§319ΣΩ. ἐγὼ δή σοι ἐρῶ, ἵνα μὴ καὶ σὺ ὥσπερ οἱ πολλοὶ ἀσεβῇς.
소크라테스：내가 참으로 자네에게 말해 주겠네, 자네도 많은 사람들처럼 불경죄를 짓지 않도록 말이네.
οὐ γὰρ ἔσθʼ ὅτι τούτου ἀσεβέστερόν ἐστιν οὐδʼ ὅτι χρὴ μᾶλλον εὐλαβεῖσθαι, πλὴν εἰς θεοὺς καὶ λόγῳ καὶ ἔργῳ ἐξαμαρτάνειν, δεύτερον δὲ εἰς τοὺς θείους ἀνθρώπους·
왜냐하면 말과 행동으로 신들에게 잘못을 범하는 것을 제외하면, 이보다 더 불경한 일도 없고 더 조심해야 할 일도 없으며, 두 번째로는 신성한 인간들에게 잘못을 범하는 것이기 때문이네.
ἀλλὰ πάνυ πολλὴν χρὴ προμήθειαν ποιεῖσθαι ἀεί, ὅταν μέλλῃς ἄνδρα ψέξειν ἢ ἐπαινέσεσθαι, μὴ οὐκ ὀρθῶς εἴπῃς.
오히려 사람이 어떤 이를 비난하거나 찬양하려 할 때는 언제나 결코 올바르지 않게 말하지 않도록 아주 깊은 예방 조치를 취해야 하네.
τούτου καὶ ἕνεκα χρὴ μανθάνειν διαγιγνώσκειν χρηστοὺς καὶ πονηροὺς ἄνδρας.
이 때문에라도 훌륭한 사람과 사악한 사람을 분별하는 법을 배워야 하네.
νεμεσᾷ γὰρ ὁ θεός, ὅταν τις ψέγῃ τὸν ἑαυτῷ ὅμοιον ἢ ἐπαινῇ τὸν ἑαυτῷ ἐναντίως ἔχοντα·
신께서는 누군가가 자기와 닮은 사람을 비난하거나 자기와 반대되는 사람을 찬양할 때 분노하시기 때문이네.
ἔστι δʼ οὗτος ὁ ἀγαθός.
그리고 이 후자가 바로 훌륭한 사람일세.
μὴ γάρ τι οἴου λίθους μὲν εἶναι ἱεροὺς καὶ ξύλα καὶ ὄρνεα καὶ ὄφεις, ἀνθρώπους δὲ μή·
석상이나 나무, 새나 뱀은 신성하지만 인간은 그렇지 않다고 생각하지 말게.
ἀλλὰ πάντων τούτων ἱερώτατόν ἐστιν ἄνθρωπος ὁ ἀγαθός, καὶ μιαρώτατον ὁ πονηρός.
오히려 이 모든 것 중에서 가장 신성한 것은 훌륭한 인간이며, 가장 더러운 것은 사악한 인간일세.
ἤδη οὖν καὶ περὶ Μίνω, ὡς αὐτὸν Ὅμηρός τε καὶ Ἡσίοδος ἐγκωμιάζουσι, τούτου ἕνεκα φράσω, ἵνα μὴ ἄνθρωπος ὢν ἀνθρώπου εἰς ἥρω Διὸς ὑὸν λόγῳ ἐξαμαρτάνῃς.
그러므로 이제 미노스에 관해서도, 호메로스와 헤시오도스가 그를 어떻게 송축하고 있는지 이 때문에 설명하겠네, 자네가 인간이면서 제우스의 아들인 영웅이라는 인간에게 말로 잘못을 범하지 않도록 말이네.
Ὅμηρος γὰρ περὶ Κρήτης λέγων ὅτι πολλοὶ ἄνθρωποι ἐν αὐτῇ εἰσιν καὶ ἐνενήκοντα πόληες, τῇσι δέ, φησίν—
"
ἔνι Κνωσὸς μεγάλη πόλις, ἔνθα τε Μίνως
ἐννέωρος βασίλευε Διὸς μεγάλου ὀαριστής.
호메로스는 크레타에 관해 말하기를, 그 안에 많은 인간이 있고 아흔 개의 도시가 있다고 하며, 그 도시들 가운데서 이렇게 말하네.
