§5.461ἀμφοτέρων γοῦν, ἔφη, αὕτη ἀκμὴ σώματός τε καὶ φρονήσεως.
“어쨌든 양쪽 모두에게 이것이 육체와 지성 모두의 전성기입니다”라고 그가 말했다.
οὐκοῦν ἐάντε πρεσβύτερος τούτων ἐάντε νεώτερος τῶν εἰς τὸ κοινὸν γεννήσεων ἅψηται, οὔτε ὅσιον οὔτε δίκαιον φήσομεν τὸ ἁμάρτημα, ὡς παῖδα φιτύοντος τῇ πόλει, ὅς, ἂν λάθῃ, γεννήσεται οὐχ ὑπὸ θυσιῶν οὐδʼ ὑπὸ εὐχῶν φύς, ἃς ἐφʼ ἑκάστοις τοῖς γάμοις εὔξονται καὶ ἱέρειαι καὶ ἱερεῖς καὶ σύμπασα ἡ πόλις ἐξ ἀγαθῶν ἀμείνους καὶ ἐξ ὠφελίμων ὠφελιμωτέρους ἀεὶ τοὺς ἐκγόνους γίγνεσθαι, ἀλλʼ ὑπὸ σκότου μετὰ δεινῆς ἀκρατείας γεγονώς. ὀρθῶς, ἔφη.
“그러므로 이 나이보다 많거나 적은 자가 공동체를 위한 출산에 손을 댄다면, 우리는 그 잘못을 신성하지도 않고 올바르지도 않다고 말할 것이네. 국가를 위해 아이를 낳는 자의 잘못으로서 말이네. 그 아이는 만약 비밀리에 태어난다면, 제사나 기도에 의해 태어나는 것이 아닐 걸세. 각각의 결혼식에서 여사제들과 사제들, 그리고 국가 전체가 우수한 자들로부터 항상 더 우수한 자손이, 유익한 자들로부터 항상 더 유익한 자손이 태어나기를 기도하는 그런 기도 없이, 오히려 무서운 무절제와 함께 어둠 속에서 태어난 자가 될 것이기 때문이네.” “맞습니다”라고 그가 말했다.
ὁ αὐτὸς δέ γʼ, εἶπον, νόμος, ἐάν τις τῶν ἔτι γεννώντων μὴ συνέρξαντος ἄρχοντος ἅπτηται τῶν ἐν ἡλικίᾳ γυναικῶν·
“그리고 이와 똑같은 법이,” 내가 말했다. “아직 아이를 낳을 나이에 있는 자가 통치자의 맺어줌 없이 출산 나이의 여성에게 손을 대는 경우에도 적용되네.
νόθον γὰρ καὶ ἀνέγγυον καὶ ἀνίερον φήσομεν αὐτὸν παῖδα τῇ πόλει καθιστάναι. ὀρθότατα, ἔφη.
왜냐하면 그는 서출이고, 보증이 없으며, 신성하지 않은 아이를 국가에 들어앉히는 셈이라고 우리가 말할 것이기 때문이네.” “지극히 올바르십니다”라고 그가 말했다.
ὅταν δὲ δὴ οἶμαι αἵ τε γυναῖκες καὶ οἱ ἄνδρες τοῦ γεννᾶν ἐκβῶσι τὴν ἡλικίαν, ἀφήσομέν που ἐλευθέρους αὐτοὺς συγγίγνεσθαι ᾧ ἂν ἐθέλωσι, πλὴν θυγατρὶ καὶ μητρὶ καὶ ταῖς τῶν θυγατέρων παισὶ καὶ ταῖς ἄνω μητρός, καὶ γυναῖκας αὖ πλὴν ὑεῖ καὶ πατρὶ καὶ τοῖς τούτων εἰς τὸ κάτω καὶ ἐπὶ τὸ ἄνω, καὶ ταῦτά γʼ ἤδη πάντα διακελευσάμενοι προθυμεῖσθαι μάλιστα μὲν μηδʼ εἰς φῶς ἐκφέρειν κύημα μηδέ γʼ ἕν, ἐὰν γένηται, ἐὰν δέ τι βιάσηται, οὕτω τιθέναι, ὡς οὐκ οὔσης τροφῆς τῷ τοιούτῳ. καὶ ταῦτα μέν γʼ, ἔφη, μετρίως λέγεται·
“그리고 내 생각에, 여성들과 남성들이 아이를 낳을 나이에서 벗어났을 때에는, 우리는 그들이 원하는 누구와도 자유롭게 결합하도록 내버려 둘 것이네. 다만 남성에게는 딸과 어머니, 그리고 딸들의 자식들과 어머니 위의 조상들을 제외하고, 여성에게는 다시 아들과 아버지, 그리고 이들의 아래 세대와 위 세대를 제외하고 말이네. 그리고 이 모든 것을 이미 지시한 터라, 그들은 만일 임신이 되더라도 단 하나의 태아도 빛을 보지 못하게 최대한 노력해야 하네. 하지만 만약 어떤 아이가 강제로 태어난다면, 그러한 아이를 위한 양육은 없는 것으로 생각하고 그렇게 처치하는 것이네.” “그 말씀은” 하고 그가 말했다. “온당하게 들립니다.
