§2.380τὴν δὲ τῶν ὅρκων καὶ σπονδῶν σύγχυσιν, ἣν ὁ Πάνδαρος συνέχεεν, ἐάν τις φῇ διʼ Ἀθηνᾶς τε καὶ Διὸς γεγονέναι, οὐκ ἐπαινεσόμεθα, οὐδὲ θεῶν ἔριν τε καὶ κρίσιν διὰ Θέμιτός τε καὶ Διός, οὐδʼ αὖ, ὡς Αἰσχύλος λέγει, ἐατέον ἀκούειν τοὺς νέους, ὅτι—
"
θεὸς μὲν αἰτίαν φύει βροτοῖς,
ὅταν κακῶσαι δῶμα παμπήδην θέλῃ.
맹세와 서약의 파기, 즉 판다로스가 그것들을 어긴 일에 대해 누군가가 그것이 아테나와 제우스에 의해 일어났다고 주장한다면 우리는 찬성하지 않을 것이네. 또한 테미스와 제우스에 의한 신들의 분쟁과 심판 역시 찬성하지 않을 것이며, 에스킬로스가 말하듯 다음과 같이 말하는 것을 젊은이들에게 들려주어서도 안 되네. "신은 인간들에게 죄의 원인을 심어놓으시니, 한 가문을 완전히 파멸시키고자 하실 때 그러하시도다.
"
ἀλλʼ ἐάν τις ποιῇ ἐν οἷς ταῦτα τὰ ἰαμβεῖα ἔνεστιν, τὰ τῆς Νιόβης πάθη, ἢ τὰ Πελοπιδῶν ἢ τὰ Τρωικὰ ἤ τι ἄλλο τῶν τοιούτων, ἢ οὐ θεοῦ ἔργα ἐατέον αὐτὰ λέγειν, ἢ εἰ θεοῦ, ἐξευρετέον αὐτοῖς σχεδὸν ὃν νῦν ἡμεῖς λόγον ζητοῦμεν, καὶ λεκτέον ὡς ὁ μὲν θεὸς δίκαιά τε καὶ ἀγαθὰ ἠργάζετο, οἱ δὲ ὠνίναντο κολαζόμενοι·
"그러나 누군가가 이러한 단장격 시구들이 포함된 니오베의 고난이나 펠롭스 일가의 비극, 혹은 트로이아 이야기나 그와 유사한 다른 것들을 시로 지을 때, 그것들을 신의 행위라고 말하도록 허용해서는 안 되네. 만약 신의 행위라고 할 것이라면, 그들은 우리가 지금 찾고 있는 것과 거의 같은 설명을 찾아내야만 하며, 신은 정의롭고 선한 일을 하셨고 그들은 벌을 받음으로써 이익을 얻었다고 이야기되어야 하네.
ὡς δὲ ἄθλιοι μὲν οἱ δίκην διδόντες, ἦν δὲ δὴ ὁ δρῶν ταῦτα θεός, οὐκ ἐατέον λέγειν τὸν ποιητήν.
그러나 형벌을 받는 자들이 비참하며 그것을 행한 분이 다름 아닌 신이라고 시인이 말하게 해서는 안 되네.
ἀλλʼ εἰ μὲν ὅτι ἐδεήθησαν κολάσεως λέγοιεν ὡς ἄθλιοι οἱ κακοί, διδόντες δὲ δίκην ὠφελοῦντο ὑπὸ τοῦ θεοῦ, ἐατέον·
다만 그들이 징벌을 필요로 했기 때문에 악한 자들이 비참했던 것이고, 형벌을 받음으로써 신으로부터 혜택을 입었다고 말하는 것이라면 허용해야 하네.
κακῶν δὲ αἴτιον φάναι θεόν τινι γίγνεσθαι ἀγαθὸν ὄντα, διαμαχετέον παντὶ τρόπῳ μήτε τινὰ λέγειν ταῦτα ἐν τῇ αὑτοῦ πόλει, εἰ μέλλει εὐνομήσεσθαι, μήτε τινὰ ἀκούειν, μήτε νεώτερον μήτε πρεσβύτερον, μήτʼ ἐν μέτρῳ μήτε ἄνευ μέτρου μυθολογοῦντα, ὡς οὔτε ὅσια ἂν λεγόμενα εἰ λέγοιτο, οὔτε σύμφορα ἡμῖν οὔτε σύμφωνα αὐτὰ αὑτοῖς.
