§32ΤΙ. ὁπόταν γὰρ ἀριθμῶν τριῶν εἴτε ὄγκων εἴτε δυνάμεων ὡντινωνοῦν ᾖ τὸ μέσον, ὅτιπερ τὸ πρῶτον πρὸς αὐτό, τοῦτο αὐτὸ πρὸς τὸ ἔσχατον, καὶ πάλιν αὖθις, ὅτι τὸ ἔσχατον πρὸς τὸ μέσον, τὸ μέσον πρὸς τὸ πρῶτον, τότε τὸ μέσον μὲν πρῶτον καὶ ἔσχατον γιγνόμενον, τὸ δʼ ἔσχατον καὶ τὸ πρῶτον αὖ μέσα ἀμφότερα, πάνθʼ οὕτως ἐξ ἀνάγκης τὰ αὐτὰ εἶναι συμβήσεται, τὰ αὐτὰ δὲ γενόμενα ἀλλήλοις ἓν πάντα ἔσται.
티마이오스: 참으로 어떤 세 개의 수나 부피 혹은 힘에서든, 첫 번째 항이 중간 항에 대하는 비가 바로 그 중간 항이 마지막 항에 대하는 비와 같고, 역으로 다시 마지막 항이 중간 항에 대하는 비가 중간 항이 첫 번째 항에 대하는 비와 같은 방식으로 중간 항이 존재할 때, 그때 중간 항은 첫 번째 항이자 마지막 항이 되고, 마지막 항과 첫 번째 항은 다시 둘 다 중간 항이 됨으로써, 이와 같이 필연적으로 모든 것이 동일한 것이 되며, 서로 동일한 것이 됨으로써 모두가 하나가 될 것입니다.
εἰ μὲν οὖν ἐπίπεδον μέν, βάθος δὲ μηδὲν ἔχον ἔδει γίγνεσθαι τὸ τοῦ παντὸς σῶμα, μία μεσότης ἂν ἐξήρκει τά τε μεθʼ αὑτῆς συνδεῖν καὶ ἑαυτήν, νῦν δὲ στερεοειδῆ γὰρ αὐτὸν προσῆκεν εἶναι, τὰ δὲ στερεὰ μία μὲν οὐδέποτε, δύο δὲ ἀεὶ μεσότητες συναρμόττουσιν·
그러므로 만일 우주의 신체가 깊이를 전혀 가지지 않는 평면이어야 했다면, 하나의 중간 항만으로도 자기 자신과 자신과 함께 묶이는 것들을 결합하기에 충분했을 것입니다. 그러나 현실에서는, 우주가 입체적인 것이어야 마땅했고, 입체는 결코 하나의 중간 항으로는 조화되지 않고 언제나 두 개의 중간 항에 의해 조화되기 때문입니다.
οὕτω δὴ πυρός τε καὶ γῆς ὕδωρ ἀέρα τε ὁ θεὸς ἐν μέσῳ θείς, καὶ πρὸς ἄλληλα καθʼ ὅσον ἦν δυνατὸν ἀνὰ τὸν αὐτὸν λόγον ἀπεργασάμενος, ὅτιπερ πῦρ πρὸς ἀέρα, τοῦτο ἀέρα πρὸς ὕδωρ, καὶ ὅτι ἀὴρ πρὸς ὕδωρ, ὕδωρ πρὸς γῆν, συνέδησεν καὶ συνεστήσατο οὐρανὸν ὁρατὸν καὶ ἁπτόν.
그리하여 신은 불과 흙 사이에 물과 공기를 배치하고, 그것들을 가능한 한 서로 동일한 비율로 만드셨으니, 곧 불이 공기에 대하는 비가 공기가 물에 대하는 비와 같고, 공기가 물에 대하는 비가 물이 흙에 대하는 비와 같게 하심으로써, 눈에 보이고 손에 잡히는 하늘을 결합하고 구축하셨습니다.
καὶ διὰ ταῦτα ἔκ τε δὴ τούτων τοιούτων καὶ τὸν ἀριθμὸν τεττάρων τὸ τοῦ κόσμου σῶμα ἐγεννήθη διʼ ἀναλογίας ὁμολογῆσαν, φιλίαν τε ἔσχεν ἐκ τούτων, ὥστε εἰς ταὐτὸν αὑτῷ συνελθὸν ἄλυτον ὑπό του ἄλλου πλὴν ὑπὸ τοῦ συνδήσαντος γενέσθαι.