πατέρας δὲ καὶ θυγατέρας καὶ ἃ νυνδὴ ἔλεγες πῶς διαγνώσονται ἀλλήλων; οὐδαμῶς, ἦν δʼ ἐγώ·
하지만 아버지들과 딸들, 그리고 방금 말씀하신 자들을 어떻게 서로 알아볼 수 있겠습니까?” “결코 알아볼 수 없네”라고 내가 말했다.
ἀλλʼ ἀφʼ ἧς ἂν ἡμέρας τις αὐτῶν νυμφίος γένηται, μετʼ ἐκείνην δεκάτῳ μηνὶ καὶ ἑβδόμῳ δὴ ἃ ἂν γένηται ἔκγονα, ταῦτα πάντα προσερεῖ τὰ μὲν ἄρρενα ὑεῖς, τὰ δὲ θήλεα θυγατέρας, καὶ ἐκεῖνα ἐκεῖνον πατέρα, καὶ οὕτω δὴ τὰ τούτων ἔκγονα παίδων παῖδας, καὶ ἐκεῖνʼ αὖ ἐκείνους πάππους τε καὶ τηθάς, τὰ δʼ ἐν ἐκείνῳ τῷ χρόνῳ γεγονότα, ἐν ᾧ αἱ μητέρες καὶ οἱ πατέρες αὐτῶν ἐγέννων, ἀδελφάς τε καὶ ἀδελφούς, ὥστε, ὃ νυνδὴ ἐλέγομεν, ἀλλήλων μὴ ἅπτεσθαι.
“하지만 그들 중 누군가가 신랑이 된 날부터, 그 뒤 열 번째 달과 일곱 번째 달에 태어나는 모든 후손들을, 그는 남성이면 아들, 여성이면 딸이라 부르고, 그 아이들 역시 그를 아버지라 부를 것이네. 그리고 이와 같이 이 자식들의 후손들을 ‘자식들의 자식들’이라 부르고, 그들 역시 앞선 자들을 할아버지와 할머니라 부를 것이네. 또한 그들의 어머니들과 아버지들이 자식을 낳던 그 시기에 태어난 자들을 자매와 형제라 부를 것이네. 그리하여 방금 우리가 말한 것처럼 서로 손을 대지 않게 하는 것이네.
ἀδελφοὺς δὲ καὶ ἀδελφὰς δώσει ὁ νόμος συνοικεῖν, ἐὰν ὁ κλῆρος ταύτῃ συμπίπτῃ καὶ ἡ Πυθία προσαναιρῇ. ὀρθότατα, ἦ δʼ ὅς.
다만 법은 형제와 자매가 함께 사는 것을 허용할 것이네, 만약 제비뽑기가 그렇게 맞아떨어지고 피티아가 승인한다면 말이네.” “지극히 올바르십니다”라고 그가 말했다.
ἡ μὲν δὴ κοινωνία, ὦ Γλαύκων, αὕτη τε καὶ τοιαύτη γυναικῶν τε καὶ παίδων τοῖς φύλαξί σοι τῆς πόλεως·
“그렇다면 글라우콘, 수호자들을 위한 여성과 자식들의 공유는 이와 같고 이러한 것이네.
ὡς δὲ ἑπομένη τε τῇ ἄλλῃ πολιτείᾳ καὶ μακρῷ βελτίστη, δεῖ δὴ τὸ μετὰ τοῦτο βεβαιώσασθαι παρὰ τοῦ λόγου.
그리고 이것이 다른 국제와 일관되면서도 훨씬 더 최선이라는 사실은 다음에 논증을 통해 확증되어야 하네.
ἢ πῶς ποιῶμεν;
아니면 우리가 어떻게 해야 하겠는가？”