그러나 선한 존재인 신이 누군가에게 악의 원인이 된다고 말하는 것에 대해서는 온 힘을 다해 싸워야 하네. 나라가 좋은 법으로 다스려지기를 바란다면, 어느 누구도 자신의 나라 안에서 그런 말을 해서는 안 되며, 들려주어서도 안 되네. 나이가 젊든 늙든, 운율이 있든 없든 간에 그런 신화를 들려주어서는 안 되니, 그러한 주장은 설령 말해진다 하더라도 경건하지 않고, 우리에게 유익하지도 않으며, 그 자체로 일관되지도 않기 때문이네." "이 법에 대해 찬성표를 던지겠습니다.
σύμψηφός σοί εἰμι, ἔφη, τούτου τοῦ νόμου, καί μοι ἀρέσκει.
제 마음에 듭니다"라고 그가 말했네.
οὗτος μὲν τοίνυν, ἦν δʼ ἐγώ, εἷς ἂν εἴη τῶν περὶ θεοὺς νόμων τε καὶ τύπων, ἐν ᾧ δεήσει τούς τε λέγοντας λέγειν καὶ τοὺς ποιοῦντας ποιεῖν, μὴ πάντων αἴτιον τὸν θεὸν ἀλλὰ τῶν ἀγαθῶν. καὶ μάλʼ, ἔφη, ἀπόχρη.
"그렇다면" 내가 말했네. "이것이 신들에 관한 법률과 본(型) 중 하나가 될 것이며, 이에 따라 말하는 사람도 말하고 짓는 사람도 지어야 할 것이네. 즉, 신은 모든 것의 원인이 아니라 오직 선한 것들의 원인이라는 점이네." "참으로 그것으로 충분합니다"라고 그가 말했네.
τί δὲ δὴ ὁ δεύτερος ὅδε;
"그렇다면 이 두 번째 것은 어떠한가?
ἆρα γόητα τὸν θεὸν οἴει εἶναι καὶ οἷον ἐξ ἐπιβουλῆς φαντάζεσθαι ἄλλοτε ἐν ἄλλαις ἰδέαις τοτὲ μὲν αὐτὸν γιγνόμενον, ἀλλάττοντα τὸ αὑτοῦ εἶδος εἰς πολλὰς μορφάς, τοτὲ δὲ ἡμᾶς ἀπατῶντα καὶ ποιοῦντα περὶ αὑτοῦ τοιαῦτα δοκεῖν, ἢ ἁπλοῦν τε εἶναι καὶ πάντων ἥκιστα τῆς ἑαυτοῦ ἰδέας ἐκβαίνειν;
자네는 신이 마술사여서 계략에 의해 때로는 스스로 변화하여 자신의 모습을 여러 형태로 바꾸며 다른 형태로 나타나고, 때로는 우리를 속여 자신에 대해 그렇게 믿게 만든다고 생각하는가?
οὐκ ἔχω, ἔφη, νῦν γε οὕτως εἰπεῖν.
아니면 신은 단순하고 자신의 형태에서 벗어나는 일이 가장 없는 존재라고 생각하는가?" "지금으로서는 그렇게 바로 답할 수 없습니다"라고 그가 말했네.
τί δὲ τόδε;
"그렇다면 이것은 어떤가?
οὐκ ἀνάγκη, εἴπερ τι ἐξίσταιτο τῆς αὑτοῦ ἰδέας, ἢ αὐτὸ ὑφʼ ἑαυτοῦ μεθίστασθαι ἢ ὑπʼ ἄλλου; ἀνάγκη. οὐκοῦν ὑπὸ μὲν ἄλλου τὰ ἄριστα ἔχοντα ἥκιστα ἀλλοιοῦταί τε καὶ κινεῖται; §2.381οἷον σῶμα ὑπὸ σιτίων τε καὶ ποτῶν καὶ πόνων, καὶ πᾶν φυτὸν ὑπὸ εἱλήσεών τε καὶ ἀνέμων καὶ τῶν τοιούτων παθημάτων, οὐ τὸ ὑγιέστατον καὶ ἰσχυρότατον ἥκιστα ἀλλοιοῦται; πῶς δʼ οὔ; ψυχὴν δὲ οὐ τὴν ἀνδρειοτάτην καὶ φρονιμωτάτην ἥκιστʼ ἄν τι ἔξωθεν πάθος ταράξειέν τε καὶ ἀλλοιώσειεν; ναί. καὶ μήν που καὶ τά γε σύνθετα πάντα σκεύη τε καὶ οἰκοδομήματα καὶ ἀμφιέσματα κατὰ τὸν αὐτὸν λόγον τὰ εὖ εἰργασμένα καὶ εὖ ἔχοντα ὑπὸ χρόνου τε καὶ τῶν ἄλλων παθημάτων ἥκιστα ἀλλοιοῦται. ἔστι δὴ ταῦτα. πᾶν δὴ τὸ καλῶς ἔχον ἢ φύσει ἢ τέχνῃ ἢ ἀμφοτέροις ἐλαχίστην μεταβολὴν ὑπʼ ἄλλου ἐνδέχεται. ἔοικεν. ἀλλὰ μὴν ὁ θεός γε καὶ τὰ τοῦ θεοῦ πάντῃ ἄριστα ἔχει. πῶς δʼ οὔ; ταύτῃ μὲν δὴ ἥκιστα ἂν πολλὰς μορφὰς ἴσχοι ὁ θεός. ἥκιστα δῆτα. ἀλλʼ ἆρα αὐτὸς αὑτὸν μεταβάλλοι ἂν καὶ ἀλλοιοῖ; δῆλον, ἔφη, ὅτι, εἴπερ ἀλλοιοῦται.
