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플라톤 · 국가 §4.432-4.433

전체의 조화인 절제와 각자의 직분에 충실한 정의

153개 구절 중 58번째 · 그리스어

요약

소크라테스는 절제가 국가 전체에 걸쳐 흐르는 조화임을 설명한 뒤, 마지막 덕인 정의를 찾아 나선다. 그들은 각자가 자신의 본성에 따라 '자기 일을 하고 쓸데없는 참견을 하지 않는 것'이 바로 정의라는 결론에 도달한다.

§4.432ὅτι οὐχ ὥσπερ ἡ ἀνδρεία καὶ ἡ σοφία ἐν μέρει τινὶ ἑκατέρα ἐνοῦσα ἡ μὲν σοφήν, ἡ δὲ ἀνδρείαν τὴν πόλιν παρείχετο, οὐχ οὕτω ποιεῖ αὕτη, ἀλλὰ διʼ ὅλης ἀτεχνῶς τέταται διὰ πασῶν παρεχομένη συνᾴδοντας τούς τε ἀσθενεστάτους ταὐτὸν καὶ τοὺς ἰσχυροτάτους καὶ τοὺς μέσους, εἰ μὲν βούλει, φρονήσει, εἰ δὲ βούλει, ἰσχύι, εἰ δέ, καὶ πλήθει ἢ χρήμασιν ἢ ἄλλῳ ὁτῳοῦν τῶν τοιούτων·
"왜냐하면" 내가 말했네, "절제는 용기나 지혜가 각각 국가의 어떤 한 부분에 내재하여 한편은 국가를 지혜롭게 만들고 다른 한편은 용기 있게 만들었던 것과는 달리 그렇게 작용하지 않기 때문이네. 오히려 그것은 문자 그대로 전체에 걸쳐 뻗어 있어서, 가장 약한 자나 가장 강한 자나 그 중간에 있는 자들이, 지혜에서든, 힘에서든, 혹은 머릿수나 재산에서든, 그 밖에 그 어떤 그러한 것에서든, 모든 음역을 통해 동일한 노래를 조화롭게 부르도록 해 준다네.
ὥστε ὀρθότατʼ ἂν φαῖμεν ταύτην τὴν ὁμόνοιαν σωφροσύνην εἶναι, χείρονός τε καὶ ἀμείνονος κατὰ φύσιν συμφωνίαν ὁπότερον δεῖ ἄρχειν καὶ ἐν πόλει καὶ ἐν ἑνὶ ἑκάστῳ. πάνυ μοι, ἔφη, συνδοκεῖ.
그러므로 우리가 이 마음의 합치를 절제라 부르는 것은 지극히 올바른 일이며, 이는 본성상 더 못난 부분과 더 나은 부분 중 어느 쪽이 지배해야 하는가에 관한 국가와 각 개인 모두에서의 조화라네." "전적으로 동감합니다" 그가 말했네.
εἶεν, ἦν δʼ ἐγώ·
"좋네" 내가 말했네.
τὰ μὲν τρία ἡμῖν ἐν τῇ πόλει κατῶπται, ὥς γε οὑτωσὶ δόξαι·
"세 가지는 이렇게 보는 한 우리 국가 안에서 알아차려진 셈이네.
τὸ δὲ δὴ λοιπὸν εἶδος, διʼ ὃ ἂν ἔτι ἀρετῆς μετέχοι πόλις, τί ποτʼ ἂν εἴη;
그렇다면 국가가 여전히 덕을 나누어 가질 수 있게 하는 나머지 종류는 도대체 무엇이겠는가?
δῆλον γὰρ ὅτι τοῦτʼ ἐστὶν ἡ δικαιοσύνη. δῆλον. οὐκοῦν, ὦ Γλαύκων, νῦν δὴ ἡμᾶς δεῖ ὥσπερ κυνηγέτας τινὰς θάμνον κύκλῳ περιίστασθαι προσέχοντας τὸν νοῦν, μή πῃ διαφύγῃ ἡ δικαιοσύνη καὶ ἀφανισθεῖσα ἄδηλος γένηται.
이것이 정의임은 분명하니 말이네." "분명합니다." "그렇다면 글라우콘, 이제 우리는 마치 사냥꾼처럼 수풀을 둥그렇게 둘러싸고 정신을 집중해야 하네, 정의가 어딘가로 빠져나가 사라져 버려 보이지 않게 되지 않도록 말이네.
