§7.540ἀμέλει, εἶπον, πέντε θές.
“상관없네,” 내가 말했네, “5년으로 하세.
μετὰ γὰρ τοῦτο καταβιβαστέοι ἔσονταί σοι εἰς τὸ σπήλαιον πάλιν ἐκεῖνο, καὶ ἀναγκαστέοι ἄρχειν τά τε περὶ τὸν πόλεμον καὶ ὅσαι νέων ἀρχαί, ἵνα μηδʼ ἐμπειρίᾳ ὑστερῶσι τῶν ἄλλων·
왜냐하면 이 일 후에 자네는 그들을 다시 저 동굴 속으로 데려 내려가야만 하고, 전쟁에 관한 직무와 젊은이들에게 속한 모든 관직을 맡도록 강제해야 하네. 그들이 경험에 있어서 다른 이들에게 뒤처지지 않도록 말이네.
καὶ ἔτι καὶ ἐν τούτοις βασανιστέοι εἰ ἐμμενοῦσιν ἑλκόμενοι πανταχόσε ἤ τι καὶ παρακινήσουσι. χρόνον δέ, ἦ δʼ ὅς, πόσον τοῦτον τιθεῖς; πεντεκαίδεκα ἔτη, ἦν δʼ ἐγώ.
그리고 여전히 이러한 일들 속에서도, 그들이 온갖 방향으로 끌려 다닐 때 꿋꿋이 버텨내는지, 아니면 어떻게든 흔들릴 것인지를 시험해 보아야 하네.” “그렇다면 이 기간을,” 그가 말했네, “얼마나 길게 잡으시는 건가요?” “15년이네,” 내가 말했네.
γενομένων δὲ πεντηκοντουτῶν τοὺς διασωθέντας καὶ ἀριστεύσαντας πάντα πάντῃ ἐν ἔργοις τε καὶ ἐπιστήμαις πρὸς τέλος ἤδη ἀκτέον, καὶ ἀναγκαστέον ἀνακλίναντας τὴν τῆς ψυχῆς αὐγὴν εἰς αὐτὸ ἀποβλέψαι τὸ πᾶσι φῶς παρέχον, καὶ ἰδόντας τὸ ἀγαθὸν αὐτό, παραδείγματι χρωμένους ἐκείνῳ, καὶ πόλιν καὶ ἰδιώτας καὶ ἑαυτοὺς κοσμεῖν τὸν ἐπίλοιπον βίον ἐν μέρει ἑκάστους, τὸ μὲν πολὺ πρὸς φιλοσοφίᾳ διατρίβοντας, ὅταν δὲ τὸ μέρος ἥκῃ, πρὸς πολιτικοῖς ἐπιταλαιπωροῦντας καὶ ἄρχοντας ἑκάστους τῆς πόλεως ἕνεκα, οὐχ ὡς καλόν τι ἀλλʼ ὡς ἀναγκαῖον πράττοντας, καὶ οὕτως ἄλλους ἀεὶ παιδεύσαντας τοιούτους, ἀντικαταλιπόντας τῆς πόλεως φύλακας, εἰς μακάρων νήσους ἀπιόντας οἰκεῖν·
“그리고 그들이 50세가 되었을 때, 행실에 있어서나 학문에 있어서나 모든 면에서 살아남아 가장 두각을 나타낸 이들을 이제 마침내 궁극의 목적지로 인도해야 하며, 영혼의 광채를 위로 들어 올려 만물에 빛을 제공하는 그것 자체를 바라보도록 강제해야 하네. 그리고 선 자체를 본 뒤에, 그것을 본보기로 삼아 남은 생애 동안 교대로 나라와 개인 그리고 자신들을 단정히 하도록 해야 하네. 대부분의 시간은 철학에 바치되, 자신의 차례가 오면 정치적인 일에 고생을 마다치 않고 나라를 위해 각자 통치자 노릇을 하는 것이지. 이를 어떤 영광스러운 일로서가 아니라 필연적인 일로서 행하며, 항상 그와 같은 다른 이들을 교육하여 자신들을 대신할 나라의 수호자로 남겨둔 뒤, 축복받은 자들의 섬으로 떠나 살아가도록 말이네.
μνημεῖα δʼ αὐτοῖς καὶ θυσίας τὴν πόλιν δημοσίᾳ ποιεῖν, ἐὰν καὶ ἡ Πυθία συναναιρῇ, ὡς δαίμοσιν, εἰ δὲ μή, ὡς εὐδαίμοσί τε καὶ θείοις. παγκάλους, ἔφη, τοὺς ἄρχοντας, ὦ Σώκρατες, ὥσπερ ἀνδριαντοποιὸς ἀπείργασαι. καὶ τὰς ἀρχούσας γε, ἦν δʼ ἐγώ, ὦ Γλαύκων·
그리고 나라에서는, 만약 피티아의 신탁도 동의해 준다면, 그들을 신령으로서, 그렇지 않다면 복되고 신성한 이들로서 공적으로 기념비와 제사 를 지내주어야 하네.” “소크라테스여,” 그가 말했네, “선생님께서는 마치 조각가처럼 참으로 아름다운 통치자들을 만들어내셨군요.” “그리고 여성 통치자들도 그렇다네, 글라우콘,” 내가 말했네.
