Humanitext Reader

플라톤 · 티마이오스 §22-23

이집트 사제가 솔론에게 들려준 파멸의 역사와 그리스인의 망각

41개 구절 중 4번째 · 그리스어

요약

솔론이 에지프트의 사이스를 방문하여, 늙은 사제로부터 그리스인들이 반복되는 파멸로 인해 깊은 역사를 기억하지 못한다는 사실과 함께, 9천 년 전에 존재했던 고대 아테네의 위대한 문명에 대해 듣게 됩니다.

§22ΚΡ. οἷ δὴ Σόλων ἔφη πορευθεὶς σφόδρα τε γενέσθαι παρʼ αὐτοῖς ἔντιμος, καὶ δὴ καὶ τὰ παλαιὰ ἀνερωτῶν ποτε τοὺς μάλιστα περὶ ταῦτα τῶν ἱερέων ἐμπείρους, σχεδὸν οὔτε αὑτὸν οὔτε ἄλλον Ἕλληνα οὐδένα οὐδὲν ὡς ἔπος εἰπεῖν εἰδότα περὶ τῶν τοιούτων ἀνευρεῖν.
크리티아스: 솔론이 그곳으로 여행을 가서 그들 사이에서 크게 존경받게 되었다고 말했습니다. 그리고 실제로 그가 언젠가 이 일들에 가장 경험이 많은 사제들에게 고대에 관해 물었을 때, 자기 자신도 다른 어떤 그리스인도 그런 일들에 관해서는 이른바 아무것도 아는 바가 없음을 알게 되었습니다.
καί ποτε προαγαγεῖν βουληθεὶς αὐτοὺς περὶ τῶν ἀρχαίων εἰς λόγους, τῶν τῇδε τὰ ἀρχαιότατα λέγειν ἐπιχειρεῖν, περὶ Φορωνέως τε τοῦ πρώτου λεχθέντος καὶ Νιόβης, καὶ μετὰ τὸν κατακλυσμὸν αὖ περὶ Δευκαλίωνος καὶ Πύρρας ὡς διεγένοντο μυθολογεῖν, καὶ τοὺς ἐξ αὐτῶν γενεαλογεῖν, καὶ τὰ τῶν ἐτῶν ὅσα ἦν οἷς ἔλεγεν πειρᾶσθαι διαμνημονεύων τοὺς χρόνους ἀριθμεῖν·
그래서 언젠가 그들을 고대에 관한 대화로 이끌고 싶어, 이 지역의 가장 오래된 일들을 이야기하기 시작하면서, 최초의 인간이라 불리는 포로네우스와 니오베에 대해, 그리고 대홍수 이후에는 데우칼리온과 피라가 어떻게 살아남았는지에 대한 신화를 말하고 그 후손들의 계보를 전했으며, 자신이 말하고 있는 일들의 연대가 몇 년이나 되었는지를 세어 보면서 기억해 내려고 노력했습니다.
καί τινα εἰπεῖν τῶν ἱερέων εὖ μάλα παλαιόν·
그러자 사제들 중 매우 고령인 한 사람이 말했습니다.
ὦ Σόλων, Σόλων, Ἕλληνες ἀεὶ παῖδές ἐστε, γέρων δὲ Ἕλλην οὐκ ἔστιν. ἀκούσας οὖν, πῶς τί τοῦτο λέγεις;
“솔론이여, 솔론이여, 당신들 그리스인은 언제나 어린아이일 뿐이며, 나이 든 그리스인은 존재하지 않소.” 이 말을 듣고 솔론이 물었습니다. “그것이 무슨 말씀이십니까?
φάναι. νέοι ἐστέ, εἰπεῖν, τὰς ψυχὰς πάντες·
어찌하여 그렇게 말씀하십니까?” 사제가 대답했습니다. “당신들은 모두 그 영혼에 있어서 젊소.
οὐδεμίαν γὰρ ἐν αὐταῖς ἔχετε διʼ ἀρχαίαν ἀκοὴν παλαιὰν δόξαν οὐδὲ μάθημα χρόνῳ πολιὸν οὐδέν.
왜냐하면 당신들의 영혼 속에는 오래된 전승에서 유래한 고대의 의견도, 시간의 흐름에 따라 하얗게 센 지식도 전혀 없기 때문이오.
