§3.416πῶς, ἔφη, αὖ τοῦτο λέγεις διαφέρειν ἐκείνου;
“이번에는 이것이 그것과 어떻게 다르다고 말씀하시는 것입니까?” 그가 말했네.
ἐγώ σοι, ἦν δʼ ἐγώ, πειράσομαι εἰπεῖν.
“내 자네에게 설명해 보겠네,” 내가 말했네.
δεινότατον γάρ που πάντων καὶ αἴσχιστον ποιμέσι τοιούτους γε καὶ οὕτω τρέφειν κύνας ἐπικούρους ποιμνίων, ὥστε ὑπὸ ἀκολασίας ἢ λιμοῦ ἤ τινος ἄλλου κακοῦ ἔθους αὐτοὺς τοὺς κύνας ἐπιχειρῆσαι τοῖς προβάτοις κακουργεῖν καὶ ἀντὶ κυνῶν λύκοις ὁμοιωθῆναι. δεινόν, ἦ δʼ ὅς·
“양떼의 조력자로서 개들을 기르는데, 방종이나 굶주림 또는 다른 어떤 나쁜 습관 때문에 그 개들 자신이 양들에게 해를 끼치려 시도하고 개 대신 이리와 닮아 가게끔 그렇게 기르는 것은 목자들에게 온갖 일 중에서 가장 두렵고도 부끄러운 일일 것이네.” “두려운 일입니다,” 그가 말했네.
πῶς δʼ οὔ; οὐκοῦν φυλακτέον παντὶ τρόπῳ μὴ τοιοῦτον ἡμῖν οἱ ἐπίκουροι ποιήσωσι πρὸς τοὺς πολίτας, ἐπειδὴ αὐτῶν κρείττους εἰσίν, ἀντὶ συμμάχων εὐμενῶν δεσπόταις ἀγρίοις ἀφομοιωθῶσιν; φυλακτέον, ἔφη.
“어찌 그렇지 않겠습니까?” “그렇다면 우리의 조력자들이 시민들에게 그와 같은 짓을 저지르지 않도록 온갖 방법으로 경계해야 하지 않겠는가? 그들이 시민들보다 더 강하기에, 호의적인 아군 대신 사나운 주인으로 닮아 가버리지 않도록 말이네.” “경계해야 합니다,” 그가 말했네.
οὐκοῦν τὴν μεγίστην τῆς εὐλαβείας παρεσκευασμένοι ἂν εἶεν, εἰ τῷ ὄντι καλῶς πεπαιδευμένοι εἰσίν; ἀλλὰ μὴν εἰσίν γʼ, ἔφη.
“그렇다면 만약 그들이 실제로 훌륭하게 교육받았다면, 가장 큰 경계책을 갖춘 셈이 되지 않겠는가?” “하지만 실제로 그렇지요,” 그가 말했네.
καὶ ἐγὼ εἶπον·
그러자 내가 말했네.
τοῦτο μὲν οὐκ ἄξιον διισχυρίζεσθαι, ὦ φίλε Γλαύκων·
“사랑하는 글라우콘이여, 그것을 강력히 주장하는 것은 온당치 못하네.
ὃ μέντοι ἄρτι ἐλέγομεν, ἄξιον, ὅτι δεῖ αὐτοὺς τῆς ὀρθῆς τυχεῖν παιδείας, ἥτις ποτέ ἐστιν, εἰ μέλλουσι τὸ μέγιστον ἔχειν πρὸς τὸ ἥμεροι εἶναι αὑτοῖς τε καὶ τοῖς φυλαττομένοις ὑπʼ αὐτῶν. καὶ ὀρθῶς γε, ἦ δʼ ὅς.
하지만 우리가 방금 이야기했던 바, 즉 만약 그들이 자신들에게도 그리고 자신들에 의해 수호되는 자들에게도 온순하기 위해 가장 중요한 것을 가지려 한다면, 그것이 도대체 어떤 것이든 간에 올바른 교육을 받아야만 한다는 점은 강력히 주장할 만하네.” “지당한 말씀입니다,” 그가 말했네.
