§5.467πρὸς δὲ τῇ θέᾳ διακονεῖν καὶ ὑπηρετεῖν πάντα τὰ περὶ τὸν πόλεμον, καὶ θεραπεύειν πατέρας τε καὶ μητέρας.
“그리고 견학하는 것 외에도, 전쟁에 관한 모든 일에서 시중들고 도우며, 또한 아버지와 어머니를 보살피게 해야 하네.
ἢ οὐκ ᾔσθησαι τὰ περὶ τὰς τέχνας, οἷον τοὺς τῶν κεραμέων παῖδας, ὡς πολὺν χρόνον διακονοῦντες θεωροῦσι πρὶν ἅπτεσθαι τοῦ κεραμεύειν; καὶ μάλα. ἦ οὖν ἐκείνοις ἐπιμελέστερον παιδευτέον ἢ τοῖς φύλαξι τοὺς αὑτῶν ἐμπειρίᾳ τε καὶ θέᾳ τῶν προσηκόντων; καταγέλαστον μεντἄν, ἔφη, εἴη.
아니면 그대는 기술에 관한 일들, 예컨대 제화공이나 옹기장이의 아이들이 실제로 옹기 만드는 일에 손을 대기 전에, 얼마나 오랜 시간 동안 시중을 들며 견학하는지 알아채지 못했는가?” “잘 알고 있습니다.” “그렇다면 옹기장이들이 자신들의 아이들을 경험과 합당한 것에 대한 견학을 통해 교육하는 일에, 수호자들이 자신들의 아이들을 교육하는 것보다 더 정성을 들여야 하겠는가?” “그렇다면 참으로 우스꽝스러운 일이 될 것입니다”라고 그가 말했다.
ἀλλὰ μὴν καὶ μαχεῖταί γε πᾶν ζῷον διαφερόντως παρόντων ὧν ἂν τέκῃ. ἔστιν οὕτω.
“게다가 온갖 동물은 자기가 낳은 새끼들이 곁에 있을 때 한층 더 격렬하게 싸우는 법이네.” “그렇습니다.
κίνδυνος δέ, ὦ Σώκρατες, οὐ σμικρὸς σφαλεῖσιν, οἷα δὴ ἐν πολέμῳ φιλεῖ, πρὸς ἑαυτοῖς παῖδας ἀπολέσαντας ποιῆσαι καὶ τὴν ἄλλην πόλιν ἀδύνατον ἀναλαβεῖν. ἀληθῆ, ἦν δʼ ἐγώ, λέγεις.
하지만 소크라테스여, 전쟁에서 흔히 일어나듯 실패할 경우에, 그들은 자신들뿐만 아니라 자녀들까지 잃게 되어 나머지 국가가 재기하는 것을 불가능하게 만들 큰 위험이 있습니다.” “그대의 말이 옳네”라고 내가 말했다.
ἀλλὰ σὺ πρῶτον μὲν ἡγῇ παρασκευαστέον τὸ μή ποτε κινδυνεῦσαι; οὐδαμῶς.
“하지만 그대는 먼저 결코 위험을 겪지 않도록 준비해야 한다고 생각하는가?” “결코 아닙니다.” “그렇다면 어떤가?
τί δʼ; εἴ που κινδυνευτέον, οὐκ ἐν ᾧ βελτίους ἔσονται κατορθοῦντες; δῆλον δή. ἀλλὰ σμικρὸν οἴει διαφέρειν καὶ οὐκ ἄξιον κινδύνου θεωρεῖν ἢ μὴ τὰ περὶ τὸν πόλεμον παῖδας τοὺς ἄνδρας πολεμικοὺς ἐσομένους;
만약 위험을 겪어야 한다면, 그것을 성공했을 때 더 훌륭해질 수 있는 경우에서 겪어야 하지 않겠는가?” “분명히 그렇습니다.” “그렇다면 장차 전사가 될 자녀들이 전쟁에 관한 일들을 견학하느냐 그렇지 않느냐가, 단지 사소한 차이일 뿐이며 위험을 감수할 가치가 없다고 생각하는가?” “아닙니다.