τὸ δὲ τούτων αἴτιον τόδε.
그 원인은 다음과 같소.
πολλαὶ κατὰ πολλὰ φθοραὶ γεγόνασιν ἀνθρώπων καὶ ἔσονται, πυρὶ μὲν καὶ ὕδατι μέγισται, μυρίοις δὲ ἄλλοις ἕτεραι βραχύτεραι.
인간의 파멸은 다양한 원인으로 여러 차례 일어났고 앞으로도 일어날 것이니, 불과 물에 의한 것이 가장 거대하며, 다른 무수한 원인들에 의한 파멸은 더 작소.
τὸ γὰρ οὖν καὶ παρʼ ὑμῖν λεγόμενον, ὥς ποτε Φαέθων Ἡλίου παῖς τὸ τοῦ πατρὸς ἅρμα ζεύξας διὰ τὸ μὴ δυνατὸς εἶναι κατὰ τὴν τοῦ πατρὸς ὁδὸν ἐλαύνειν τά τʼ ἐπὶ γῆς συνέκαυσεν καὶ αὐτὸς κεραυνωθεὶς διεφθάρη, τοῦτο μύθου μὲν σχῆμα ἔχον λέγεται, τὸ δὲ ἀληθές ἐστι τῶν περὶ γῆν κατʼ οὐρανὸν ἰόντων παράλλαξις καὶ διὰ μακρῶν χρόνων γιγνομένη τῶν ἐπὶ γῆς πυρὶ πολλῷ φθορά.
당신들 사이에서도 이야기되는 것, 즉 언젠가 헬리오스의 아들 파에톤이 아버지의 전차에 멍에를 얹었으나 아버지의 길을 따라 몰고 갈 능력이 없어 지상의 것들을 태워 버리고 자신도 번개에 맞아 파멸했다는 이야기는 신화의 형태를 띠고 이야기되지만, 그 진실은 지구 주위의 하늘을 운행하는 천체들의 궤도 이탈이며, 오랜 시간의 주기를 거쳐 일어나는 지상의 만물의 거대한 불에 의한 파멸이라오.
τότε οὖν ὅσοι κατʼ ὄρη καὶ ἐν ὑψηλοῖς τόποις καὶ ἐν ξηροῖς οἰκοῦσιν μᾶλλον διόλλυνται τῶν ποταμοῖς καὶ θαλάττῃ προσοικούντων·
그때 산이나 높은 곳, 건조한 곳에 사는 사람들이 강이나 바다 근처에 사는 사람들보다 더 심하게 파멸당하지요.
ἡμῖν δὲ ὁ Νεῖλος εἴς τε τἆλλα σωτὴρ καὶ τότε ἐκ ταύτης τῆς ἀπορίας σῴζει λυόμενος.
그러나 우리에게는 나일강이 다른 일들에서도 구원자이듯이, 그때도 그 물줄기가 풀려남으로써 이 곤경으로부터 우리를 구해 준다오.
ὅταν δʼ αὖ θεοὶ τὴν γῆν ὕδασιν καθαίροντες κατακλύζωσιν, οἱ μὲν ἐν τοῖς ὄρεσιν διασῴζονται βουκόλοι νομῆς τε, οἱ δʼ ἐν ταῖς παρʼ ὑμῖν πόλεσιν εἰς τὴν θάλατταν ὑπὸ τῶν ποταμῶν φέρονται·
반면에 신들이 물로 땅을 씻어 내리며 홍수를 일으킬 때, 산에 있는 소치기들과 양치기들은 살아남지만, 당신들의 도시에 사는 사람들은 강물에 휩쓸려 바다로 떠내려가 버린다오.
κατὰ δὲ τήνδε χώραν οὔτε τότε οὔτε ἄλλοτε ἄνωθεν ἐπὶ τὰς ἀρούρας ὕδωρ ἐπιρρεῖ, τὸ δʼ ἐναντίον κάτωθεν πᾶν ἐπανιέναι πέφυκεν.
그러나 이 지방에서는 그때나 다른 때나 위로부터 경작지 위로 물이 쏟아지는 법이 없으며, 반대로 아래로부터 모든 물이 솟아오르게 되어 있소.
§23ΚΡ. ὅθεν καὶ διʼ ἃς αἰτίας τἀνθάδε σῳζόμενα λέγεται παλαιότατα·