"
ἔστιν οὖν τοῦτο Ὁμήρου ἐγκώμιον εἰς Μίνων διὰ βραχέων εἰρημένον, οἷον οὐδʼ εἰς ἕνα τῶν ἡρώων ἐποίησεν Ὅμηρος.
“그 안에는 크노소스라는 큰 도시가 있으니, 거기서 미노스가 아홉 해마다 왕 노릇 하였도다, 위대한 제우스의 속닥임 동무로서.” 이것은 참으로 호메로스가 미노스에 대해 읊은 칭송으로, 짧게 표현되어 있지만 호메로스가 영웅들 중 단 한 명에게도 이와 같이 하지 않은 찬사일세.
ὅτι μὲν γὰρ ὁ Ζεὺς σοφιστής ἐστιν καὶ ἡ τέχνη αὕτη παγκάλη ἐστί, πολλαχοῦ καὶ ἄλλοθι δηλοῖ, ἀτὰρ καὶ ἐνταῦθα.
왜냐하면 제우스가 소피스트이며 이 기술이 온전히 아름답다는 것을 그가 다른 여러 곳에서도 밝히고 있지만, 여기서도 밝히고 있기 때문이네.
λέγει γὰρ τὸν Μίνων συγγίγνεσθαι ἐνάτῳ ἔτει τῷ Διὶ ἐν λόγοις καὶ φοιτᾶν παιδευθησόμενον ὡς ὑπὸ σοφιστοῦ ὄντος τοῦ Διός.
그는 미노스가 아홉 번째 해마다 제우스와 대화 속에서 교제하며, 제우스가 소피스트인 것처럼 그에게 교육받기 위해 다녔다고 말하네.
ὅτι οὖν τοῦτο τὸ γέρας οὐκ ἔστιν ὅτῳ ἀπένειμεν Ὅμηρος τῶν ἡρώων, ὑπὸ Διὸς πεπαιδεῦσθαι, ἄλλῳ ἢ Μίνῳ, τοῦτʼ ἔστιν ἔπαινος θαυμαστός.
호메로스가 제우스에게 교육받는다는 이 특권을 영웅들 중 미노스 외에 다른 누구에게도 부여하지 않았다는 것은 놀라운 찬사일세.
καὶ Ὀδυσσείας ἐν Νεκυίᾳ δικάζοντα χρυσοῦν σκῆπτρον ἔχοντα πεποίηκε τὸν Μίνων, οὐ τὸν Ῥαδάμανθυν·
그리고 『오디세이아』의 「네퀴이아」에서 그는 황금 홀을 쥐고 판결하는 자로 미노스를 묘사했지, 라다만튀스를 그렇게 묘사하지 않았네.
Ῥαδάμανθυν δὲ οὔτʼ ἐνταῦθα δικάζοντα πεποίηκεν οὔτε συγγιγνόμενον τῷ Διὶ οὐδαμοῦ.
라다만튀스는 거기서 판결하는 자로도 묘사되지 않았고 어디서도 제우스와 교제하는 자로 묘사되지 않았네.
διὰ ταῦτά φημʼ ἐγὼ Μίνων ἁπάντων μάλιστα ὑπὸ Ὁμήρου ἐγκεκωμιάσθαι.
이러한 이유들로 나는 미노스가 호메로스에 의해 다른 무엇보다도 찬양받았다고 말하는 것이네.
τὸ γὰρ Διὸς ὄντα παῖδα μόνον ὑπὸ Διὸς πεπαιδεῦσθαι οὐκ ἔχει ὑπερβολὴν ἐπαίνου—τοῦτο γὰρ σημαίνει τὸ ἔπος τὸ—
"
ἐννέωρος βασίλευε Διὸς μεγάλου ὀαριστής,
"
συνουσιαστὴν τοῦ Διὸς εἶναι τὸν Μίνων.
제우스의 아들이면서 유독 제우스에게 교육받았다는 것은 찬사의 한계가 없네. 왜냐하면 그 시 구절, 즉 “아홉 해마다 왕 노릇 하였도다, 위대한 제우스의 속닥임 동무로서,” 라는 것은 미노스가 제우스의 대화 동무임을 의미하기 때문이네.
