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플라톤 · 국가 §3.397

만물을 모방하는 화자의 국가 추방

153개 구절 중 40번째 · 그리스어

요약

소크라테스와 아데이만토스는 비천한 자가 온갖 상스러운 사물과 소리를 모방하는 경향을 지적하고, 국가가 받아들여야 할 말투의 유형을 검토한다. 이들은 각자가 한 가지 일에만 전념해야 하는 이상 국가에 다중 모방을 행하는 자는 어울리지 않는다고 결론짓는다.

§3.397οὐκοῦν, ἦν δʼ ἐγώ, ὁ μὴ τοιοῦτος αὖ, ὅσῳ ἂν φαυλότερος ᾖ, πάντα τε μᾶλλον διηγήσεται καὶ οὐδὲν ἑαυτοῦ ἀνάξιον οἰήσεται εἶναι, ὥστε πάντα ἐπιχειρήσει μιμεῖσθαι σπουδῇ τε καὶ ἐναντίον πολλῶν, καὶ ἃ νυνδὴ ἐλέγομεν, βροντάς τε καὶ ψόφους ἀνέμων τε καὶ χαλαζῶν καὶ ἀξόνων τε καὶ τροχιλιῶν, καὶ σαλπίγγων καὶ αὐλῶν καὶ συρίγγων καὶ πάντων ὀργάνων φωνάς, καὶ ἔτι κυνῶν καὶ προβάτων καὶ ὀρνέων φθόγγους·
"그렇다면" 내가 말했네. "이와 같지 않은 다른 부류의 사람은 자신이 비천하면 비천할수록 모든 것을 더 많이 서술하려 할 것이고, 자신에게 어울리지 않는 것은 아무것도 없다고 생각할 것이네. 그리하여 그는 많은 사람들 앞에서 진지하게 모든 것을 모방하려 시도할 것인데, 거기에는 우리가 방금 말한 것들, 즉 천둥소리, 바람과 우박의 소음, 차축과 도르래의 소리, 나팔과 피리와 팬플루트 및 모든 악기의 소리, 나아가 개와 양과 새들의 울음소리까지 포함될 것이네.
καὶ ἔσται δὴ ἡ τούτου λέξις ἅπασα διὰ μιμήσεως φωναῖς τε καὶ σχήμασιν, ἢ σμικρόν τι διηγήσεως ἔχουσα; ἀνάγκη, ἔφη, καὶ τοῦτο.
그렇게 되면 그의 말투는 전적으로 목소리와 몸짓을 통한 모방으로 이루어지고, 서술은 아주 조금만 포함하게 되지 않겠는가?" "필연적으로 그럴 수밖에 없습니다"라고 그가 말했네.
ταῦτα τοίνυν, ἦν δʼ ἐγώ, ἔλεγον τὰ δύο εἴδη τῆς λέξεως. καὶ γὰρ ἔστιν, ἔφη.
"그렇다면 이것이 바로" 내가 말했네. "내가 말했던 두 가지 말투의 형식이네." "참으로 그렇습니다"라고 그가 말했네.
οὐκοῦν αὐτοῖν τὸ μὲν σμικρὰς τὰς μεταβολὰς ἔχει, καὶ ἐάν τις ἀποδιδῷ πρέπουσαν ἁρμονίαν καὶ ῥυθμὸν τῇ λέξει, ὀλίγου πρὸς τὴν αὐτὴν γίγνεται λέγειν τῷ ὀρθῶς λέγοντι καὶ ἐν μιᾷ ἁρμονίᾳ—σμικραὶ γὰρ αἱ μεταβολαί—καὶ δὴ καὶ ἐν ῥυθμῷ ὡσαύτως παραπλησίῳ τινί; κομιδῇ μὲν οὖν, ἔφη, οὕτως ἔχει.
"그러면 그 둘 중 하나는 변화가 적어서, 만약 어떤 사람이 그 말투에 알맞은 조화와 리듬을 부여한다면, 바르게 말하는 사람에게는 거의 동일한 조화 속에서 말하는 것이 가능해지지 않겠는가? 변화가 적기 때문이네. 그리고 리듬에 있어서도 마찬가지로 이와 유사한 어떤 속에서 말하게 되지 않겠는가?" "전적으로 그렇습니다"라고 그가 말했네.
τί δὲ τὸ τοῦ ἑτέρου εἶδος;
"그렇다면 다른 하나의 형식은 어떠한가?
οὐ τῶν ἐναντίων δεῖται, πασῶν μὲν ἁρμονιῶν, πάντων δὲ ῥυθμῶν, εἰ μέλλει αὖ οἰκείως λέγεσθαι, διὰ τὸ παντοδαπὰς μορφὰς τῶν μεταβολῶν ἔχειν; καὶ σφόδρα γε οὕτως ἔχει. ἆρʼ οὖν πάντες οἱ ποιηταὶ καὶ οἵ τι λέγοντες ἢ τῷ ἑτέρῳ τούτων ἐπιτυγχάνουσιν τύπῳ τῆς λέξεως ἢ τῷ ἑτέρῳ ἢ ἐξ ἀμφοτέρων τινὶ συγκεραννύντες; ἀνάγκη, ἔφη.
그것이 또한 적절하게 표현되려면, 온갖 종류의 변화하는 형태들을 가지고 있기 때문에 그 반대되는 것들, 즉 모든 조화와 모든 리듬을 필요로 하지 않겠는가?" "매우 전적으로 그렇습니다." "그렇다면 모든 시인들과 무언가를 말하는 자들은 이 두 가지 말투의 유형 중 어느 하나에 도달하거나, 아니면 두 가지 모두로부터 무언가를 혼합해 내는 것이겠는가?" "필연적으로 그렇습니다"라고 그가 말했네.
τί οὖν ποιήσομεν; ἦν δʼ ἐγώ·
"그렇다면 우리는 어떻게 하겠는가?" 내가 말했네.
πότερον εἰς τὴν πόλιν πάντας τούτους παραδεξόμεθα ἢ τῶν ἀκράτων τὸν ἕτερον ἢ τὸν κεκραμένον; ἐὰν ἡ ἐμή, ἔφη, νικᾷ, τὸν τοῦ ἐπιεικοῦς μιμητὴν ἄκρατον.
"이들 모두를 국가에 받아들일 것인가, 아니면 혼합되지 않은 것 중 어느 하나를 받아들일 것인가, 아니면 혼합된 것을 받아들일 것인가?" "만약 제 의견이 이긴다면" 그가 말했네.
ἀλλὰ μήν, ὦ Ἀδείμαντε, ἡδύς γε καὶ ὁ κεκραμένος, πολὺ δὲ ἥδιστος παισί τε καὶ παιδαγωγοῖς ὁ ἐναντίος οὗ σὺ αἱρῇ καὶ τῷ πλείστῳ ὄχλῳ. ἥδιστος γάρ.
"훌륭한 사람을 모방하는 혼합되지 않은 자를 받아들이겠습니다." "하지만 아데이만토스여, 혼합된 것 역시 즐거움을 주며, 아이들과 그들의 지도교사들, 그리고 가장 다수의 군중에게는 자네가 선택한 것과 반대되는 자가 훨씬 더 큰 즐거움을 주네." "과연 그것이 가장 즐거움을 주기 때문입니다." "하지만 아마도" 내가 말했네.
ἀλλʼ ἴσως, ἦν δʼ ἐγώ, οὐκ ἂν αὐτὸν ἁρμόττειν φαίης τῇ ἡμετέρᾳ πολιτείᾳ, ὅτι οὐκ ἔστιν διπλοῦς ἀνὴρ παρʼ ἡμῖν οὐδὲ πολλαπλοῦς, ἐπειδὴ ἕκαστος ἓν πράττει. οὐ γὰρ οὖν ἁρμόττει. οὐκοῦν διὰ ταῦτα ἐν μόνῃ τῇ τοιαύτῃ πόλει τόν τε σκυτοτόμον σκυτοτόμον εὑρήσομεν καὶ οὐ κυβερνήτην πρὸς τῇ σκυτοτομίᾳ, καὶ τὸν γεωργὸν γεωργὸν καὶ οὐ δικαστὴν πρὸς τῇ γεωργίᾳ, καὶ τὸν πολεμικὸν πολεμικὸν καὶ οὐ χρηματιστὴν πρὸς τῇ πολεμικῇ, καὶ πάντας οὕτω; ἀληθῆ, ἔφη.
"자네는 그가 우리의 국제에 어울리지 않는다고 말할 것이네. 우리에게는 두 겹의 사람도 여러 겹의 사람도 없고, 각자가 한 가지 일만을 하기 때문이네." "참으로 어울리지 않습니다." "그렇다면 이러한 이유들 때문에 오직 그러한 국가에서만 우리는 구두 수선공이 구두 수선공이지 구두 수선 일에 더하여 선장이 되는 일이 없고, 농부가 농부이지 농사일에 더하여 재판관이 되는 일이 없으며, 군인이 군인이지 군사 일에 더하여 돈벌이하는 자가 되는 일이 없으며, 모든 사람이 그와 같다는 점을 발견하게 되지 않겠는가?" "옳은 말씀입니다"라고 그가 말했네.