그리고 이러한 이유들로 인해, 이러한 네 개의 수의 원소들로부터 우주의 신체는 비례를 통해 조화를 이루며 생겨났고, 이것들로부터 친애를 얻었으니, 그리하여 스스로 하나로 뭉쳐 그것을 결합한 이 외에 다른 어느 누구에 의해서도 해체될 수 없게 되었습니다.
τῶν δὲ δὴ τεττάρων ἓν ὅλον ἕκαστον εἴληφεν ἡ τοῦ κόσμου σύστασις.
이제 우주의 구축은 이 네 가지 원소 각각의 전체를 받아들였습니다.
ἐκ γὰρ πυρὸς παντὸς ὕδατός τε καὶ ἀέρος καὶ γῆς συνέστησεν αὐτὸν ὁ συνιστάς, μέρος οὐδὲν οὐδενὸς οὐδὲ δύναμιν ἔξωθεν ὑπολιπών, τάδε διανοηθείς, πρῶτον μὲν ἵνα ὅλον ὅτι μάλιστα ζῷον τέλεον ἐκ τελέων τῶν μερῶν εἴη, §33ΤΙ. πρὸς δὲ τούτοις ἕν, ἅτε οὐχ ὑπολελειμμένων ἐξ ὧν ἄλλο τοιοῦτον γένοιτʼ ἄν, ἔτι δὲ ἵνʼ ἀγήρων καὶ ἄνοσον ᾖ, κατανοῶν ὡς συστάτῳ σώματι θερμὰ καὶ ψυχρὰ καὶ πάνθʼ ὅσα δυνάμεις ἰσχυρὰς ἔχει περιιστάμενα ἔξωθεν καὶ προσπίπτοντα ἀκαίρως λύει καὶ νόσους γῆράς τε ἐπάγοντα φθίνειν ποιεῖ.
구축하신 분은 그 어떤 것의 파편이나 능력도 밖에 남겨두지 않고, 모든 불과 물과 공기와 흙으로부터 우주를 구축하셨기 때문이니, 이는 다음과 같이 생각하셨기 때문입니다. 첫째로, 그것이 완전한 부분들로 이루어진, 가능한 한 가장 완전한 전체 생명체가 되도록 하기 위함이었고, 티마이오스: 둘째로, 그것이 하나이도록 하기 위함이었으니, 다른 그런 우주가 만들어질 수 있는 재료가 남겨지지 않았기 때문입니다. 또한 그것이 늙지 않고 병들지 않도록 하기 위함이었으니, 신은 합성된 신체에 대하여 뜨거운 것이나 차가운 것, 그리고 강력한 힘을 가진 모든 것들이 밖에서 둘러싸고 불시에 덮쳐올 때 그것을 해체하고, 질병과 노쇠를 가져와 쇠퇴하게 만든다는 것을 이해하셨기 때문입니다.
διὰ δὴ τὴν αἰτίαν καὶ τὸν λογισμὸν τόνδε ἕνα ὅλον ὅλων ἐξ ἁπάντων τέλεον καὶ ἀγήρων καὶ ἄνοσον αὐτὸν ἐτεκτήνατο.
참으로 이러한 원인과 사유로 인하여, 신은 모든 전체로 이루어진, 하나의 완전하고 늙지 않고 병들지 않는 전체로 우주를 제작하셨습니다.
σχῆμα δὲ ἔδωκεν αὐτῷ τὸ πρέπον καὶ τὸ συγγενές.
그리고 그것에 어울리고 동족인 형태를 부여하셨습니다.
τῷ δὲ τὰ πάντα ἐν αὑτῷ ζῷα περιέχειν μέλλοντι ζῴῳ πρέπον ἂν εἴη σχῆμα τὸ περιειληφὸς ἐν αὑτῷ πάντα ὁπόσα σχήματα·
모든 생명체를 자신의 내부에 포함하게 될 생명체에게 어울리는 형태는, 모든 형태를 자신의 내부에 포괄하는 형태일 것입니다.