οἱ γὰρ ὄαροι λόγοι εἰσίν, καὶ ὀαριστὴς συνουσιαστής ἐστιν ἐν λόγοις—ἐφοίτα οὖν διʼ ἐνάτου ἔτους εἰς τὸ τοῦ Διὸς ἄντρον ὁ Μίνως, τὰ μὲν μαθησόμενος, τὰ δὲ ἀποδειξόμενος ἃ τῇ προτέρᾳ ἐννεετηρίδι ἐμεμαθήκει παρὰ τοῦ Διός.
왜냐하면 ‘오아로이’는 대화들이며, ‘오아리스트’는 대화 속에서의 동무이기 때문일세. 그리하여 미노스는 아홉 해마다 제우스의 동굴로 다니며, 한편으로는 배우고, 다른 한편으로는 지난 9년 동안 제우스에게 배웠던 것을 보여주기 위함이었네.
§320ΣΩ. εἰσὶν δὲ οἳ ὑπολαμβάνουσι τὸν ὀαριστὴν συμπότην καὶ συμπαιστὴν εἶναι τοῦ Διός, ἀλλὰ τῷδε ἄν τις τεκμηρίῳ χρῷτο ὅτι οὐδὲν λέγουσιν οἱ οὕτως ὑπολαμβάνοντες·
소크라테스：하지만 이 ‘속닥임 동무’를 제우스의 술동무나 놀이 동무로 생각하는 자들도 있네. 그러나 그렇게 생각하는 자들이 아무 근거 없는 말을 하고 있다는 증거로 누군가 이것을 들 수 있을 것이네.
πολλῶν γὰρ ὄντων ἀνθρώπων καὶ Ἑλλήνων καὶ βαρβάρων, οὐκ ἔστιν οἵτινες ἀπέχονται συμποσίων καὶ ταύτης τῆς παιδιᾶς, οὗ ἔστιν οἶνος, ἄλλοι ἢ Κρῆτες καὶ Λακεδαιμόνιοι δεύτεροι, μαθόντες παρὰ Κρητῶν.
수많은 인간들과 그리스인들과 야만인들이 있지만, 와인이 있는 곳에서 잔치와 이러한 놀이를 멀리하는 이들은 크레타인들과, 그들 다음으로 크레타인들에게서 그것을 배운 라케다이몬인들 외에는 아무도 없기 때문이네.
ἐν Κρήτῃ δὲ εἷς οὗτός ἐστι τῶν ἄλλων νόμων οὓς Μίνως ἔθηκε, μὴ συμπίνειν ἀλλήλοις εἰς μέθην.
그리고 크레타에서 미노스가 세운 다른 법들 중 하나가 바로 이것, 즉 서로 취하도록 술을 마시지 말라는 법일세.
καίτοι δῆλον ὅτι ἃ ἐνόμιζεν καλὰ εἶναι, ταῦτα νόμιμα ἔθηκεν καὶ τοῖς αὑτοῦ πολίταις.
그렇다면 자기가 아름답다고 여겼던 것들, 이것들을 자기 시민들에게도 규정으로 세웠음이 분명하네.
οὐ γάρ που, ὥσπερ γε φαῦλος ἄνθρωπος, ὁ Μίνως ἐνόμιζεν μὲν ἕτερα, ἐποίει δὲ ἄλλα παρʼ ἃ ἐνόμιζεν·
왜냐하면 미노스가 여느 평범한 인간처럼 속으로는 딴생각을 하면서 행동으로는 자기가 믿는 바와 다르게 하지는 않았을 것이기 때문이네.
ἀλλὰ ἦν αὕτη ἡ συνουσία ὥσπερ ἐγὼ λέγω, διὰ λόγων ἐπὶ παιδείᾳ εἰς ἀρετήν.
오히려 그 사귐은 내가 말하듯이 덕을 향한 교육을 위한 대화를 통한 사귐이었네.
ὅθεν δὴ καὶ τοὺς νόμους τούτους ἔθηκε τοῖς αὑτοῦ πολίταις, διʼ οὓς ἥ τε Κρήτη τὸν πάντα χρόνον εὐδαιμονεῖ καὶ Λακεδαίμων, ἀφʼ οὗ ἤρξατο τούτοις χρῆσθαι, ἅτε θείοις οὖσιν.