πρὸς τοίνυν τῇ παιδείᾳ ταύτῃ φαίη ἄν τις νοῦν ἔχων δεῖν καὶ τὰς οἰκήσεις καὶ τὴν ἄλλην οὐσίαν τοιαύτην αὐτοῖς παρεσκευάσθαι, ἥτις μήτε τοῦ φύλακας ὡς ἀρίστους εἶναι παύσει αὐτούς, κακουργεῖν τε μὴ ἐπαρεῖ περὶ τοὺς ἄλλους πολίτας. καὶ ἀληθῶς γε φήσει.
“그렇다면 이 교육에 더하여, 지각이 있는 사람이라면 누구나 그들의 주거와 그 밖의 재산 또한, 그들이 가장 훌륭한 수호자가 되는 것을 방해하지 않고 다른 시민들에게 해를 끼치도록 부추기지 않을 그런 것으로 준비되어야 한다고 말할 것이네.” “참으로 그렇게 말할 것입니다,” 그가 말했네.
ὅρα δή, εἶπον ἐγώ, εἰ τοιόνδε τινὰ τρόπον δεῖ αὐτοὺς ζῆν τε καὶ οἰκεῖν, εἰ μέλλουσι τοιοῦτοι ἔσεσθαι·
“그렇다면 보게,” 내가 말했네, “만약 그들이 그러한 사람들이 되려 한다면, 다음과 같은 방식으로 생활하고 거주해야만 하지 않겠는가.
πρῶτον μὲν οὐσίαν κεκτημένον μηδεμίαν μηδένα ἰδίαν, ἂν μὴ πᾶσα ἀνάγκη·
첫째로, 절대적인 필요가 없는 한, 누구도 그 어떤 사유 재산도 소유하지 말아야 하네.
ἔπειτα οἴκησιν καὶ ταμιεῖον μηδενὶ εἶναι μηδὲν τοιοῦτον, εἰς ὃ οὐ πᾶς ὁ βουλόμενος εἴσεισι·
다음으로, 누구든 원하는 사람이라면 아무나 들어갈 수 없는 그런 주거나 창고를 아무도 가져서는 안 되네.
τὰ δʼ ἐπιτήδεια, ὅσων δέονται ἄνδρες ἀθληταὶ πολέμου σώφρονές τε καὶ ἀνδρεῖοι, ταξαμένους παρὰ τῶν ἄλλων πολιτῶν δέχεσθαι μισθὸν τῆς φυλακῆς τοσοῦτον ὅσον μήτε περιεῖναι αὐτοῖς εἰς τὸν ἐνιαυτὸν μήτε ἐνδεῖν·
그리고 절제 있고 용감한 전쟁의 전사들이 필요로 하는 만큼의 생계 필수품을, 그들은 다른 시민들로부터 규정된 액수만큼 수호의 대가로 받아야 하네. 그 액수는 그들에게 한 해 동안 남지도 않고 모자라지도 않을 만큼이어야 하지.
φοιτῶντας δὲ εἰς συσσίτια ὥσπερ ἐστρατοπεδευμένους κοινῇ ζῆν·
그리고 공동 식사 자리에 다니며 마치 군대에 주둔하고 있는 것처럼 공동으로 생활해야 하네.