διὸ καὶ σφαιροειδές, ἐκ μέσου πάντῃ πρὸς τὰς τελευτὰς ἴσον ἀπέχον, κυκλοτερὲς αὐτὸ ἐτορνεύσατο, πάντων τελεώτατον ὁμοιότατόν τε αὐτὸ ἑαυτῷ σχημάτων, νομίσας μυρίῳ κάλλιον ὅμοιον ἀνομοίου.
그리하여 신은 중심에서 사방의 끝까지 동동한 거리에 있는 구형으로, 그것을 둥글게 깎아 만드셨으니, 이는 모든 형태들 중에서 가장 완전하고 자신과 가장 닮은 형태입니다. 신은 닮은 것이 닮지 않은 것보다 한결 더 아름답다고 생각하셨기 때문입니다.
λεῖον δὲ δὴ κύκλῳ πᾶν ἔξωθεν αὐτὸ ἀπηκριβοῦτο πολλῶν χάριν.
그리고 많은 이유로 인하여 그것의 외부 전체를 둘레를 따라 매끄럽게 다듬으셨습니다.
ὀμμάτων τε γὰρ ἐπεδεῖτο οὐδέν, ὁρατὸν γὰρ οὐδὲν ὑπελείπετο ἔξωθεν, οὐδʼ ἀκοῆς, οὐδὲ γὰρ ἀκουστόν·
왜냐하면 외부에 보일 수 있는 것이 아무것도 남겨져 있지 않았으므로 눈이 전혀 필요 없었고, 들릴 수 있는 것도 없었으므로 귀도 필요 없었기 때문입니다.
πνεῦμά τε οὐκ ἦν περιεστὸς δεόμενον ἀναπνοῆς, οὐδʼ αὖ τινος ἐπιδεὲς ἦν ὀργάνου σχεῖν ᾧ τὴν μὲν εἰς ἑαυτὸ τροφὴν δέξοιτο, τὴν δὲ πρότερον ἐξικμασμένην ἀποπέμψοι πάλιν.
또한 호흡을 요구하는 둘러싸고 있는 공기도 없었으며, 자기 안으로 음식물을 받아들이거나 혹은 먼저 소화되어 습기가 빠져나간 것을 다시 밖으로 내보낼 그 어떤 기관을 가질 필요도 없었습니다.
ἀπῄει τε γὰρ οὐδὲν οὐδὲ προσῄειν αὐτῷ ποθεν—οὐδὲ γὰρ ἦν—αὐτὸ γὰρ ἑαυτῷ τροφὴν τὴν ἑαυτοῦ φθίσιν παρέχον καὶ πάντα ἐν ἑαυτῷ καὶ ὑφʼ ἑαυτοῦ πάσχον καὶ δρῶν ἐκ τέχνης γέγονεν·
왜냐하면 그 어떤 것도 그것으로부터 나가지 않았고 어디선가 그것으로 들어오지도 않았으니, 참으로 그런 것은 존재하지도 않았기 때문입니다. 그것은 스스로의 쇠퇴를 스스로에게 양식으로 제공하고, 모든 것을 자기 안에서 그리고 자기 자신에 의해 겪고 행하도록 기술에 의해 만들어졌습니다.
ἡγήσατο γὰρ αὐτὸ ὁ συνθεὶς αὔταρκες ὂν ἄμεινον ἔσεσθαι μᾶλλον ἢ προσδεὲς ἄλλων.
왜냐하면 이를 조립하신 분은 그것이 자족하는 것이 다른 것들을 필요로 하는 것보다 더 나으리라고 생각하셨기 때문입니다.
χειρῶν δέ, αἷς οὔτε λαβεῖν οὔτε αὖ τινα ἀμύνασθαι χρεία τις ἦν, μάτην οὐκ ᾤετο δεῖν αὐτῷ προσάπτειν, οὐδὲ ποδῶν οὐδὲ ὅλως τῆς περὶ τὴν βάσιν ὑπηρεσίας.
그리고 무언가를 잡거나 혹은 누군가를 방어할 필요가 전혀 없었던 손을 그것에 쓸데없이 덧붙여 줄 필요가 없다고 생각하셨으며, 발이나 서서 이동하기 위한 조력 일반도 마찬가지였습니다.