μηδὲν γάρ τι οἴου με περὶ ἀνδρῶν εἰρηκέναι μᾶλλον ἃ εἴρηκα ἢ περὶ γυναικῶν, ὅσαι ἂν αὐτῶν ἱκαναὶ τὰς φύσεις ἐγγίγνωνται. ὀρθῶς, ἔφη, εἴπερ ἴσα γε πάντα τοῖς ἀνδράσι κοινωνήσουσιν, ὡς διήλθομεν. τί οὖν; ἔφην·
“내가 말한 것들은, 그들 중 본성이 충분한 능력을 갖추고 태어난 여성들에 관한 것이기도 하니, 남성들에 대해서만 더 많이 말한 것이라고는 전혀 생각하지 말게나.” “옳습니다,” 그가 말했네, “우리가 논의했듯이 그녀들이 실제로 모든 일을 남성들과 동등하게 공유한다면 말이지요.” “그러면 어떤가?” 내가 말했네.
συγχωρεῖτε περὶ τῆς πόλεώς τε καὶ πολιτείας μὴ παντάπασιν ἡμᾶς εὐχὰς εἰρηκέναι, ἀλλὰ χαλεπὰ μέν, δυνατὰ δέ πῃ, καὶ οὐκ ἄλλῃ ἢ εἴρηται, ὅταν οἱ ὡς ἀληθῶς φιλόσοφοι δυνάσται, ἢ πλείους ἢ εἷς, ἐν πόλει γενόμενοι τῶν μὲν νῦν τιμῶν καταφρονήσωσιν, ἡγησάμενοι ἀνελευθέρους εἶναι καὶ οὐδενὸς ἀξίας, τὸ δὲ ὀρθὸν περὶ πλείστου ποιησάμενοι καὶ τὰς ἀπὸ τούτου τιμάς, μέγιστον δὲ καὶ ἀναγκαιότατον τὸ δίκαιον, καὶ τούτῳ δὴ ὑπηρετοῦντές τε καὶ αὔξοντες αὐτὸ διασκευωρήσωνται τὴν ἑαυτῶν πόλιν; πῶς; ἔφη.
“이 나라와 정체에 관해 우리가 이야기한 것들이 결코 온통 허황된 바람만은 아니며, 어렵기는 해도 어떤 점에서는 가능하고, 언급된 것 외에 다른 방법으로는 불가능하다는 점에 동의하는가? 즉 참된 철학자인 권력자들(여러 명 혹은 한 명)이 나라에 나타나, 현재의 명예들을 자유인답지 못하고 무가치한 것으로 여겨 경멸하고, 바른 것과 그로부터 얻어지는 명예들을 가장 중요하게 여기며, 정의를 가장 위대하고 필수적인 것으로 보고, 이 정의에 봉사하고 이를 증진시키면서 자신들의 나라를 재편할 때(가능하다는 점에 말일세)?” “어떻게 말입니까?” 그가 말했네.
§7.541ὅσοι μὲν ἄν, ἦν δʼ ἐγώ, πρεσβύτεροι τυγχάνωσι δεκετῶν ἐν τῇ πόλει, πάντας ἐκπέμψωσιν εἰς τοὺς ἀγρούς, τοὺς δὲ παῖδας αὐτῶν παραλαβόντες ἐκτὸς τῶν νῦν ἠθῶν, ἃ καὶ οἱ γονῆς ἔχουσι, θρέψωνται ἐν τοῖς σφετέροις τρόποισι καὶ νόμοις, οὖσιν οἵοις διεληλύθαμεν τότε·
“나라 안에서 10세보다 나이가 많은 이들을 모두,” 내가 말했네, “시골로 내보내고, 그들의 아이들을 인도받아, 그 부모들도 가지고 있는 현재의 습속에서 벗어나, 우리가 당시에 설명했던 그들만의 방식과 법률에 따라 키우는 것이라네.
καὶ οὕτω τάχιστά τε καὶ ῥᾷστα πόλιν τε καὶ πολιτείαν, ἣν ἐλέγομεν, καταστᾶσαν αὐτήν τε εὐδαιμονήσειν καὶ τὸ ἔθνος ἐν ᾧ ἂν ἐγγένηται πλεῖστα ὀνήσειν; πολύ γʼ, ἔφη·
그렇게 하면 우리가 말하던 나라와 정체가 가장 신속하고 수월하게 수립되어, 그 자체로도 행복해지고 그것이 생겨난 민족에게도 가장 큰 이익을 가져다주지 않겠는가?” “대단히 그렇습니다,” 그가 말했네.
καὶ ὡς ἂν γένοιτο, εἴπερ ποτὲ γίγνοιτο, δοκεῖς μοι, ὦ Σώκρατες, εὖ εἰρηκέναι. οὐκοῦν ἅδην ἤδη, εἶπον ἐγώ, ἔχουσιν ἡμῖν οἱ λόγοι περί τε τῆς πόλεως ταύτης καὶ τοῦ ὁμοίου ταύτῃ ἀνδρός;
“그리고 이것이 언젠가 실현된다면 어떻게 실현될 수 있을지를, 소크라테스여, 선생님께서는 아주 훌륭하게 설명해 주신 것으로 생각됩니다.” “그렇다면 이제,” 내가 말했네, “이 나라와 이에 상응하는 인간에 관한 우리의 논의는 충분히 끝난 셈인가?
δῆλος γάρ που καὶ οὗτος οἷον φήσομεν δεῖν αὐτὸν εἶναι. δῆλος, ἔφη·
그 인간 역시 우리가 어떤 사람이어야 한다고 말할 것인지가 대강 분명할 테니 말이네.” “분명합니다,” 그가 말했네.
καὶ ὅπερ ἐρωτᾷς, δοκεῖ μοι τέλος ἔχειν.
“그리고 선생님께서 물으신 대로, 이 논의는 끝맺음에 도달한 것 같습니다.”