§6.490ἀκούωμεν δὴ καὶ λέγωμεν ἐκεῖθεν ἀναμνησθέντες, ὅθεν διῇμεν τὴν φύσιν οἷον ἀνάγκη φῦναι τὸν καλόν τε κἀγαθὸν ἐσόμενον.
"그렇다면," 내가 말했네. "우리가 고결하고 선한 사람이 될 자의 태생적인 본성이 어떠해야 하는지에 관해 논의하던 출발점을 상기하면서, 귀를 기울이고 또 이야기해보기로 하세.
ἡγεῖτο δʼ αὐτῷ, εἰ νῷ ἔχεις, πρῶτον μὲν ἀλήθεια, ἣν διώκειν αὐτὸν πάντως καὶ πάντῃ ἔδει ἢ ἀλαζόνι ὄντι μηδαμῇ μετεῖναι φιλοσοφίας ἀληθινῆς.
자네가 기억하고 있다면, 그에게 있어 무엇보다 먼저 앞장서고 있었던 것은 진리였네. 그는 온갖 방법으로, 그리고 모든 면에서 이것을 추구해야만 했고, 그렇지 않다면 허풍쟁이가 되어 진짜 철학에는 전혀 관여할 수 없었을 것이네.
ἦν γὰρ οὕτω λεγόμενον.
진정 그렇게 이야기되었으니 말이네.
οὐκοῦν ἓν μὲν τοῦτο σφόδρα οὕτω παρὰ δόξαν τοῖς νῦν δοκουμένοις περὶ αὐτοῦ; καὶ μάλα, ἔφη.
그렇다면 이 한 가지만으로도, 현재 그에 대해 생각되고 있는 바와 너무나 정반대이지 않은가?" "전적으로 그렇습니다," 그가 말했네.
ἆρʼ οὖν δὴ οὐ μετρίως ἀπολογησόμεθα ὅτι πρὸς τὸ ὂν πεφυκὼς εἴη ἁμιλλᾶσθαι ὅ γε ὄντως φιλομαθής, καὶ οὐκ ἐπιμένοι ἐπὶ τοῖς δοξαζομένοις εἶναι πολλοῖς ἑκάστοις, ἀλλʼ ἴοι καὶ οὐκ ἀμβλύνοιτο οὐδʼ ἀπολήγοι τοῦ ἔρωτος, πρὶν αὐτοῦ ὃ ἔστιν ἑκάστου τῆς φύσεως ἅψασθαι ᾧ προσήκει ψυχῆς ἐφάπτεσθαι τοῦ τοιούτου—προσήκει δὲ συγγενεῖ— ᾧ πλησιάσας καὶ μιγεὶς τῷ ὄντι ὄντως, γεννήσας νοῦν καὶ ἀλήθειαν, γνοίη τε καὶ ἀληθῶς ζῴη καὶ τρέφοιτο καὶ οὕτω λήγοι ὠδῖνος, πρὶν δʼ οὔ; ὡς οἷόν τʼ, ἔφη, μετριώτατα.
"그렇다면 진정으로 배움을 사랑하는 자는 존재하는 실재를 향해 치달려 나아가는 본성을 타고났으며, 존재하는 것처럼 보이는 많은 개별적인 것들의 수준에 머무르지 않고, 각각의 것 자체의 본성이 무엇인지를 그러한 실재에 접촉하기에 적합한 혼의 [부분]으로――그리고 그것은 [실재와] 동족인 것에 적합하네――붙잡을 때까지는, 계속해서 나아가며 그 열정이 둔해지지도 꺾이지도 않는다네. 그는 그 부분을 통해 진짜 존재하는 실재에 가까이 다가가 그것과 결합하고, 지성과 진리를 낳음으로써 인식하고 진정으로 살아가며 양육되고, 그리하여 비로소 산고로부터 벗어나게 되며 그 전에는 그렇지 못하다는 우리의 변호는 충분히 설득력이 있지 않은가?" "가능한 한 가장 설득력 있는 말씀입니다," 그가 말했네.
τί οὖν;
"그렇다면 어떤가?
τούτῳ τι μετέσται ψεῦδος ἀγαπᾶν ἢ πᾶν τοὐναντίον μισεῖν; μισεῖν, ἔφη.
