Humanitext Reader

플라톤 · 국가 §7.536-7.537

교육의 단계적 선발과 종합적 안목의 육성

153개 구절 중 110번째 · 그리스어

요약

소크라테스는 지배자 선발 시 덕의 진위를 구별하는 일의 중요성을 역설하며, 유년기 교육은 강제가 아닌 놀이를 통해 이루어져야 한다고 주장한다. 또한 20세와 30세 단계의 선발 과정과 학문을 종합하는 종합적 시야(변증술적 자질)의 필요성을 밝히고, 변증술의 조기 도입에 따른 위험성을 경고한다.

§7.536παντάπασι μὲν οὖν, ἔφη.
“완전히 그렇습니다,” 그가 말했네.
καὶ πρὸς σωφροσύνην, ἦν δʼ ἐγώ, καὶ ἀνδρείαν καὶ μεγαλοπρέπειαν καὶ πάντα τὰ τῆς ἀρετῆς μέρη οὐχ ἥκιστα δεῖ φυλάττειν τὸν νόθον τε καὶ τὸν γνήσιον.
“그리고 절제와,” 내가 말했네, “용기, 도량의 큼, 그리고 덕의 모든 부분에 대해서도 마찬가지로 서자와 적자를 매우 철저히 분별해야 하네.
ὅταν γάρ τις μὴ ἐπίστηται πάντῃ τὰ τοιαῦτα σκοπεῖν καὶ ἰδιώτης καὶ πόλις, λανθάνουσι χωλοῖς τε καὶ νόθοις χρώμενοι πρὸς ὅτι ἂν τύχωσι τούτων, οἱ μὲν φίλοις, οἱ δὲ ἄρχουσι. καὶ μάλα, ἔφη, οὕτως ἔχει.
개인이나 국가나 이러한 점들을 모든 면에서 살필 줄 모를 때, 그들은 자신들도 모르게 자신들이 처한 온갖 일에 있어서 절름발이나 서자들을 친구로 삼거나 혹은 지배자로 임용하곤 하기 때문이네.” “정말 그렇습니다,” 그가 말했네.
ἡμῖν δή, ἦν δʼ ἐγώ, πάντα τὰ τοιαῦτα διευλαβητέον·
“따라서 우리는,” 내가 말했네, “그 모든 일을 철저히 경계해야 하네.
ὡς ἐὰν μὲν ἀρτιμελεῖς τε καὶ ἀρτίφρονας ἐπὶ τοσαύτην μάθησιν καὶ τοσαύτην ἄσκησιν κομίσαντες παιδεύωμεν, ἥ τε δίκη ἡμῖν οὐ μέμψεται αὐτή, τήν τε πόλιν καὶ πολιτείαν σώσομεν, ἀλλοίους δὲ ἄγοντες ἐπὶ ταῦτα τἀναντία πάντα καὶ πράξομεν καὶ φιλοσοφίας ἔτι πλείω γέλωτα καταντλήσομεν. αἰσχρὸν μεντἂν εἴη, ἦ δʼ ὅς.
만일 우리가 사지가 온전하고 정신이 온전한 자들을 데려다가 이토록 위대한 배움과 수련에 임하게 하여 교육한다면, 정의 그 자체도 우리를 비난하지 않을 것이며 우리는 국가와 국제를 구원하게 될 것이네. 그러나 다른 이들을 이러한 일들로 데려온다면 우리는 이와 완전히 정반대의 일을 행하게 되며, 철학에 한층 더 많은 비웃음을 쏟아붓게 만들 것이네.” “그것은 진실로 부끄러운 일이 될 것입니다,” 그가 말했네.
πάνυ μὲν οὖν, εἶπον·
“완전히 그렇네,” 내가 말했네.
γελοῖον δʼ ἔγωγε καὶ ἐν τῷ παρόντι τι ἔοικα παθεῖν. τὸ ποῖον; ἔφη.
“그런데 나 자신도 현재로서는 어떤 면에서 좀 우스꽝스러운 상태에 처한 것 같네.” “어떤 것 말입니까?” 그가 말했네.