φανερὸν γὰρ δὴ ὅτι ταύτῃ πῃ ἔστιν·
정의가 이 근처 어딘가에 있음이 분명하기 때문이네.
ὅρα οὖν καὶ προθυμοῦ κατιδεῖν, ἐάν πως πρότερος ἐμοῦ ἴδῃς καὶ ἐμοὶ φράσῃς. εἰ γὰρ ὤφελον, ἔφη.
그러니 눈을 크게 뜨고 찾아내려 애써 보게나, 자네가 나보다 먼저 보고 내게 알려 줄 수 있을지 모르니 말이네." "그렇게 할 수만 있다면 좋겠습니다" 그가 말했네.
ἀλλὰ μᾶλλον, ἐάν μοι ἑπομένῳ χρῇ καὶ τὰ δεικνύμενα δυναμένῳ καθορᾶν, πάνυ μοι μετρίως χρήσῃ. ἕπου, ἦν δʼ ἐγώ, εὐξάμενος μετʼ ἐμοῦ.
"하지만 그보다 저를 인도자를 따르며 지시되는 것을 알아볼 수 있는 사람으로 대하신다면, 제게 아주 알맞게 대하시는 것입니다." "나와 함께 기도하며 따라오게나" 내가 말했네.
ποιήσω ταῦτα, ἀλλὰ μόνον, ἦ δʼ ὅς, ἡγοῦ.
"그렇게 하겠습니다, 다만 이끌어 주십시오" 그가 말했네.
καὶ μήν, εἶπον ἐγώ, δύσβατός γέ τις ὁ τόπος φαίνεται καὶ ἐπίσκιος·
"정말이지" 내가 말했네, "이곳은 지나가기 힘들고 그늘진 곳으로 보이네.
ἔστι γοῦν σκοτεινὸς καὶ δυσδιερεύνητος.
어쨌든 어둡고 수색하기 힘든 곳이군.
ἀλλὰ γὰρ ὅμως ἰτέον.
하지만 그럼에도 나아가야 하네.
ἰτέον γάρ, ἔφη.
나아가야 하고말고요" 그가 말했네.
καὶ ἐγὼ κατιδών, ἰοὺ ἰού, εἶπον, ὦ Γλαύκων·
그리고 내가 보고서 말했네, "야호, 야호, 글라우콘!
κινδυνεύομέν τι ἔχειν ἴχνος, καί μοι δοκεῖ οὐ πάνυ τι ἐκφευξεῖσθαι ἡμᾶς. εὖ ἀγγέλλεις, ἦ δʼ ὅς.
우리가 어떤 발자국을 잡은 것 같네, 그리고 그것이 우리에게서 완전히 달아나지는 못할 것 같군." "좋은 소식입니다" 그가 말했네.
ἦ μήν, ἦν δʼ ἐγώ, βλακικόν γε ἡμῶν τὸ πάθος. τὸ ποῖον; πάλαι, ὦ μακάριε, φαίνεται πρὸ ποδῶν ἡμῖν ἐξ ἀρχῆς κυλινδεῖσθαι, καὶ οὐχ ἑωρῶμεν ἄρʼ αὐτό, ἀλλʼ ἦμεν καταγελαστότατοι·
"참으로" 내가 말했네, "우리의 상태는 둔한 것이었네." "어떤 점에서 말입니까?" "행복한 친구여, 그것은 옛날부터 처음부터 우리 발밑에서 뒹굴고 있었던 모양이네, 그런데도 우리는 그것을 보지 못하고 지극히 우스꽝스러운 꼴이었네.
ὥσπερ οἱ ἐν ταῖς χερσὶν ἔχοντες ζητοῦσιν ἐνίοτε ὃ ἔχουσιν, καὶ ἡμεῖς εἰς αὐτὸ μὲν οὐκ ἀπεβλέπομεν, πόρρω δέ ποι ἀπεσκοποῦμεν, ᾗ δὴ καὶ ἐλάνθανεν ἴσως ἡμᾶς. πῶς, ἔφη, λέγεις;
마치 손에 쥐고 있는 것을 때로 쥐고 있으면서도 찾는 사람들처럼, 우리도 그것 자체는 쳐다보지 않고 어딘가 먼 곳만 바라보고 있었던 것이네, 그래서 아마 우리에게서 보이지 않았던 모양이네." "무슨 뜻으로 하시는 말씀입니까?" 그가 물었네.
οὕτως, εἶπον, ὡς δοκοῦμέν μοι καὶ λέγοντες αὐτὸ καὶ ἀκούοντες πάλαι οὐ μανθάνειν ἡμῶν αὐτῶν, ὅτι ἐλέγομεν τρόπον τινὰ αὐτό. μακρόν, ἔφη, τὸ προοίμιον τῷ ἐπιθυμοῦντι ἀκοῦσαι.