이 사람에게 거짓을 사랑하는 일이 조금이라도 관여되어 있겠는가, 아니면 그와는 전적으로 반대로 거짓을 미워하겠는가?" "미워할 것입니다," 그가 말했네.
ἡγουμένης δὴ ἀληθείας οὐκ ἄν ποτε οἶμαι φαμὲν αὐτῇ χορὸν κακῶν ἀκολουθῆσαι. πῶς γάρ; ἀλλʼ ὑγιές τε καὶ δίκαιον ἦθος, ᾧ καὶ σωφροσύνην ἕπεσθαι. ὀρθῶς, ἔφη.
"진리가 선도하고 있다면, 그녀를 따라 악의 합창이 따르는 일은 결코 없을 것이라고 우리는 말하겠지?" "어찌 따를 수 있겠습니까?" "오히려 건강하고 올바른 성품이 따르며, 여기에 절제도 수반된다고 말이네." "올바른 말씀입니다," 그가 말했다.
καὶ δὴ τὸν ἄλλον τῆς φιλοσόφου φύσεως χορὸν τί δεῖ πάλιν ἐξ ἀρχῆς ἀναγκάζοντα τάττειν;
"그렇다면 철학적 본성의 나머지 합창을 이제 와서 처음부터 억지로 늘어놓을 필요가 어디 있겠는가?
μέμνησαι γάρ που ὅτι συνέβη προσῆκον τούτοις ἀνδρεία, μεγαλοπρέπεια, εὐμάθεια, μνήμη·
용기, 호방함, 총명함, 기억력이 그들에게 속해 있다는 점은 자네도 기억하고 있을 테니 말이네.
καὶ σοῦ ἐπιλαβομένου ὅτι πᾶς μὲν ἀναγκασθήσεται ὁμολογεῖν οἷς λέγομεν, ἐάσας δὲ τοὺς λόγους, εἰς αὐτοὺς ἀποβλέψας περὶ ὧν ὁ λόγος, φαίη ὁρᾶν αὐτῶν τοὺς μὲν ἀχρήστους, τοὺς δὲ πολλοὺς κακοὺς πᾶσαν κακίαν, τῆς διαβολῆς τὴν αἰτίαν ἐπισκοποῦντες ἐπὶ τούτῳ νῦν γεγόναμεν, τί ποθʼ οἱ πολλοὶ κακοί, καὶ τούτου δὴ ἕνεκα πάλιν ἀνειλήφαμεν τὴν τῶν ἀληθῶς φιλοσόφων φύσιν καὶ ἐξ ἀνάγκης ὡρισάμεθα. ἔστιν, ἔφη, ταῦτα.
그리고 자네가 딴지를 걸며 '누구나 우리가 말하는 바에 동의할 수밖에 없겠지만, 말은 접어두고 논의의 대상이 되는 그 사람들 자체를 바라본다면, 그들 중 어떤 이들은 무용하고 대다수의 사람들은 온갖 악덕에 물든 악인으로 보인다고 말할 것'이라고 했기에, 우리는 이 비방의 원인을 규명하기 위해 지금 이 자리에 이르러, 왜 대다수가 악인인지 검토하고 있는 것이네. 그리고 이 때문에 우리는 참된 철학자들의 본성을 다시금 끄집어내어 필연적으로 규정했던 것이네." "그렇습니다," 그가 말했다.
§6.491ταύτης δή, ἦν δʼ ἐγώ, τῆς φύσεως δεῖ θεάσασθαι τὰς φθοράς, ὡς διόλλυται ἐν πολλοῖς, σμικρὸν δέ τι ἐκφεύγει, οὓς δὴ καὶ οὐ πονηρούς, ἀχρήστους δὲ καλοῦσι·
"그렇다면," 내가 말했네. "이 본성이 어떻게 많은 사람들에게서 파괴되고, 아주 극소수만이 모면하는지 그 파멸을 지켜보아야 하네. 그들은 악인이 아니라 무용한 자들이라 불리는데 말이네.