ἐπελαθόμην, ἦν δʼ ἐγώ, ὅτι ἐπαίζομεν, καὶ μᾶλλον ἐντεινάμενος εἶπον.
“우리가 장난으로 이야기하고 있었다는 점을 내가 잊고 있었고, 그래서 너무 팽팽하게 긴장하여 소리 내어 말해 버렸네,” 내가 말했네.
λέγων γὰρ ἅμα ἔβλεψα πρὸς φιλοσοφίαν, καὶ ἰδὼν προπεπηλακισμένην ἀναξίως ἀγανακτήσας μοι δοκῶ καὶ ὥσπερ θυμωθεὶς τοῖς αἰτίοις σπουδαιότερον εἰπεῖν ἃ εἶπον. οὐ μὰ τὸν Δίʼ, ἔφη, οὔκουν ὥς γʼ ἐμοὶ ἀκροατῇ. ἀλλʼ ὡς ἐμοί, ἦν δʼ ἐγώ, ῥήτορι.
“말하면서 동시에 나는 철학을 바라보았는데, 그녀가 부당하게 모욕당하고 있는 것을 보고 화가 났던지, 그 원인을 제공한 자들에게 화를 내는 심정으로 내가 한 말들을 너무 진지하게 말해 버린 듯하네.” “제우스의 이름으로 아닙니다,” 그가 말했네, “적어도 청중인 저에게는 그렇게 들리지 않았습니다.” “하지만 연설자인 나에게는 그러했네,” 내가 말했네.
τόδε δὲ μὴ ἐπιλανθανώμεθα, ὅτι ἐν μὲν τῇ προτέρᾳ ἐκλογῇ πρεσβύτας ἐξελέγομεν, ἐν δὲ ταύτῃ οὐκ ἐγχωρήσει·
“그리고 이것을 잊지 마세. 이전의 선발에서는 우리가 나이 든 이들을 뽑았으나, 이번에는 그렇게 할 수 없을 것이네.
Σόλωνι γὰρ οὐ πειστέον ὡς γηράσκων τις πολλὰ δυνατὸς μανθάνειν, ἀλλʼ ἧττον ἢ τρέχειν, νέων δὲ πάντες οἱ μεγάλοι καὶ οἱ πολλοὶ πόνοι. ἀνάγκη, ἔφη.
늙어가면서도 많은 것을 배울 능력이 있다는 솔론의 말은 믿을 수 없으며, 차라리 늙으면 달리기조차 할 수 없기 때문이네. 위대하고 수많은 노고들은 모두 젊은이들의 몫이니까.” “필연적으로 그렇습니다,” 그가 말했네.
τὰ μὲν τοίνυν λογισμῶν τε καὶ γεωμετριῶν καὶ πάσης τῆς προπαιδείας, ἣν τῆς διαλεκτικῆς δεῖ προπαιδευθῆναι, παισὶν οὖσι χρὴ προβάλλειν, οὐχ ὡς ἐπάναγκες μαθεῖν τὸ σχῆμα τῆς διδαχῆς ποιουμένους.
“그렇다면 계산과 기하학, 그리고 변증술의 전에 미리 배워야 할 모든 예비 교육은, 그들이 아직 아이들일 때 제시해 주어야 하네.
τί δή; ὅτι, ἦν δʼ ἐγώ, οὐδὲν μάθημα μετὰ δουλείας τὸν ἐλεύθερον χρὴ μανθάνειν.
다만 가르치는 형태를 억지로 배워야 하는 강제성을 띤 것으로 만들지 말아야 하네.” “그건 어째서입니까?” “자유인은,” 내가 말했네, “어떠한 배움도 예속된 상태에서 배워서는 안 되기 때문이네.
οἱ μὲν γὰρ τοῦ σώματος πόνοι βίᾳ πονούμενοι χεῖρον οὐδὲν τὸ σῶμα ἀπεργάζονται, ψυχῇ δὲ βίαιον οὐδὲν ἔμμονον μάθημα. ἀληθῆ, ἔφη.
육체의 노고들은 강제로 가해지더라도 육체를 더 나쁘게 만들지 않지만, 영혼에 가해진 강제적인 배움은 결코 영혼에 머무르지 못하니까.” “맞는 말씀입니다,” 그가 말했네.
