δήπου πολλὴ ἀνάγκη ἐστὶν τοὺς εἰδότας αὐτοὺς αὑτοῖς συννομίζειν καὶ Ἕλληνας καὶ βαρβάρους.
동반자: 아는 자들이라면 그리스인이든 야만인이든 자신들끼리 서로 의견을 같이하는 것은 분명 전적으로 필연적인 일입니다.
ΣΩ. καλῶς γε ἀπεκρίνω.
소크라테스: 훌륭한 답변이네.
οὐκοῦν καὶ ἀεί;
그렇다면 언제나 그러하겠는가?
ΕΤ. ναί, καὶ ἀεί.
동반자: 예, 언제나 그렇습니다.
ΣΩ. οὐκοῦν καὶ οἱ ἰατροὶ συγγράφουσι περὶ ὑγιείας ἅπερ καὶ νομίζουσιν εἶναι;
소크라테스: 그렇다면 의사들도 건강에 관해 자신들이 실재한다고 생각하는 바를 저술하는가?
ΕΤ. ναί.
동반자: 예.
ΣΩ. ἰατρικὰ ἄρα καὶ ἰατρικοὶ νόμοι ταῦτα τὰ συγγράμματα ἐστὶν τὰ τῶν ἰατρῶν.
소크라테스: 그렇다면 의사들의 이 저술들은 의학적인 것이며 의학적 법들이겠군.
ΕΤ. ἰατρικὰ μέντοι.
동반자: 참으로 의학적입니다.
ΣΩ. ἆρʼ οὖν καὶ τὰ γεωργικὰ συγγράμματα γεωργικοὶ νόμοι εἰσίν;
소크라테스: 그렇다면 농업에 관한 저술들도 농업적 법들이겠는가?
ΕΤ. ναί.
동반자: 예.
ΣΩ. τίνων οὖν ἐστιν τὰ περὶ κήπων ἐργασίας συγγράμματα καὶ νόμιμα;
소크라테스: 그러면 정원 가꾸기에 관한 저술들과 규정들은 누구의 것인가?
ΕΤ. κηπουρῶν.
동반자: 정원사들의 것입니다.
ΣΩ. κηπουρικοὶ ἄρα νόμοι ἡμῖν εἰσιν οὗτοι.
소크라테스: 그렇다면 이것들은 우리에게 정원 가꾸기의 법들이겠군.
ΕΤ. ναί.
동반자: 예.
ΣΩ. τῶν ἐπισταμένων κήπων ἄρχειν;
소크라테스: 정원을 다스릴 줄 아는 이들의 것인가?
ΕΤ. πῶς δʼ οὔ;
동반자: 어찌 그렇지 않겠습니까?
ΣΩ. ἐπίστανται δʼ οἱ κηπουροί.
소크라테스: 그리고 정원사들은 그것을 알고 있지.
ΕΤ. ναί.
동반자: 예.
ΣΩ. τίνων δὲ τὰ περὶ ὄψου σκευασίας συγγράμματά τε καὶ νόμιμα;
소크라테스: 그러면 요리 준비에 관한 저술들과 규정들은 누구의 것인가?
ΕΤ. μαγείρων.
동반자: 요리사들의 것입니다.
ΣΩ. μαγειρικοὶ ἄρα οὗτοι νόμοι εἰσί;
소크라테스: 그렇다면 이것들은 요리의 법들이겠군.
ΕΤ. μαγειρικοί.
동반자: 요리의 법들입니다.