크리티아스: 그리하여, 그리고 이러한 원인들로 인해 이곳에 보존된 것들이 가장 오래된 것이라 불리는 것이오.
τὸ δὲ ἀληθές, ἐν πᾶσιν τοῖς τόποις ὅπου μὴ χειμὼν ἐξαίσιος ἢ καῦμα ἀπείργει, πλέον, τοτὲ δὲ ἔλαττον ἀεὶ γένος ἐστὶν ἀνθρώπων.
하지만 실상은, 지나친 추위나 더위가 가로막지 않는 모든 곳에서, 언제나 인간의 종족은 때로는 많게, 때로는 적게 항상 존재하고 있소.
ὅσα δὲ ἢ παρʼ ὑμῖν ἢ τῇδε ἢ καὶ κατʼ ἄλλον τόπον ὧν ἀκοῇ ἴσμεν, εἴ πού τι καλὸν ἢ μέγα γέγονεν ἢ καί τινα διαφορὰν ἄλλην ἔχον, πάντα γεγραμμένα ἐκ παλαιοῦ τῇδʼ ἐστὶν ἐν τοῖς ἱεροῖς καὶ σεσωσμένα·
당신들 사이에서든 이곳에서든, 혹은 우리가 소문으로 들어 알고 있는 다른 곳에서든, 아름답거나 거대하거나 혹은 다른 탁월함을 지닌 어떤 일이 일어났다면, 그 모든 것은 아주 옛날부터 이곳의 신전들에 기록되어 보존되어 왔소.
τὰ δὲ παρʼ ὑμῖν καὶ τοῖς ἄλλοις ἄρτι κατεσκευασμένα ἑκάστοτε τυγχάνει γράμμασι καὶ ἅπασιν ὁπόσων πόλεις δέονται, καὶ πάλιν διʼ εἰωθότων ἐτῶν ὥσπερ νόσημα ἥκει φερόμενον αὐτοῖς ῥεῦμα οὐράνιον καὶ τοὺς ἀγραμμάτους τε καὶ ἀμούσους ἔλιπεν ὑμῶν, ὥστε πάλιν ἐξ ἀρχῆς οἷον νέοι γίγνεσθε, οὐδὲν εἰδότες οὔτε τῶν τῇδε οὔτε τῶν παρʼ ὑμῖν, ὅσα ἦν ἐν τοῖς παλαιοῖς χρόνοις.
그러나 당신들과 다른 이들의 곳에서는, 매번 당신들의 도시가 문자나 도시에 필요한 온갖 것들을 겨우 갖추어 놓았을 때에, 다시 정해진 해의 주기를 거쳐 전염병처럼 하늘의 홍수가 그들에게 들이닥쳐, 당신들 중 글을 모르는 이들과 교양이 없는 이들만을 남겨 두고 떠나 버린다오. 그리하여 당신들은 다시 처음부터 마치 젊은이처럼 태어나, 이곳의 일에 대해서도 당신들 자신의 땅의 일에 대해서도 옛날에 어떤 일들이 있었는지를 아무것도 알지 못하게 되고 마는 것이오.
τὰ γοῦν νυνδὴ γενεαλογηθέντα, ὦ Σόλων, περὶ τῶν παρʼ ὑμῖν ἃ διῆλθες, παίδων βραχύ τι διαφέρει μύθων, οἳ πρῶτον μὲν ἕνα γῆς κατακλυσμὸν μέμνησθε πολλῶν ἔμπροσθεν γεγονότων, ἔτι δὲ τὸ κάλλιστον καὶ ἄριστον γένος ἐπʼ ἀνθρώπους ἐν τῇ χώρᾳ παρʼ ὑμῖν οὐκ ἴστε γεγονός, ἐξ ὧν σύ τε καὶ πᾶσα ἡ πόλις ἔστιν τὰ νῦν ὑμῶν, περιλειφθέντος ποτὲ σπέρματος βραχέος, ἀλλʼ ὑμᾶς λέληθεν διὰ τὸ τοὺς περιγενομένους ἐπὶ πολλὰς γενεὰς γράμμασιν τελευτᾶν ἀφώνους.
