§4.429τῷ σμικροτάτῳ ἄρα ἔθνει καὶ μέρει ἑαυτῆς καὶ τῇ ἐν τούτῳ ἐπιστήμῃ, τῷ προεστῶτι καὶ ἄρχοντι, ὅλη σοφὴ ἂν εἴη κατὰ φύσιν οἰκισθεῖσα πόλις·
그러므로 가장 작은 부류와 자체의 부분, 그리고 이 부분 안에 있는 지식, 곧 앞장서서 지배하는 자에 의해, 자연에 따라 건설된 국가는 전체로서 지혜롭게 될 것이네.
καὶ τοῦτο, ὡς ἔοικε, φύσει ὀλίγιστον γίγνεται γένος, ᾧ προσήκει ταύτης τῆς ἐπιστήμης μεταλαγχάνειν ἣν μόνην δεῖ τῶν ἄλλων ἐπιστημῶν σοφίαν καλεῖσθαι.
그리고 보아하니 이것은 본성상 가장 소수의 부류가 되는데, 다른 모든 지식 중에서 유독 '지혜'라고 불려야만 하는 저 지식을 나누어 갖는 것이 합당한 부류라네.
ἀληθέστατα, ἔφη, λέγεις.
"정말로 옳은 말씀입니다" 그가 말했네.
τοῦτο μὲν δὴ ἓν τῶν τεττάρων οὐκ οἶδα ὅντινα τρόπον ηὑρήκαμεν, αὐτό τε καὶ ὅπου τῆς πόλεως ἵδρυται. ἐμοὶ γοῦν δοκεῖ, ἔφη, ἀποχρώντως ηὑρῆσθαι. ἀλλὰ μὴν ἀνδρεία γε αὐτή τε καὶ ἐν ᾧ κεῖται τῆς πόλεως, διʼ ὃ τοιαύτη κλητέα ἡ πόλις, οὐ πάνυ χαλεπὸν ἰδεῖν. πῶς δή; τίς ἄν, ἦν δʼ ἐγώ, εἰς ἄλλο τι ἀποβλέψας ἢ δειλὴν ἢ ἀνδρείαν πόλιν εἴποι ἀλλʼ ἢ εἰς τοῦτο τὸ μέρος ὃ προπολεμεῖ τε καὶ στρατεύεται ὑπὲρ αὐτῆς; οὐδʼ ἂν εἷς, ἔφη, εἰς ἄλλο τι. οὐ γὰρ οἶμαι, εἶπον, οἵ γε ἄλλοι ἐν αὐτῇ ἢ δειλοὶ ἢ ἀνδρεῖοι ὄντες κύριοι ἂν εἶεν ἢ τοίαν αὐτὴν εἶναι ἢ τοίαν. οὐ γάρ.
"이로써 우리는 네 가지 중 하나를, 그것 자체와 그것이 국가의 어디에 자리 잡고 있는지를 어떻게든 찾아낸 셈이네." "적어도 저에게는" 그가 말했네, "충분히 찾아진 것으로 보입니다." "하지만 용기 자체와 그것이 국가의 어느 곳에 놓여 있는지, 즉 그것 때문에 국가가 그렇게 불려야 하는 이유는 알아보기가 전혀 어렵지 않네." "어떻게 말입니까?" "누가" 내가 말했네, "국가를 비겁하다거나 용기 있다고 말할 때, 국가를 위해 앞장서 싸우고 출정하는 이 부분 이외에 다른 어떤 곳을 주시하겠는가?" "단 한 사람도" 그가 말했네, "다른 곳을 주시하지 않을 것입니다." "왜냐하면" 내가 말했네, "국가 안의 다른 이들이 비겁하거나 용기 있다고 해서, 그것이 국가를 이렇거나 저렇도록 만들 결정권을 갖지는 못할 것이라 생각하기 때문이네." "그렇고말고요." "그러므로 국가가 용기 있는 것도 그것의 특정 부분 때문이네.
καὶ ἀνδρεία ἄρα πόλις μέρει τινὶ ἑαυτῆς ἐστι, διὰ τὸ ἐν ἐκείνῳ ἔχειν δύναμιν τοιαύτην ἣ διὰ παντὸς σώσει τὴν περὶ τῶν δεινῶν δόξαν, ταῦτά τε αὐτὰ εἶναι καὶ τοιαῦτα, ἅ τε καὶ οἷα ὁ νομοθέτης παρήγγελλεν ἐν τῇ παιδείᾳ.