어휘·문법 주석

  1. 397aὅσῳ ἂν φαυλότερος ᾖ — 비례 관계를 나타내는 `ὅσῳ... μᾶλλον` 구문의 일부. 관계부사 `ὅσῳ`가 `ἄν` 및 접속법 `ᾖ`와 결합하여 일반적 조건("그가 비천하면 비천할수록")을 나타내며, 주절의 비교급 `μᾶλλον`과 호응한다.
  2. 397bὀλίγου πρὸς τὴν αὐτὴν γίγνεται λέγειν τῷ ὀρθῶς λέγοντι — `ὀλίγου`는 "거의"를 의미하는 부사적 속격이다. `γίγνεται`와 부정사 `λέγειν`이 결합하여 "~하는 것이 가능해지다 / 결과적으로 ~하게 되다"라는 비인칭적 표현을 이룬다. `τὴν αὐτήν`(동일한 조화)은 여격 `τῷ ὀρθῶς λέγοντι`(바르게 말하는 사람)와 결합하여 동일성(`ὁ αὐτός` + 여격, "~와 같은")을 나타내며, "바르게 말하는 사람의 그것과 거의 동일한 조화 속에서"라는 의미가 된다.
  3. 397dἐὰν ἡ ἐμή, ἔφη, νικᾷ, τὸν τοῦ ἐπιεικοῦς μιμητὴν ἄκρατον. — 두 군데의 생략이 발생했다. 조건절에서는 주어인 `δόξα` 또는 `γνώμη`("나의 의견")가 생략되었고, 귀결절에서는 앞선 질문 `πότερον... παραδεξόμεθα`에 대응하는 동사 `παραδεξόμεθα`(혹은 받아들이다를 뜻하는 동사)가 생략되어 `τὸν ... μιμητὴν`이 대격(목적어) 형태로 나타나 있다.

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플라톤, 국가 §3.397. Humanitext Reader, https://reader.humanitext.ai/ko/text/urn:cts:greekLit:tlg0059.tlg030.humanitext-grc2:3.397

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