"이러한 뜻이네" 내가 말했네, "우리가 오래전부터 그것에 대해 말하고 들으면서도, 우리가 어떤 방식으로든 그것을 말하고 있었다는 사실을 우리 스스로 깨닫지 못하고 있었던 것 같다는 뜻이네." "듣고 싶어 하는 사람에게는 머리말이 너무 깁니다" 그가 말했네.
§4.433ἀλλʼ, ἦν δʼ ἐγώ, ἄκουε εἴ τι ἄρα λέγω.
"하지만" 내가 말했네, "내가 혹시 맞는 말을 하는지 들어보게나.
ὃ γὰρ ἐξ ἀρχῆς ἐθέμεθα δεῖν ποιεῖν διὰ παντός, ὅτε τὴν πόλιν κατῳκίζομεν, τοῦτό ἐστιν, ὡς ἐμοὶ δοκεῖ, ἤτοι τούτου τι εἶδος ἡ δικαιοσύνη.
우리가 처음 국가를 건설할 때 한결같이 행해야 한다고 규정했던 것, 이것이 내가 보기에는 정의이거나 정의의 어떤 일종이네.
ἐθέμεθα δὲ δήπου καὶ πολλάκις ἐλέγομεν, εἰ μέμνησαι, ὅτι ἕνα ἕκαστον ἓν δέοι ἐπιτηδεύειν τῶν περὶ τὴν πόλιν, εἰς ὃ αὐτοῦ ἡ φύσις ἐπιτηδειοτάτη πεφυκυῖα εἴη. ἐλέγομεν γάρ. καὶ μὴν ὅτι γε τὸ τὰ αὑτοῦ πράττειν καὶ μὴ πολυπραγμονεῖν δικαιοσύνη ἐστί, καὶ τοῦτο ἄλλων τε πολλῶν ἀκηκόαμεν καὶ αὐτοὶ πολλάκις εἰρήκαμεν. εἰρήκαμεν γάρ. τοῦτο τοίνυν, ἦν δʼ ἐγώ, ὦ φίλε, κινδυνεύει τρόπον τινὰ γιγνόμενον ἡ δικαιοσύνη εἶναι, τὸ τὰ αὑτοῦ πράττειν.
우리가 규정했고 또 기억한다면 자주 말했듯이, 각자가 국가의 일들 중에서 자신의 본성이 가장 적합하게 태어난 한 가지 일을 전문적으로 행해야 한다는 것 말이네." "말했었지요." "그리고 자기 일을 하고 쓸데없는 참견을 하지 않는 것이 정의라는 것, 이것 또한 다른 많은 이들에게서도 들어왔고 우리 자신도 자주 말해 왔네." "말했었지요." "그렇다면 친구여" 내가 말했네, "이것이 어떤 방식으로 실현되는 것이 정의일 가능성이 크네, 즉 자기 일을 하는 것 말이네.
οἶσθα ὅθεν τεκμαίρομαι; οὐκ, ἀλλὰ λέγʼ, ἔφη.
내가 무엇을 근거로 추측하는지 아는가?" "모릅니다, 말씀해 주십시오" 그가 말했네.
δοκεῖ μοι, ἦν δʼ ἐγώ, τὸ ὑπόλοιπον ἐν τῇ πόλει ὧν ἐσκέμμεθα, σωφροσύνης καὶ ἀνδρείας καὶ φρονήσεως, τοῦτο εἶναι, ὃ πᾶσιν ἐκείνοις τὴν δύναμιν παρέσχεν ὥστε ἐγγενέσθαι, καὶ ἐγγενομένοις γε σωτηρίαν παρέχειν, ἕωσπερ ἂν ἐνῇ.
"내 생각에" 내가 말했네, "우리가 검토한 것들 중 국가에 남아 있는 것, 즉 절제와 용기와 지혜의 나머지 부분이 바로 이것이네. 이것이 그 모든 것들에게 국가 안에 생겨날 수 있는 힘을 제공했고, 일단 생겨난 것들에게는 그것들이 국가 안에 존재하는 한 보존을 제공해 준다네.
καίτοι ἔφαμεν δικαιοσύνην ἔσεσθαι τὸ ὑπολειφθὲν ἐκείνων, εἰ τὰ τρία εὕροιμεν. καὶ γὰρ ἀνάγκη, ἔφη.
더구나 우리는 만일 그 세 가지를 찾아낸다면 그 남은 것이 정의가 될 것이라 말했었네." "참으로 그래야만 합니다" 그가 말했네.