§7.537μὴ τοίνυν βίᾳ, εἶπον, ὦ ἄριστε, τοὺς παῖδας ἐν τοῖς μαθήμασιν ἀλλὰ παίζοντας τρέφε, ἵνα καὶ μᾶλλον οἷός τʼ ᾖς καθορᾶν ἐφʼ ὃ ἕκαστος πέφυκεν. ἔχει ὃ λέγεις, ἔφη, λόγον.
“그러니 나의 훌륭한 친구여, 아이들을 공부에 있어서 강제로 기르지 말고 놀이하듯 기르게나. 그리하면 각자가 천성적으로 무엇에 적합한지를 더 잘 알아볼 수 있게 될 것이네.” “선생님 말씀이 타당합니다,” 그가 말했네.
οὐκοῦν μνημονεύεις, ἦν δʼ ἐγώ, ὅτι καὶ εἰς τὸν πόλεμον ἔφαμεν τοὺς παῖδας εἶναι ἀκτέον ἐπὶ τῶν ἵππων θεωρούς, καὶ ἐάν που ἀσφαλὲς ᾖ, προσακτέον ἐγγὺς καὶ γευστέον αἵματος, ὥσπερ τοὺς σκύλακας; μέμνημαι, ἔφη.
“자네는 기억하는가,” 내가 말했네, “우리가 아이들을 전쟁터에도 말을 태워 참관인으로 데려가야 하고, 만일 안전한 곳이 있다면 가까이 데려가 사냥개 새끼처럼 피 맛을 보게 해야 한다고 말했던 것을?” “기억합니다,” 그가 말했네.
ἐν πᾶσι δὴ τούτοις, ἦν δʼ ἐγώ, τοῖς τε πόνοις καὶ μαθήμασι καὶ φόβοις ὃς ἂν ἐντρεχέστατος ἀεὶ φαίνηται, εἰς ἀριθμόν τινα ἐγκριτέον. ἐν τίνι, ἔφη, ἡλικίᾳ;
“이 모든 노고와 배움과 공포 속에서 항상 가장 민첩하게 대처하는 것으로 보이는 자를 어떤 특정한 수의 선발 대장에 등재해야 하네.” “몇 세 때에 말입니까?” 그가 말했네.
ἡνίκα, ἦν δʼ ἐγώ, τῶν ἀναγκαίων γυμνασίων μεθίενται·
“그들이 의무적인 체육 훈련에서 풀려날 때이네,” 내가 말했네.
οὗτος γὰρ ὁ χρόνος, ἐάντε δύο ἐάντε τρία ἔτη γίγνηται, ἀδύνατός τι ἄλλο πρᾶξαι·
“이 기간은 2년이든 3년이든 다른 아무 일도 할 수 없는 시기이네.
κόποι γὰρ καὶ ὕπνοι μαθήμασι πολέμιοι.
피로와 잠은 배움의 적이기 때문이네.
καὶ ἅμα μία καὶ αὕτη τῶν βασάνων οὐκ ἐλαχίστη, τίς ἕκαστος ἐν τοῖς γυμνασίοις φανεῖται. πῶς γὰρ οὔκ; ἔφη.
또한 이 시기는 각각의 인물이 체육 훈련에서 어떻게 비치는가를 보여주는 중요한 시험 중 하나이기도 하네.” “어찌 그렇지 않겠습니까?” 그가 말했네.
μετὰ δὴ τοῦτον τὸν χρόνον, ἦν δʼ ἐγώ, ἐκ τῶν εἰκοσιετῶν οἱ προκριθέντες τιμάς τε μείζους τῶν ἄλλων οἴσονται, τά τε χύδην μαθήματα παισὶν ἐν τῇ παιδείᾳ γενόμενα τούτοις συνακτέον εἰς σύνοψιν οἰκειότητός τε ἀλλήλων τῶν μαθημάτων καὶ τῆς τοῦ ὄντος φύσεως. μόνη γοῦν, εἶπεν, ἡ τοιαύτη μάθησις βέβαιος, ἐν οἷς ἂν ἐγγένηται.