어떤 것이 자신의 형태에서 벗어난다면, 그것은 스스로에 의해 변하거나 혹은 타인에 의해 변할 수밖에 없다는 것이 필연적이지 않은가?" "필연적입니다." "그렇다면 가장 훌륭한 상태에 있는 것들은 타인에 의해 변화되거나 움직이는 일이 가장 적지 않겠는가?" "예를 들어 음식이나 음료, 노고에 의한 신체, 그리고 햇볕이나 바람 및 그와 유사한 영향에 의한 모든 식물 중에서, 가장 건강하고 강한 것이 가장 적게 변화하지 않겠는가?" "어찌 그렇지 않겠습니까." "혼에 대해서도, 가장 용감하고 현명한 혼을 외부의 어떤 영향이 흔들어 변화시키는 일이 가장 적지 않겠는가?" "그렇습니다." "또한 합쳐져서 만들어진 모든 그릇이나 건축물, 의복도 동일한 원리에 따라, 잘 만들어지고 훌륭한 상태에 있는 것들이 시간과 다른 영향에 의해 가장 적게 변화하는 법이네." "그렇습니다." "그러므로 자연에 의해서든 기술에 의해서든, 혹은 양자 모두에 의해서든 훌륭한 상태를 유지하는 모든 것은 타인에 의한 변화를 가장 적게 겪는 법이라네." "그런 것 같습니다." "그런데 신과 신에 속한 모든 것은 모든 면에서 가장 훌륭한 상태에 있네." "어찌 그렇지 않겠습니까." "그렇다면 이러한 면에서 신이 여러 형태를 취할 가능성은 가장 적을 것이네." "과연 가장 적을 것입니다." "하지만 신이 스스로 자신을 변화시키고 변형시키는 것일까?" "변화한다면 당연히 그렇겠지요"라고 그가 말했네.
πότερον οὖν ἐπὶ τὸ βέλτιόν τε καὶ κάλλιον μεταβάλλει ἑαυτὸν ἢ ἐπὶ τὸ χεῖρον καὶ τὸ αἴσχιον ἑαυτοῦ; ἀνάγκη, ἔφη, ἐπὶ τὸ χεῖρον, εἴπερ ἀλλοιοῦται·
"그렇다면 신은 자신을 더 좋고 아름다운 쪽으로 변화시키는가, 아니면 자신보다 더 나쁘고 추한 쪽으로 변화시키는가?" "변화한다면 필연적으로 더 나쁜 쪽으로 변화할 수밖에 없습니다"라고 그가 말했네.
οὐ γάρ που ἐνδεᾶ γε φήσομεν τὸν θεὸν κάλλους ἢ ἀρετῆς εἶναι. ὀρθότατα, ἦν δʼ ἐγώ, λέγεις.
"신이 아름다움이나 덕에 있어 부족하다고 말할 수는 없을 테니 말입니다." "지극히 옳은 말이네" 내가 말했네.
καὶ οὕτως ἔχοντος δοκεῖ ἄν τίς σοι, ὦ Ἀδείμαντε, ἑκὼν αὑτὸν χείρω ποιεῖν ὁπῃοῦν ἢ θεῶν ἢ ἀνθρώπων; ἀδύνατον, ἔφη.