ἀλλὰ μέντοι, ἦν δʼ ἐγώ, εἰ δέοι γε κρῖναι τί τὴν πόλιν ἡμῖν τούτων μάλιστα ἀγαθὴν ἀπεργάσεται ἐγγενόμενον, δύσκριτον ἂν εἴη πότερον ἡ ὁμοδοξία τῶν ἀρχόντων τε καὶ ἀρχομένων, ἢ ἡ περὶ δεινῶν τε καὶ μή, ἅττα ἐστί, δόξης ἐννόμου σωτηρία ἐν τοῖς στρατιώταις ἐγγενομένη, ἢ ἡ ἐν τοῖς ἄρχουσι φρόνησίς τε καὶ φυλακὴ ἐνοῦσα, ἢ τοῦτο μάλιστα ἀγαθὴν αὐτὴν ποιεῖ ἐνὸν καὶ ἐν παιδὶ καὶ ἐν γυναικὶ καὶ δούλῳ καὶ ἐλευθέρῳ καὶ δημιουργῷ καὶ ἄρχοντι καὶ ἀρχομένῳ, ὅτι τὸ αὑτοῦ ἕκαστος εἷς ὢν ἔπραττε καὶ οὐκ ἐπολυπραγμόνει. δύσκριτον, ἔφη· πῶς δʼ οὔ;
"하지만 참으로" 내가 말했네, "만일 이것들 중 어떤 것이 우리 국가 안에 생겨나서 국가를 가장 훌륭하게 만들 것인가를 판단해야 한다면, 지배하는 자들과 지배받는 자들의 한마음인지, 아니면 두려운 것들과 그렇지 않은 것들에 관한 법에 맞는 신념이 군인들 안에서 보존되는 것인지, 아니면 지배하는 자들 안에 있는 지혜와 수호인지, 아니면 어린아이와 여성, 노예와 자유인, 장인과 지배자 및 지배받는 자 모두에게 이것이 들어 있어서 국가를 가장 훌륭하게 만드는 것인지, 즉 각자가 하나로서 자기 일을 하고 쓸데없는 참견을 하지 않는 것인지는 참으로 판단하기 어려울 것이네." "판단하기 어렵습니다, 어찌 그렇지 않겠습니까?" 그가 말했네.
ἐνάμιλλον ἄρα, ὡς ἔοικε, πρὸς ἀρετὴν πόλεως τῇ τε σοφίᾳ αὐτῆς καὶ τῇ σωφροσύνῃ καὶ τῇ ἀνδρείᾳ ἡ τοῦ ἕκαστον ἐν αὐτῇ τὰ αὑτοῦ πράττειν δύναμις. καὶ μάλα, ἔφη.
"그렇다면 국가의 덕에 있어서 각자가 그 안에서 자기 일을 하는 힘은, 국가의 지혜와 절제와 용기에 어깨를 나란히 하는 것인 듯하네." "참으로 그렇습니다" 그가 말했네.
οὐκοῦν δικαιοσύνην τό γε τούτοις ἐνάμιλλον ἂν εἰς ἀρετὴν πόλεως θείης; παντάπασι μὲν οὖν. σκόπει δὴ καὶ τῇδε εἰ οὕτω δόξει·
"그렇다면 이들과 어깨를 나란히 하여 국가의 덕에 기여하는 것을 자네는 정의로 규정하지 않겠는가?" "전적으로 그렇습니다." "그렇다면 이런 방식으로도 그렇게 생각되는지 검토해 보게나.
ἆρα τοῖς ἄρχουσιν ἐν τῇ πόλει τὰς δίκας προστάξεις δικάζειν; τί μήν; ἦ ἄλλου οὑτινοσοῦν μᾶλλον ἐφιέμενοι δικάσουσιν ἢ τούτου, ὅπως ἂν ἕκαστοι μήτʼ ἔχωσι τἀλλότρια μήτε τῶν αὑτῶν στέρωνται; οὔκ, ἀλλὰ τούτου. ὡς δικαίου ὄντος; ναί.
자네는 국가의 지배자들에게 재판을 담당하도록 명하겠는가?" "당연하지요." "그들이 재판을 할 때, 각자가 타인의 것을 갖지 않고 자신의 것을 빼앗기지 않도록 하는 것 외에 다른 어떤 것을 겨냥하여 재판을 하겠는가?" "아닙니다, 오직 이것을 겨냥해서입니다." "그것이 정의로운 일이기 때문인가?" "그렇습니다."