οὔκ, ἀλλὰ διαφέρει πρὸς ὃ λέγεις. τοῦτο μὲν ἄρα ὑπαρκτέον, θεωροὺς πολέμου τοὺς παῖδας ποιεῖν, προσμηχανᾶσθαι δʼ αὐτοῖς ἀσφάλειαν, καὶ καλῶς ἕξει·
그대의 말씀대로 큰 차이가 있습니다.” “그렇다면 자녀들을 전쟁의 관람자로 만드는 것이 전제되어야 하며, 그들에게 안전을 마련해 주어야 하니, 그리하면 만사가 잘될 것이네.
ἦ γάρ; ναί.
그렇지 않은가?” “그렇습니다.” “그렇다면”이라고 내가 말했다.
οὐκοῦν, ἦν δʼ ἐγώ, πρῶτον μὲν αὐτῶν οἱ πατέρες, ὅσα ἄνθρωποι, οὐκ ἀμαθεῖς ἔσονται ἀλλὰ γνωμονικοὶ τῶν στρατειῶν ὅσαι τε καὶ μὴ ἐπικίνδυνοι; εἰκός, ἔφη.
“첫째로 그들의 아버지들은 인간인 한 무지하지 않고, 어떤 원정이 위험하고 어떤 원정이 위험하지 않은지를 판별할 식견을 가지고 있지 않겠는가?” “그럴 것입니다”라고 그가 말했다.
εἰς μὲν ἄρα τὰς ἄξουσιν, εἰς δὲ τὰς εὐλαβήσονται. ὀρθῶς.
“그러므로 위험하지 않은 원정에는 데려가고, 위험한 원정은 피할 것이네.” “올바릅니다.” “그리고 지휘자로서도”라고 내가 말했다.
καὶ ἄρχοντάς γέ που, ἦν δʼ ἐγώ, οὐ τοὺς φαυλοτάτους αὐτοῖς ἐπιστήσουσιν ἀλλὰ τοὺς ἐμπειρίᾳ τε καὶ ἡλικίᾳ ἱκανοὺς ἡγεμόνας τε καὶ παιδαγωγοὺς εἶναι. πρέπει γάρ. ἀλλὰ γάρ, φήσομεν, καὶ παρὰ δόξαν πολλὰ πολλοῖς δὴ ἐγένετο. καὶ μάλα. πρὸς τοίνυν τὰ τοιαῦτα, ὦ φίλε, πτεροῦν χρὴ παιδία ὄντα εὐθύς, ἵνʼ, ἄν τι δέῃ, πετόμενοι ἀποφεύγωσιν. πῶς λέγεις; ἔφη.
“가장 하찮은 이들을 그들에게 붙여주지 않고, 경험과 연령에서 충분한 이들을 인도자이자 훈육관으로 임명할 것이네.” “그것이 마땅하니까요.” “하지만 우리는 뜻밖의 일도 많은 이들에게 많이 일어난다고 말하게 될 것이네.” “지극히 그렇습니다.” “그러므로 나의 친구여, 이와 같은 일에 대비하여, 그들이 어릴 때부터 즉시 날개를 달아주어 필요할 때 날아서 도망치게 해야 하네.” “무슨 말씀이십니까?”라고 그가 말했다.
ἐπὶ τοὺς ἵππους, ἦν δʼ ἐγώ, ἀναβιβαστέον ὡς νεωτάτους, καὶ διδαξαμένους ἱππεύειν ἐφʼ ἵππων ἀκτέον ἐπὶ τὴν θέαν, μὴ θυμοειδῶν μηδὲ μαχητικῶν, ἀλλʼ ὅτι ποδωκεστάτων καὶ εὐηνιωτάτων.
“가장 어릴 때 말 위에 태워야 하네”라고 내가 말했다. “그리고 승마를 가르친 뒤에 사납거나 호전적인 말이 아니라, 가장 발이 빠르고 고삐를 잘 따르는 말에 태워 견학하러 데려가야 하네.
οὕτω γὰρ κάλλιστά τε θεάσονται τὸ αὑτῶν ἔργον, καὶ ἀσφαλέστατα, ἄν τι δέῃ, σωθήσονται μετὰ πρεσβυτέρων ἡγεμόνων ἑπόμενοι. ὀρθῶς, ἔφη, μοι δοκεῖς λέγειν.
그렇게 해야 그들이 자신들의 미래의 과업을 가장 아름답게 관람할 수 있고, 만일의 사태가 닥쳤을 때 연장자 지휘자들을 따라 가장 안전하게 구제받을 수 있을 것이네.” “내게는 그대의 말씀이 올바른 것으로 보입니다”라고 그가 말했다.