참으로 솔론이여, 당신이 방금 나열한 당신들 사람들의 계보는 아이들의 신화와 크게 다르지 않소. 첫째로, 당신들은 이전에 많이 일어났던 대홍수들 중 단 한 번의 대홍수만을 기억하고 있소. 게다가 당신들의 땅에 한때 존재했던, 인간들 중 가장 아름답고 뛰어난 종족에 대해 당신들은 알지 못하고 있소. 당신 자신과 지금의 당신들의 전체 도시가 한때 남겨진 그 미미한 씨앗으로부터 살아남은 것인데 말이오. 그러나 살아남은 이들이 많은 세대에 걸쳐 문자 없이 침묵 속에 죽어갔기 때문에 당신들은 그 사실을 알지 못했던 것이오.
ἦν γὰρ δή ποτε, ὦ Σόλων, ὑπὲρ τὴν μεγίστην φθορὰν ὕδασιν ἡ νῦν Ἀθηναίων οὖσα πόλις ἀρίστη πρός τε τὸν πόλεμον καὶ κατὰ πάντα εὐνομωτάτη διαφερόντως·
솔론이여, 왜냐하면 그 거대한 물의 파멸이 있기 전, 지금의 아테네인들의 도시는 전쟁에서 가장 뛰어났으며 모든 면에서 유달리 훌륭한 법을 가지고 있었기 때문이오.
ᾗ κάλλιστα ἔργα καὶ πολιτεῖαι γενέσθαι λέγονται κάλλισται πασῶν ὁπόσων ὑπὸ τὸν οὐρανὸν ἡμεῖς ἀκοὴν παρεδεξάμεθα. ἀκούσας οὖν ὁ Σόλων ἔφη θαυμάσαι καὶ πᾶσαν προθυμίαν σχεῖν δεόμενος τῶν ἱερέων πάντα διʼ ἀκριβείας οἱ τὰ περὶ τῶν πάλαι πολιτῶν ἑξῆς διελθεῖν.
그 도시에서 가장 아름다운 업적들이 행해졌고, 하늘 아래 우리가 전승으로 전해 들은 모든 것 중에서 가장 아름다운 정체가 존재했었다고 전해진다오.” 이 말을 듣고 솔론은 감탄하여 큰 열의를 품고, 사제들에게 옛 시민들에 관한 모든 것을 순서대로 정확하게 들려달라고 요청했다고 말했습니다.
τὸν οὖν ἱερέα φάναι·
그러자 그 사제가 말했습니다.
φθόνος οὐδείς, ὦ Σόλων, ἀλλὰ σοῦ τε ἕνεκα ἐρῶ καὶ τῆς πόλεως ὑμῶν, μάλιστα δὲ τῆς θεοῦ χάριν, ἣ τήν τε ὑμετέραν καὶ τήνδε ἔλαχεν καὶ ἔθρεψεν καὶ ἐπαίδευσεν, προτέραν μὲν τὴν παρʼ ὑμῖν ἔτεσιν χιλίοις, ἐκ Γῆς τε καὶ Ἡφαίστου τὸ σπέρμα παραλαβοῦσα ὑμῶν, τήνδε δὲ ὑστέραν.
“아까워할 것 없소, 솔론이여. 당신을 위해서도, 당신들의 도시를 위해서도, 그리고 무엇보다 당신들의 도시와 이 도시를 자신의 몫으로 삼아 기르고 교육한 여신을 위해서도 말해주겠소. 여신은 당신들의 도시를 땅과 헤파이토스로부터 그 씨앗을 이어받아 천 년이나 먼저 세우셨고, 이 도시는 나중에 세우셨소.
τῆς δὲ ἐνθάδε διακοσμήσεως παρʼ ἡμῖν ἐν τοῖς ἱεροῖς γράμμασιν ὀκτακισχιλίων ἐτῶν ἀριθμὸς γέγραπται.
그리고 이곳의 체제에 관해 우리의 신성한 기록에 적힌 햇수는 팔천 년이라오.
περὶ δὴ τῶν ἐνακισχίλια γεγονότων ἔτη πολιτῶν σοι δηλώσω διὰ βραχέων νόμους, καὶ τῶν ἔργων αὐτοῖς ὃ κάλλιστον ἐπράχθη·
그러므로 구천 년 전에 존재했던 당신들 시민들의 법률과, 그들에 의해 행해진 가장 아름다운 업적에 대해 간략하게 밝혀 주겠소.