어휘·문법 주석

  1. 432aδιʼ ὅλης ἀτεχνῶς τέταται διὰ πασῶν — "문자 그대로 전체에 걸쳐, 모든 음역을 통해 뻗어 있다"는 뜻이다. 'διὰ πασῶν'은 음악 용어인 'διὰ πασῶν χορδῶν'(모든 현을 통하여)의 생략형으로, 여기서는 국가의 모든 계층을 포괄하는 절제의 조화를 비유적으로 묘사한다.
  2. 432cεἰ γὰρ ὤφελον — 직설법 과거 'ὤφελον'은 실현 불가능한 소망("~할 수 있다면 좋으련만")을 나타낸다. 여기서는 글라우콘의 겸손한 긍정 또는 자신이 먼저 찾아낼 수 있기를 바라는 간절한 마음을 표현한다.
  3. 433aτὸ τὰ αὑτοῦ πράττειν — 관사 가 붙은 중성 단수 부정사 구로, 플라톤 국가론에서 정의의 핵심적인 정의인 "자기 일을 하는 것(본분을 다하는 것)"을 나타낸다. 바로 뒤에 나오는 "참견하지 않는 것"(μὴ πολυπραγμονεῖν)과 직접적인 대조를 이룬다.
  4. 433cδόξης ἐννόμου σωτηρία — "법에 맞는 신념의 보전"이라는 뜻이다. 이는 430a-b에서 정의된 "시민적 용기"를 요약한 표현으로, 전사들이 교육을 통해 얻은 올바른 신념을 어떤 상황에서도 지켜내는 것을 가리킨다.

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플라톤, 국가 §4.432-4.433. Humanitext Reader, https://reader.humanitext.ai/ko/text/urn:cts:greekLit:tlg0059.tlg030.humanitext-grc2:4.432-4.433

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