§5.468τί δὲ δή, εἶπον, τὰ περὶ τὸν πόλεμον;
“그렇다면”이라고 내가 말했다. “전쟁에 관한 일들은 어찌해야 하는가?
πῶς ἑκτέον σοι τοὺς στρατιώτας πρὸς αὑτούς τε καὶ τοὺς πολεμίους;
그대의 군인들은 서로에 대해, 그리고 적에 대해 어떻게 처신해야 하겠는가?
ἆρʼ ὀρθῶς μοι καταφαίνεται ἢ οὔ; λέγʼ, ἔφη, ποῖʼ αὖ.
내 생각이 올바르게 보이는가, 그렇지 않은가?” “어떤 생각인지 다시 말씀해 주십시오”라고 그가 말했다.
αὐτῶν μέν, εἶπον, τὸν λιπόντα τάξιν ἢ ὅπλα ἀποβαλόντα ἤ τι τῶν τοιούτων ποιήσαντα διὰ κάκην ἆρα οὐ δημιουργόν τινα δεῖ καθιστάναι ἢ γεωργόν; πάνυ μὲν οὖν. τὸν δὲ ζῶντα εἰς τοὺς πολεμίους ἁλόντα ἆρʼ οὐ δωρεὰν διδόναι τοῖς ἑλοῦσι χρῆσθαι τῇ ἄγρᾳ ὅτι ἂν βούλωνται; κομιδῇ γε. τὸν δὲ ἀριστεύσαντά τε καὶ εὐδοκιμήσαντα οὐ πρῶτον μὲν ἐπὶ στρατιᾶς ὑπὸ τῶν συστρατευομένων μειρακίων τε καὶ παίδων ἐν μέρει ὑπὸ ἑκάστου δοκεῖ σοι χρῆναι στεφανωθῆναι; ἢ οὔ;
“그들 중에서”라고 내가 말했다. “대열을 이탈하거나 무기를 버리거나 비겁함 때문에 그와 같은 짓을 한 자는, 장인이나 농부로 만들어야 하지 않겠는가?” “지극히 그렇습니다.” “그리고 적에게 산 채로 붙잡힌 자는, 포획한 자들에게 그 포획물을 그들이 원하는 대로 사용하도록 선물로 주어야 하지 않겠는가?” “전적으로 그렇습니다.” “그러면 훌륭하게 싸워 명성을 얻은 자는, 먼저 군대에서 함께 출정한 청소년들과 자녀들에게 차례로 한 사람씩 왕관을 받아야 한다고 생각하지 않는가?
ἔμοιγε. τί δέ; δεξιωθῆναι; καὶ τοῦτο.
그렇지 않은가?” “나는 그렇게 생각합니다.” “그러면 손을 맞잡는 것은 어떤가?” “그것도 그렇습니다.” “하지만 다음 일에 대해서는 그대가 더 이상 동의하지 않으리라 생각하네.” “어떤 것입니까?” “각자에게 입맞춤을 받고 또한 입맞춤을 해주는 것이라네.” “무엇보다도 찬성입니다”라고 그가 말했다.
ἀλλὰ τόδʼ οἶμαι, ἦν δʼ ἐγώ, οὐκέτι σοι δοκεῖ. τὸ ποῖον; τὸ φιλῆσαί τε καὶ φιληθῆναι ὑπὸ ἑκάστου. πάντων, ἔφη, μάλιστα· καὶ προστίθημί γε τῷ νόμῳ, ἕως ἂν ἐπὶ ταύτης ὦσι τῆς στρατιᾶς, καὶ μηδενὶ ἐξεῖναι ἀπαρνηθῆναι ὃν ἂν βούληται φιλεῖν, ἵνα καί, ἐάν τίς του τύχῃ ἐρῶν ἢ ἄρρενος ἢ θηλείας, προθυμότερος ᾖ πρὸς τὸ τἀριστεῖα φέρειν. καλῶς, ἦν δʼ ἐγώ.
“그리고 나는 이 법에 다음을 추가하겠습니다. 그들이 이 원정 중에 있는 동안에는 자기가 입맞추고 싶은 사람을 거부하는 것이 누구에게도 허용되지 않는다는 것입니다. 그리하여 혹여 남성이든 여성이든 누군가를 사랑하는 자가 있다면, 전공의 포상을 받기 위해 더욱 열성적이 되도록 말입니다.” “훌륭하네”라고 내가 말했다.