어휘·문법 주석

  1. 22aσχεδὸν οὔτε αὑτὸν οὔτε ἄλλον Ἕλληνα οὐδένα οὐδὲν ὡς ἔπος εἰπεῖν εἰδότα περὶ τῶν τοιούτων ἀνευρεῖν — 부정사 `ἀνευρεῖν`(발견하다)은 주동사 `ἔφη`에 이끌리며, 그 보족 분사로 대격 분사 `εἰδότα`(알고 있음)를 취합니다. 솔론 자신(`αὑτόν`)과 다른 그리스인들(`ἄλλον Ἕλληνα οὐδέ나`)이 이 분사의 대격 주어로 기능하여, 전체적으로 '자신도 다른 그리스인도 그러한 일에 대해 아무것도 모르고 있음을 발견했다'라는 구조를 이룹니다.
  2. 22bτὰ τῶν ἐτῶν ὅσα ἦν οἷς ἔλεγεν — 관계대명사 `οἷς`는 본래 `ἔλεγεν`의 직접목적어(대격 `ἅ`)가 되어야 할 자리에 있으나, 생략된 여격 선행사(예: `τοῖς ἔτεσιν`)에 이끌려 여격으로 격변화(견인)하였습니다. `ὅσα ἦν`은 '얼마나 되었는가'라는 간접의문절을 형성하여 `ἀριθμεῖν`의 목적어인 `τοὺς χρόνους`를 한정합니다.
  3. 23aἄρτι κατεσκευασμένα ἑκάστοτε τυγχάνει γράμμασι καὶ ἅπασιν ὁπόσων πόλεις δέονται — 동사 `τυγχάνει`는 여기에서 주격 보족 분사인 `κατεσκευασμένα`(주어 `τὰ παρʼ ὑμῖν...`에 일치하는 중성 복수형)와 함께 쓰여 '마침 ~한 상태에 있다'를 뜻합니다. `γράμμασι`와 `ἅπασιν`은 `κατεσκευασμένα`에 걸리는 수단 혹은 수반의 여격입니다.
  4. 23bοἳ πρῶτον μὲν ἕνα γῆς κατακλυσμὸν μέμνησθε πολλῶν ἔμπροσθεν γεγονότων — 관계대명사 `οἳ`는 앞 문맥의 '당신들(2인칭 복수)'을 선행사로 삼아, 2인칭 복수 동사 `μέμνησθε`의 주어가 됩니다. 후반부의 `πολλῶν ἔμπροσθεν γεγονότων`은 속격 독립 구문으로, '이전에 많은 홍수들이 일어났었음에도 불구하고'라는 양보의 의미를 나타냅니다.

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플라톤, 티마이오스 §22-23. Humanitext Reader, https://reader.humanitext.ai/ko/text/urn:cts:greekLit:tlg0059.tlg031.humanitext-grc2:22-23

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