“이 기간이 지난 후에,” 내가 말했네, “20세 이상의 인물들 중에서 선발된 자들이 다른 이들보다 더 큰 명예를 누릴 것이며, 그들이 아이였을 때 교육 안에서 단편적으로 배웠던 학문들을, 서로 간의 연관성과 존재의 본성에 대한 종합적 시야로 통합하여 모아주어야 하네.” “어쨌든,” 그가 말했네, “그러한 학습만이 그것이 뿌리내린 자들 안에서 견고하게 남을 것입니다.” “그리고 그것은,” 내가 말했네, “변증술적 자질이 있는지 없는지를 가르는 가장 큰 시험이네.
καὶ μεγίστη γε, ἦν δʼ ἐγώ, πεῖρα διαλεκτικῆς φύσεως καὶ μή· ὁ μὲν γὰρ συνοπτικὸς διαλεκτικός, ὁ δὲ μὴ οὔ. συνοίομαι, ἦ δʼ ὅς.
종합적인 시야를 가진 자는 변증술가이지만, 그렇지 못한 자는 아니기 때문이네.” “동의합니다,” 그가 말했네.
ταῦτα τοίνυν, ἦν δʼ ἐγώ, δεήσει σε ἐπισκοποῦντα οἳ ἂν μάλιστα τοιοῦτοι ἐν αὐτοῖς ὦσι καὶ μόνιμοι μὲν ἐν μαθήμασι, μόνιμοι δʼ ἐν πολέμῳ καὶ τοῖς ἄλλοις νομίμοις, τούτους αὖ, ἐπειδὰν τὰ τριάκοντα ἔτη ἐκβαίνωσιν, ἐκ τῶν προκρίτων προκρινάμενον εἰς μείζους τε τιμὰς καθιστάναι καὶ σκοπεῖν, τῇ τοῦ διαλέγεσθαι δυνάμει βασανίζοντα τίς ὀμμάτων καὶ τῆς ἄλλης αἰσθήσεως δυνατὸς μεθιέμενος ἐπʼ αὐτὸ τὸ ὂν μετʼ ἀληθείας ἰέναι.
“그렇다면 자네는 이들을 관찰하여, 그들 중에서 누가 가장 그러한 인물이며, 배움에 있어서도 견고하고 전쟁이나 다른 법률(관습)에서도 견고한지를 잘 살펴야 하네. 그리고 그들이 30세를 넘어설 때, 선발된 자들 중에서 다시 뽑아 더 큰 명예를 수여하고, 변증의 능력으로 시험하여 누가 눈과 다른 감각들에서 벗어나 진리와 함께 실재 자체로 나아갈 수 있는지를 살펴보아야 하네.
καὶ ἐνταῦθα δὴ πολλῆς φυλακῆς ἔργον, ὦ ἑταῖρε. τί μάλιστα; ἦ δʼ ὅς.
그리고 나의 친구여, 이 단계야말로 참으로 커다란 경계가 필요한 작업이라네.” “구체적으로 어떤 점 때문입니까?” 그가 말했네.
οὐκ ἐννοεῖς, ἦν δʼ ἐγώ, τὸ νῦν περὶ τὸ διαλέγεσθαι κακὸν γιγνόμενον ὅσον γίγνεται; τὸ ποῖον; ἔφη.
“자네는 지금 변증술을 둘러싸고 벌어지고 있는 해악이 얼마나 큰지 깨닫지 못하는가?” “어떤 해악 말입니까?” 그가 말했네.
παρανομίας που, ἔφην ἐγώ, ἐμπίμπλανται.
“그들이 일종의 불법(무법)으로 가득 차게 된다는 점이네,” 내가 말했네.
καὶ μάλα, ἔφη.
“정말 그렇습니다,” 그가 말했네.
θαυμαστὸν οὖν τι οἴει, εἶπον, πάσχειν αὐτούς, καὶ οὐ συγγιγνώσκεις; πῇ μάλιστα; ἔφη.
“그렇다면 그들이 그러한 일을 겪는 것이 무슨 기이한 일이라도 된다고 생각하는가, 아니면 대용해 줄 만하다고 생각하는가?” “어떤 점에서 특히 그렇습니까?” 그가 말했네.