§3.417χρυσίον δὲ καὶ ἀργύριον εἰπεῖν αὐτοῖς ὅτι θεῖον παρὰ θεῶν ἀεὶ ἐν τῇ ψυχῇ ἔχουσι καὶ οὐδὲν προσδέονται τοῦ ἀνθρωπείου, οὐδὲ ὅσια τὴν ἐκείνου κτῆσιν τῇ τοῦ θνητοῦ χρυσοῦ κτήσει συμμειγνύντας μιαίνειν, διότι πολλὰ καὶ ἀνόσια περὶ τὸ τῶν πολλῶν νόμισμα γέγονεν, τὸ παρʼ ἐκείνοις δὲ ἀκήρατον·
그리고 금과 은에 대해서는, 그들이 신들로부터 받은 신성한 것을 언제나 혼 속에 품고 있기에 인간의 금과 은은 전혀 덧붙여 필요로 하지 않는다는 점을 그들에게 말해주어야 하네. 또한 저 신성한 소유를 필멸하는 금의 소유와 섞어서럽히는 것은 경건하지 못한 일인데, 왜냐하면 대중의 화폐 주변에서는 수많은 경건치 못한 일들이 일어났지만 그들 안에 있는 금과 은은 순결하기 때문이네.
ἀλλὰ μόνοις αὐτοῖς τῶν ἐν τῇ πόλει μεταχειρίζεσθαι καὶ ἅπτεσθαι χρυσοῦ καὶ ἀργύρου οὐ θέμις, οὐδʼ ὑπὸ τὸν αὐτὸν ὄροφον ἰέναι οὐδὲ περιάψασθαι οὐδὲ πίνειν ἐξ ἀργύρου ἢ χρυσοῦ.
오히려 국가에 있는 자들 중에서 오직 그들만이 금과 은을 만지거나 다루는 것이 허용되지 않으며, 그것들과 같은 지붕 아래로 들어가는 것도, 몸에 걸치는 것도, 은이나 금으로 된 그릇으로 마시는 것도 허용되지 않네.
καὶ οὕτω μὲν σῴζοιντό τʼ ἂν καὶ σῴζοιεν τὴν πόλιν·
그리하여 이와 같이 한다면 그들 자신도 구원받고 국가도 구원하게 될 것이네.
ὁπότε δʼ αὐτοὶ γῆν τε ἰδίαν καὶ οἰκίας καὶ νομίσματα κτήσονται, οἰκονόμοι μὲν καὶ γεωργοὶ ἀντὶ φυλάκων ἔσονται, δεσπόται δʼ ἐχθροὶ ἀντὶ συμμάχων τῶν ἄλλων πολιτῶν γενήσονται, μισοῦντες δὲ δὴ καὶ μισούμενοι καὶ ἐπιβουλεύοντες καὶ ἐπιβουλευόμενοι διάξουσι πάντα τὸν βίον, πολὺ πλείω καὶ μᾶλλον δεδιότες τοὺς ἔνδον ἢ τοὺς ἔξωθεν πολεμίους, θέοντες ἤδη τότε ἐγγύτατα ὀλέθρου αὐτοί τε καὶ ἡ ἄλλη πόλις.
그러나 만약 그들이 스스로 사유지와 집과 화폐를 소유하게 된다면, 그들은 수호자 대신 가계 관리자이자 농부가 될 것이며, 다른 시민들의 협력자 대신 적대적인 주인이 될 것이네. 그리고 참으로 미워하고 미움받으며, 음모를 꾸미고 음모의 대상이 되면서 일생을 보내게 될 것인데, 외적들보다 내부의 자들을 훨씬 더 많이 그리고 더 몹시 두려워하게 되어, 그때에는 이미 그들 자신도 그리고 나머지 국가도 파멸의 가장 가까운 곳으로 달려가고 있게 될 것이네.
τούτων οὖν πάντων ἕνεκα, ἦν δʼ ἐγώ, φῶμεν οὕτω δεῖν κατεσκευάσθαι τοὺς φύλακας οἰκήσεώς τε πέρι καὶ τῶν ἄλλων, καὶ ταῦτα νομοθετήσωμεν, ἢ μή; πάνυ γε, ἦ δʼ ὃς ὁ Γλαύκων.
“그러므로 이 모든 이유 때문에,” 내가 말했네, “수호자들은 주거와 그 밖의 것들에 관해 이와 같이 마련되어야만 한다고 말하고, 이것들을 입법해야 하겠는가, 아니면 하지 말아야 하겠는가?” “물론 그렇게 해야 합니다,” 글라우콘이 말했네.