καὶ μετὰ τοῦτο αὖ τὰς μιμουμένας ταύτην καὶ εἰς τὸ ἐπιτήδευμα καθισταμένας αὐτῆς, οἷαι οὖσαι φύσεις ψυχῶν εἰς ἀνάξιον καὶ μεῖζον ἑαυτῶν ἀφικνούμεναι ἐπιτήδευμα, πολλαχῇ πλημμελοῦσαι, πανταχῇ καὶ ἐπὶ πάντας δόξαν οἵαν λέγεις φιλοσοφίᾳ προσῆψαν. τίνας δέ, ἔφη, τὰς διαφθορὰς λέγεις;
그리고 그 뒤에 이번에는, 이 본성을 모방하여 그 활동에 몸담는 자들――그들은 자신들에게 어울리지 않고 분수에 넘치는 활동에 이르러 온갖 실수를 저지르며, 도처에서 그리고 모든 사람들에게 자네가 말하는 바와 같은 철학에 대한 평판을 씌운 자들인데, 이들의 혼의 본성이 어떠한지를 지켜보아야 하네." "그렇다면 당신이 말씀하시는 파멸이란 무엇을 의미합니까?" 그가 말했다.
ἐγώ σοι, εἶπον, ἂν οἷός τε γένωμαι, πειράσομαι διελθεῖν.
"내가 능력이 닿는다면," 내가 말했네, "그것을 설명해주겠네.
τόδε μὲν οὖν οἶμαι πᾶς ἡμῖν ὁμολογήσει, τοιαύτην φύσιν καὶ πάντα ἔχουσαν ὅσα προσετάξαμεν νυνδή, εἰ τελέως μέλλοι φιλόσοφος γενέσθαι, ὀλιγάκις ἐν ἀνθρώποις φύεσθαι καὶ ὀλίγας.
우선 이것에 대해서는 우리 모두가 동의하리라 생각하네. 우리가 방금 규정한 모든 조건을 갖추고 온전히 철학자가 될 이러한 본성은, 사람들 사이에서 매우 드물게 태어나며 그 수도 적다는 것을 말이네.
ἢ οὐκ οἴει; σφόδρα γε. τούτων δὴ τῶν ὀλίγων σκόπει ὡς πολλοὶ ὄλεθροι καὶ μεγάλοι. τίνες δή; ὃ μὲν πάντων θαυμαστότατον ἀκοῦσαι, ὅτι ἓν ἕκαστον ὧν ἐπῃνέσαμεν τῆς φύσεως ἀπόλλυσι τὴν ἔχουσαν ψυχὴν καὶ ἀποσπᾷ φιλοσοφίας.
그렇게 생각하지 않는가?" "아주 깊이 동의합니다." "이 적은 사람들에게 가해지는 파멸이 얼마나 많고 강력한지 살펴보게나." "어떤 것들입니까?" "듣기에 가장 놀라운 일은, 우리가 그 본성에서 칭송했던 요소들 하나하나가 그것을 소유한 혼을 파괴하고 철학으로부터 떼어놓는다는 사실이네.
λέγω δὲ ἀνδρείαν, σωφροσύνην καὶ πάντα ἃ διήλθομεν. ἄτοπον, ἔφη, ἀκοῦσαι.
즉 용기, 절제, 그리고 우리가 언급한 모든 것들 말이네." "듣기에 참으로 이상하군요," 그가 말했다.
ἔτι τοίνυν, ἦν δʼ ἐγώ, πρὸς τούτοις τὰ λεγόμενα ἀγαθὰ πάντα φθείρει καὶ ἀποσπᾷ, κάλλος καὶ πλοῦτος καὶ ἰσχὺς σώματος καὶ συγγένεια ἐρρωμένη ἐν πόλει καὶ πάντα τὰ τούτων οἰκεῖα·
"게다가," 내가 말했네, "이것들에 더해, 좋다고 일컬어지는 모든 것들, 즉 아름다움, 부, 육체의 힘, 국가 안에서의 강력한 가문적 배경, 그리고 이것들에 친숙한 모든 것들이 파괴하고 떼어놓네.
ἔχεις γὰρ τὸν τύπον ὧν λέγω. ἔχω, ἔφη·
내가 말하고자 하는 것의 대강의 윤곽은 잡았겠지." "잡았습니다," 그가 말했다.