ὅτι μὲν γὰρ ἀγαθῷ ὄντι γάμοι τε ἕτοιμοι πλείους ἢ τοῖς ἄλλοις καὶ αἱρέσεις τῶν τοιούτων πολλάκις παρὰ τοὺς ἄλλους ἔσονται, ἵνʼ ὅτι πλεῖστοι ἐκ τοῦ τοιούτου γίγνωνται, εἴρηται ἤδη. εἴπομεν γάρ, ἔφη.
“훌륭한 사람에게는 다른 사람들보다 더 많은 결혼의 기회가 마련되어 있고, 그러한 선택권도 다른 이들보다 더 자주 주어질 것이니, 이는 그러한 자에게서 가능한 한 많은 자손이 태어나게 하기 위해서라고 이미 말해 두었네.” “우리가 그렇게 말했습니다”라고 그가 말했다.
ἀλλὰ μὴν καὶ καθʼ Ὅμηρον τοῖς τοιοῖσδε δίκαιον τιμᾶν τῶν νέων ὅσοι ἀγαθοί.
“또한 젊은이들 중 훌륭한 이들을 호메로스에 따라서도 대접하는 것이 마땅하네.
καὶ γὰρ Ὅμηρος τὸν εὐδοκιμήσαντα ἐν τῷ πολέμῳ
"νώτοισιν"
Αἴαντα ἔφη
"διηνεκέεσσι γεραίρεσθαι,"
ὡς ταύτην οἰκείαν οὖσαν τιμὴν τῷ ἡβῶντί τε καὶ ἀνδρείῳ, ἐξ ἧς ἅμα τῷ τιμᾶσθαι καὶ τὴν ἰσχὺν αὐξήσει. ὀρθότατα, ἔφη.
실제로 호메로스도 전쟁에서 명성을 떨친 아이아스를 ‘길게 자른 등심육으로’ 대접했다고 말했으니, 이는 청년이자 용사에게 어울리는 영예이며, 이 영예를 받음과 동시에 그의 힘도 자라나게 할 것이기 때문이네.” “지극히 올바릅니다”라고 그가 말했다.
πεισόμεθα ἄρα, ἦν δʼ ἐγώ, ταῦτά γε Ὁμήρῳ.
“그렇다면 우리는 이 점에 있어서는 호메로스의 말을 따르도록 하세”라고 내가 말했다.
καὶ γὰρ ἡμεῖς ἔν τε θυσίαις καὶ τοῖς τοιούτοις πᾶσι τοὺς ἀγαθούς, καθʼ ὅσον ἂν ἀγαθοὶ φαίνωνται, καὶ ὕμνοις καὶ οἷς νυνδὴ ἐλέγομεν τιμήσομεν, πρὸς δὲ τούτοις
"ἕδραις τε καὶ κρέασιν"
"ἰδὲ πλείοις δεπάεσσιν,"
ἵνα ἅμα τῷ τιμᾶν ἀσκῶμεν τοὺς ἀγαθοὺς ἄνδρας τε καὶ γυναῖκας. κάλλιστα, ἔφη, λέγεις.
“우리 역시 제사나 그와 같은 모든 기회에 훌륭한 자들을 그들이 훌륭함을 보이는 한, 찬가와 방금 말한 방법들로 기릴 것이며, 이에 더하여 ‘좌석과 육류와 가득 찬 잔으로써’ 기릴 것이니, 이는 그들을 기림과 동시에 훌륭한 남녀들을 단련하기 위해서라네.” “지극히 아름다운 말씀입니다”라고 그가 말했다.
εἶεν·
“좋네.
τῶν δὲ δὴ ἀποθανόντων ἐπὶ στρατιᾶς ὃς ἂν εὐδοκιμήσας τελευτήσῃ ἆρʼ οὐ πρῶτον μὲν φήσομεν τοῦ χρυσοῦ γένους εἶναι; πάντων γε μάλιστα.
그렇다면 군대에서 전사한 자들 중 훌륭하게 싸우다 명성을 안고 숨진 자에 대해, 우리는 먼저 그가 황금의 종족에 속한다고 말해야 하지 않겠는가?” “무엇보다도 그렇습니다.”