"그리고 사정이 이러하다면, 아데이만토스여, 신이든 인간이든 누구든 스스로 원해서 자신을 어떤 방식으로든 더 나쁘게 만들 사람이 있겠는가?" "불가능합니다"라고 그가 말했네.
ἀδύνατον ἄρα, ἔφην, καὶ θεῷ ἐθέλειν αὑτὸν ἀλλοιοῦν, ἀλλʼ ὡς ἔοικε, κάλλιστος καὶ ἄριστος ὢν εἰς τὸ δυνατὸν ἕκαστος αὐτῶν μένει ἀεὶ ἁπλῶς ἐν τῇ αὑτοῦ μορφῇ. ἅπασα, ἔφη, ἀνάγκη ἔμοιγε δοκεῖ.
"그렇다면" 내가 말했네. "신이 스스로를 변화시키고자 하는 것 역시 불가능하네. 오히려 신들의 각자는 가능한 한 가장 아름답고 가장 훌륭한 존재로서, 항상 단순히 자신의 형태 안에 영원히 머물러 있는 것으로 보이네." "저에게도 완전히 필연적인 것으로 생각됩니다"라고 그가 말했네.
μηδεὶς ἄρα, ἦν δʼ ἐγώ, ὦ ἄριστε, λεγέτω ἡμῖν τῶν ποιητῶν, ὡς—
"
θεοὶ ξείνοισιν ἐοικότες ἀλλοδαποῖσι,
παντοῖοι τελέθοντες, ἐπιστρωφῶσι πόληας· "
μηδὲ Πρωτέως καὶ Θέτιδος καταψευδέσθω μηδείς, μηδʼ ἐν τραγῳδίαις μηδʼ ἐν τοῖς ἄλλοις ποιήμασιν εἰσαγέτω Ἥραν ἠλλοιωμένην, ὡς ἱέρειαν ἀγείρουσαν—
"
Ἰνάχου Ἀργείου ποταμοῦ παισὶν βιοδώροις· "
καὶ ἄλλα τοιαῦτα πολλὰ μὴ ἡμῖν ψευδέσθων.
"그러니 가장 훌륭한 친구여" 내가 말했네. "시인들 중 누구도 우리에게 다음과 같이 말하지 못하게 하세. 『신들은 타국의 나그네들과 같은 모습으로, 온갖 형상으로 나타나 도시들을 배회하도다.』 또한 프로테우스와 테티스에 대해 거짓을 말하는 자가 없게 하고, 비극이나 다른 시들에서 헤라가 변장하여 다음과 같이 동냥하는 여사제로 등장하게 해서도 안 되네. 『아르고스의 이나코스 강물의 생명을 기르는 자식들을 위해.』 그리고 그 밖의 다른 수많은 유사한 거짓말을 우리에게 하지 못하게 하세.
μηδʼ αὖ ὑπὸ τούτων ἀναπειθόμεναι αἱ μητέρες τὰ παιδία ἐκδειματούντων, λέγουσαι τοὺς μύθους κακῶς, ὡς ἄρα θεοί τινες περιέρχονται νύκτωρ πολλοῖς ξένοις καὶ παντοδαποῖς ἰνδαλλόμενοι, ἵνα μὴ ἅμα μὲν εἰς θεοὺς βλασφημῶσιν, ἅμα δὲ τοὺς παῖδας ἀπεργάζωνται δειλοτέρους. μὴ γάρ, ἔφη.
또한 어머니들이 이 이야기에 설득되어, 신들이 밤마다 여러 나그네들과 온갖 모습으로 나타나 돌아다닌다는 잘못된 신화를 들려주어 아이들을 겁주지 못하게 해야 하네. 이는 신들을 모독하는 동시에 아이들을 더 겁쟁이로 만들지 않기 위함이라네." "과연 그래서는 안 됩니다"라고 그가 말했네.
ἀλλʼ ἆρα, ἦν δʼ ἐγώ, αὐτοὶ μὲν οἱ θεοί εἰσιν οἷοι μὴ μεταβάλλειν, ἡμῖν δὲ ποιοῦσιν δοκεῖν σφᾶς παντοδαποὺς φαίνεσθαι, ἐξαπατῶντες καὶ γοητεύοντες; ἴσως, ἔφη.
"그렇다면" 내가 말했네. "신들 자신은 변화하지 않는 존재이면서, 우리를 속이고 홀려서 자신들이 온갖 모습으로 나타나는 것처럼 보이게 만드는 것인가?" "아마도 그렇겠지요"라고 그가 말했네.