καὶ ἡδέως γʼ ἂν ἀκριβέστερον ἃ λέγεις πυθοίμην. λαβοῦ τοίνυν, ἦν δʼ ἐγώ, ὅλου αὐτοῦ ὀρθῶς, καί σοι εὔδηλόν τε φανεῖται καὶ οὐκ ἄτοπα δόξει τὰ προειρημένα περὶ αὐτῶν.
"그리고 말씀하신 바를 더 정확히 듣고 싶습니다." "그렇다면," 내가 말했네, "그것을 전체적으로 올바르게 파악해보게나.
πῶς οὖν, ἔφη, κελεύεις; παντός, ἦν δʼ ἐγώ, σπέρματος πέρι ἢ φυτοῦ, εἴτε ἐγγείων εἴτε τῶν ζῴων, ἴσμεν ὅτι τὸ μὴ τυχὸν τροφῆς ἧς προσήκει ἑκάστῳ μηδʼ ὥρας μηδὲ τόπου, ὅσῳ ἂν ἐρρωμενέστερον ᾖ, τοσούτῳ πλειόνων ἐνδεῖ τῶν πρεπόντων·
그러면 자네에게도 명백히 보일 것이며, 그것들에 대해 앞서 말한 바가 이상하게 여겨지지 않을 것이네." "그렇다면 저에게 어떻게 하라고 하시는 것입니까?" "모든 씨앗이나 식물에 관해," 내가 말했네, "그것이 땅의 작물이든 동물이든 간에, 각각에 적합한 영양이나 계절, 장소를 얻지 못할 경우, 그것이 강력하면 강력할수록 마땅히 얻어야 할 것들을 그만큼 더 많이 결핍하게 된다는 것을 우리는 알고 있네.
ἀγαθῷ γάρ που κακὸν ἐναντιώτερον ἢ τῷ μὴ ἀγαθῷ. πῶς δʼ οὔ; ἔχει δὴ οἶμαι λόγον τὴν ἀρίστην φύσιν ἐν ἀλλοτριωτέρᾳ οὖσαν τροφῇ κάκιον ἀπαλλάττειν τῆς φαύλης. ἔχει. οὐκοῦν, ἦν δʼ ἐγώ, ὦ Ἀδείμαντε, καὶ τὰς ψυχὰς οὕτω φῶμεν τὰς εὐφυεστάτας κακῆς παιδαγωγίας τυχούσας διαφερόντως κακὰς γίγνεσθαι;
왜냐하면 악은 좋지 않은 것에 대해서보다 좋은 것에 대해서 훨씬 더 대립적이기 때문이네." "어찌 그렇지 않겠습니까?" "그렇다면 가장 훌륭한 본성이 자신에게 맞지 않는 영양 속에 있을 때, 열등한 본성보다 더 나쁜 결과를 맞이한다는 것은 참으로 이치에 맞다고 생각하네." "맞습니다." "그렇다면 아데이만토스여," 내가 말했네, "가장 훌륭한 소질을 가진 혼들도 나쁜 양육을 만나면 유달리 나쁘게 변한다고 말해야 하지 않겠는가?
ἢ οἴει τὰ μεγάλα ἀδικήματα καὶ τὴν ἄκρατον πονηρίαν ἐκ φαύλης ἀλλʼ οὐκ ἐκ νεανικῆς φύσεως τροφῇ διολομένης γίγνεσθαι, ἀσθενῆ δὲ φύσιν μεγάλων οὔτε ἀγαθῶν οὔτε κακῶν αἰτίαν ποτὲ ἔσεσθαι;
아니면 자네는 중대한 비행과 순수한 사악함이 열등한 본성에서 비롯되는 것이지, 양육에 의해 망가진 활기찬 본성에서 비롯되는 것이 아니라고 생각하는가? 약한 본성이 선이든 악이든 중대한 일의 원인이 조금이라도 될 수 있다고 생각하는가?" "아닙니다," 그가 말했다.
οὔκ, ἀλλά, ἦ δʼ ὅς, οὕτως.
"그렇지 않고, 당신 말씀대로입니다."