왜냐하면 그 부분 안에, 온갖 상황에서도 그것에 관한 신념을 지켜 낼 그러한 힘을 가지고 있기 때문이네. 두려운 것들에 관한 신념, 즉 그것들이 바로 이러한 것들이며 이와 같다는 신념, 곧 입법자가 교육에서 지시한 그대로의 것이라는 신념을 말이네.
ἢ οὐ τοῦτο ἀνδρείαν καλεῖς; οὐ πάνυ, ἔφη, ἔμαθον ὃ εἶπες, ἀλλʼ αὖθις εἰπέ.
아니면 자네는 이것을 용기라고 부르지 않는가?" "자네가 한 말을 잘 이해하지 못했네, 다시 말해 주게나" 그가 말했네.
σωτηρίαν ἔγωγʼ, εἶπον, λέγω τινὰ εἶναι τὴν ἀνδρείαν.
"나로서는 용기가 일종의 '보전'이라고 말하는 것이네" 내가 말했네.
ποίαν δὴ σωτηρίαν; τὴν τῆς δόξης τῆς ὑπὸ νόμου διὰ τῆς παιδείας γεγονυίας περὶ τῶν δεινῶν ἅ τέ ἐστι καὶ οἷα·
"어떤 보전이란 말입니까?" "두려운 것들이 무엇이며 어떠한 것인가에 관해 교육을 통해 법에 의해 생겨난 신념의 보전이네.
διὰ παντὸς δὲ ἔλεγον αὐτῆς σωτηρίαν τὸ ἔν τε λύπαις ὄντα διασῴζεσθαι αὐτὴν καὶ ἐν ἡδοναῖς καὶ ἐν ἐπιθυμίαις καὶ ἐν φόβοις καὶ μὴ ἐκβάλλειν.
그리고 '온갖 상황에서도' 그것을 보전한다는 것은 고통 속에 있을 때나, 즐거움 속에 있을 때나, 욕망 속에 있을 때나, 두려움 속에 있을 때나 그것을 보전하고 버리지 않는 것을 말한 것이네.
ᾧ δέ μοι δοκεῖ ὅμοιον εἶναι ἐθέλω ἀπεικάσαι, εἰ βούλει. ἀλλὰ βούλομαι. οὐκοῦν οἶσθα, ἦν δʼ ἐγώ, ὅτι οἱ βαφῆς, ἐπειδὰν βουληθῶσι βάψαι ἔρια ὥστʼ εἶναι ἁλουργά, πρῶτον μὲν ἐκλέγονται ἐκ τοσούτων χρωμάτων μίαν φύσιν τὴν τῶν λευκῶν, ἔπειτα προπαρασκευάζουσιν, οὐκ ὀλίγῃ παρασκευῇ θεραπεύσαντες ὅπως δέξεται ὅτι μάλιστα τὸ ἄνθος, καὶ οὕτω δὴ βάπτουσι.
이것이 내게 무엇과 비슷해 보이는지, 자네가 원한다면 비유해 보고 싶네." "원하고말고요." "그렇다면 자네는 알고 있겠지" 내가 말했네, "염색공들이 양모를 자줏빛으로 염색하고자 할 때, 우선 그 많은 색깔 중에서 흰색이라는 단 하나의 성질을 가진 것을 선택한 다음, 물감을 최대한 잘 받아들일 수 있도록 적잖은 준비 작업으로 밑처리를 한 뒤에 비로소 염색을 한다는 것을 말이네.
καὶ ὃ μὲν ἂν τούτῳ τῷ τρόπῳ βαφῇ, δευσοποιὸν γίγνεται τὸ βαφέν, καὶ ἡ πλύσις οὔτʼ ἄνευ ῥυμμάτων οὔτε μετὰ ῥυμμάτων δύναται αὐτῶν τὸ ἄνθος ἀφαιρεῖσθαι·
그리고 이런 방식으로 염색된 것은 물이 깊이 배어들어서, 세제를 쓰든 쓰지 않든 세탁을 하더라도 그 빛깔을 빼앗아 갈 수 없게 된다네.
ἃ δʼ ἂν μή, οἶσθα οἷα δὴ γίγνεται, ἐάντέ τις ἄλλα χρώματα βάπτῃ ἐάντε καὶ ταῦτα μὴ προθεραπεύσας. οἶδα, ἔφη, ὅτι καὶ ἔκπλυτα καὶ γελοῖα.
하지만 그렇게 하지 않은 경우, 다른 색을 염색하든 혹은 이것을 밑처리 없이 염색하든 간에 어떤 결과가 되는지 자네는 알지 않겠는가." "알고 있습니다, 색이 빠져서 우스꽝스럽게 되지요" 그가 말했네.