그리하여 그는 자기 시민들에게 이 법들을 세워 주었고, 이 법들이 신성하기에 크레타는 늘 행복했고 라케다이몬도 이것들을 사용하기 시작한 뒤로 행복한 것이라네.
Ῥαδάμανθυς δὲ ἀγαθὸς μὲν ἦν ἀνήρ·
그리고 라다만튀스는 훌륭한 인물이었네.
ἐπεπαίδευτο γὰρ ὑπὸ τοῦ Μίνω.
왜냐하면 그는 미노스에게 교육받았기 때문이네.
ἐπεπαίδευτο μέντοι οὐχ ὅλην τὴν βασιλικὴν τέχνην, ἀλλʼ ὑπηρεσίαν τῇ βασιλικῇ, ὅσον ἐπιστατεῖν ἐν τοῖς δικαστηρίοις·
그러나 그는 왕의 기술 전체를 교육받은 것이 아니라, 법정들을 관리하는 정도의 왕의 기술에 대한 보조적인 기술을 교육받았네.
ὅθεν καὶ δικαστὴς ἀγαθὸς ἐλέχθη εἶναι.
그리하여 그가 훌륭한 재판관이라 일컬어지게 된 것이라네.
νομοφύλακι γὰρ αὐτῷ ἐχρῆτο ὁ Μίνως κατὰ τὸ ἄστυ, τὰ δὲ κατὰ τὴν ἄλλην Κρήτην τῷ Τάλῳ.
왜냐하면 미노스는 그를 도성 안에서의 국법경비관으로 삼았고, 크레타의 다른 지역들에 대해서는 탈로스를 사용했기 때문일세.
ὁ γὰρ Τάλως τρὶς περιῄει τοῦ ἐνιαυτοῦ κατὰ τὰς κώμας, φυλάττων τοὺς νόμους ἐν αὐταῖς, ἐν χαλκοῖς γραμματείοις ἔχων γεγραμμένους τοὺς νόμους, ὅθεν χαλκοῦς ἐκλήθη.
탈로스는 1년에 세 번 마을들을 순회하며 그 안에서 법들을 지키게 하였는데, 청동 판에 기록된 법들을 가지고 다녔기에 ‘청동의 사나이’라 일컬어졌네.
εἴρηκε δὲ καὶ Ἡσίοδος ἀδελφὰ τούτων εἰς τὸν Μίνων.
그리고 헤시오도스도 미노스에 대해 이와 유사한 것들을 말했네.
μνησθεὶς γὰρ αὐτοῦ τοῦ ὀνόματος φησίν—
"
ὃς βασιλεύτατος γένετο θνητῶν βασιλήων,
καὶ πλείστων ἤνασσε περικτιόνων ἀνθρώπων,
Ζηνὸς ἔχων σκῆπτρον·
그의 이름을 언급하며 이렇게 말했지. “그는 죽을 수밖에 없는 왕들 중에서 가장 왕다운 자가 되었고, 가장 많은 주변 사람들을 다스렸도다, 제우스의 홀을 쥐고서.
τῷ καὶ πολέων βασίλευεν. "
καὶ οὗτος λέγει τὸ τοῦ Διὸς σκῆπτρον οὐδὲν ἄλλο ἢ τὴν παιδείαν τὴν τοῦ Διός, ᾗ εὔθυνε τὴν Κρήτην.
그리하여 그분은 많은 이들을 다스렸도다” 그리고 이 시인 역시 제우스의 홀이란 제우스의 교육 외에 아무것도 아니며, 그것으로써 미노스가 크레타를 올바로 이끌었다고 말하네.
ΕΤ. διὰ τί οὖν ποτε, ὦ Σώκρατες, αὕτη ἡ φήμη κατεσκέδασται τοῦ Μίνω ὡς ἀπαιδεύτου τινὸς καὶ χαλεποῦ ὄντος;
동반자：그러면 소크라테스여, 도대체 왜 미노스가 무지하고 가혹한 인물이라는 이런 소문이 퍼지게 되었습니까?