어휘·문법 주석

  1. 536aτὸν νόθον τε καὶ τὸν γνήσιον — 관사를 동반한 형용사의 명사적 용법으로, 535c-d에서 도입된 '서자(가짜)'와 '적자(진짜)'의 대비를 이어받고 있다. 동사 `φυλάττειν`(경계하다, 식별하다)의 목적어로 쓰였으며, 뒤따르는 `σκοπεῖν`(살피다)과의 맥락적 연관 속에서 단순한 배제가 아니라 '둘의 차이를 철저히 분별하다'라는 의미로 해석된다.
  2. 536bἀλλοίους δὲ ἄγοντες — 대비의 접속사 `δὲ`와 분사 `ἄγοντες`(데려가면서, 인도하면서)에 의한 분사구문으로, 앞선 조건절 `ἐὰν μὲν ... παιδεύωμεν`(만일 ~를 교육한다면)에 대하여 '만일 이와 다른 자들을 인도한다면'이라는 반대의 가정 및 조건의 뉘앙스를 나타낸다.
  3. 536cὥσπερ θυμωθεὶς τοῖς αἰτίοις — 여격 `τοῖς αἰτίοις`는 감정을 나타내는 수동태 형태의 분사 `θυμωθείς`(화를 낸, 분개한)가 요구하는 행동의 대상을 가리키는 여격으로, '원인을 제공한 자들에게'라는 뜻을 이룬다.
  4. 536eψυχῇ δὲ βίαιον οὐδὲν ἔμμονον μάθημα — 계사 동사 `ἐστίν`이 생략된 문장이다. `ψυχῇ`는 관심 또는 영향의 여격(~에게, 영혼에게)이며, 주어는 `οὐδὲν βίαιον μάθημα`(어떤 강제적인 배움도), 수어는 형용사 `ἔμμονον`(영속적인, 머무르는)이다.
  5. 537cὁ μὲν γὰρ συνοπτικὸς διαλεκτικός, ὁ δὲ μὴ οὔ — 극도로 간결한 생략 표현이다. 후반부의 `ὁ δὲ μὴ`는 `ὁ δὲ μὴ συνοπτικός`(그렇지 않은 자, 즉 종합적 시야를 가지지 못한 자)를 가리키며, `οὔ`는 `οὐ διαλεκτικός ἐστιν`(변증술가가 아니다)를 의미한다. 대조의 구조를 보충하여 파악해야 한다.
  6. 537dτῇ τοῦ διαλέγεσθαι δυνάμει βασανίζοντα — 대격 분사 `βασανίζοντα`(시험하면서, 심사하면서)는 비인칭 구문 `δεήσει`(~해야 할 것이다)의 의미상 주어인 대격 `σε`(자네가)와 성·수·격이 일치한다. 문장 구조가 길고 복잡하므로, 이 분사가 주절의 행위자(글라우콘)를 수식하고 있음에 유의해야 한다.

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플라톤, 국가 §7.536-7.537. Humanitext Reader, https://reader.humanitext.ai/ko/text/urn:cts:greekLit:tlg0059.tlg030.humanitext-grc2:7.536-7.537

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