§2.361πρῶτον μὲν οὖν ὁ ἄδικος ὥσπερ οἱ δεινοὶ δημιουργοὶ ποιείτω—οἷον κυβερνήτης ἄκρος ἢ ἰατρὸς τά τε ἀδύνατα ἐν τῇ τέχνῃ καὶ τὰ δυνατὰ διαισθάνεται, καὶ τοῖς μὲν ἐπιχειρεῖ, τὰ δὲ ἐᾷ·
먼저 첫째로, 불의한 자는 뛰어난 장인들처럼 행동하도록 하세. 비유하자면, 일류 키잡이나 의사가 자신의 기술에서 불가능한 것과 가능한 것을 식별하여, 가능한 것에는 착수하고 불가능한 것은 내버려 두며, 나아가 만일 어디선가 실수를 하더라도 그것을 바로잡을 충분한 능력을 가지고 있는 것처럼 말일세.
ἔτι δὲ ἐὰν ἄρα πῃ σφαλῇ, ἱκανὸς ἐπανορθοῦσθαι—οὕτω καὶ ὁ ἄδικος ἐπιχειρῶν ὀρθῶς τοῖς ἀδικήμασιν λανθανέτω, εἰ μέλλει σφόδρα ἄδικος εἶναι.
이와 같이 불의한 자도 불의한 짓에 올바르게 착수하면서, 만일 그가 극도로 불의한 자가 되려 한다면 들키지 않아야 하네.
τὸν ἁλισκόμενον δὲ φαῦλον ἡγητέον· ἐσχάτη γὰρ ἀδικία δοκεῖν δίκαιον εἶναι μὴ ὄντα.
붙잡히는 자는 무능한 자로 여겨야 할 것이니, 왜냐하면 실제로는 그렇지 않으면서도 정의롭게 보이는 것이야말로 극단의 불의이기 때문이네.
δοτέον οὖν τῷ τελέως ἀδίκῳ τὴν τελεωτάτην ἀδικίαν, καὶ οὐκ ἀφαιρετέον ἀλλʼ ἐατέον τὰ μέγιστα ἀδικοῦντα τὴν μεγίστην δόξαν αὑτῷ παρεσκευακέναι εἰς δικαιοσύνην, καὶ ἐὰν ἄρα σφάλληταί τι, ἐπανορθοῦσθαι δυνατῷ εἶναι, λέγειν τε ἱκανῷ ὄντι πρὸς τὸ πείθειν, ἐάν τι μηνύηται τῶν ἀδικημάτων, καὶ βιάσασθαι ὅσα ἂν βίας δέηται, διά τε ἀνδρείαν καὶ ῥώμην καὶ διὰ παρασκευὴν φίλων καὶ οὐσίας.
그러므로 완전히 불의한 자에게는 가장 완전한 불의를 부여해야 하며, 아무것도 빼앗지 말고 오직 그가 가장 큰 불의를 저지르면서도 자신에게 정의에 대한 가장 큰 명성을 마련해 두는 것을 허용해야 하네. 그리고 만일 그가 어디선가 실수하더라도 그것을 바로잡을 수 있고, 불의한 짓이 폭로되더라도 설득력 있게 말하는 능력이 있으며, 무력이 필요한 모든 경우에는 용기와 힘, 그리고 친구들과 재산의 대비를 통해 무력으로 밀어붙일 수 있도록 말이네.
τοῦτον δὲ τοιοῦτον θέντες τὸν δίκαιον αὖ παρʼ αὐτὸν ἱστῶμεν τῷ λόγῳ, ἄνδρα ἁπλοῦν καὶ γενναῖον, κατʼ Αἰσχύλον οὐ δοκεῖν ἀλλʼ εἶναι ἀγαθὸν ἐθέλοντα.
이 자를 이렇게 설정한 뒤, 이번에는 이 자와 나란히 서게끔 우리의 논의 속에서 정의로운 자를 세우도록 하세. 그는 아이스킬로스의 말처럼, 선해 보이는 것이 아니라 실제로 선하기를 원하는, 성격이 단순하고 고결한 사람이네.
ἀφαιρετέον δὴ τὸ δοκεῖν.
그러니 보인다는 것(평판)을 빼앗아 버려야 하네.
εἰ γὰρ δόξει δίκαιος εἶναι, ἔσονται αὐτῷ τιμαὶ καὶ δωρεαὶ δοκοῦντι τοιούτῳ εἶναι·
왜냐하면 그가 정의로운 사람으로 보인다면, 그렇게 보이는 것 덕분에 그에게 명예와 선물이 따를 것이기 때문이네.
ἄδηλον οὖν εἴτε τοῦ δικαίου εἴτε τῶν δωρεῶν τε καὶ τιμῶν ἕνεκα τοιοῦτος εἴη.
그렇다면 그가 그런 사람이 된 것이 정의 때문인지, 아니면 선물과 명예 때문인지가 불분명해질 것이네.
γυμνωτέος δὴ πάντων πλὴν δικαιοσύνης καὶ ποιητέος ἐναντίως διακείμενος τῷ προτέρῳ·
그러므로 정의를 제외한 모든 것을 그에게서 벗겨내고, 먼저 번 사람과 정반대의 처지에 놓이게 해야 하네.
μηδὲν γὰρ ἀδικῶν δόξαν ἐχέτω τὴν μεγίστην ἀδικίας, ἵνα ᾖ βεβασανισμένος εἰς δικαιοσύνην τῷ μὴ τέγγεσθαι ὑπὸ κακοδοξίας καὶ τῶν ὑπʼ αὐτῆς γιγνομένων, ἀλλὰ ἴτω ἀμετάστατος μέχρι θανάτου, δοκῶν μὲν εἶναι ἄδικος διὰ βίου, ὢν δὲ δίκαιος, ἵνα ἀμφότεροι εἰς τὸ ἔσχατον ἐληλυθότες, ὁ μὲν δικαιοσύνης, ὁ δὲ ἀδικίας, κρίνωνται ὁπότερος αὐτοῖν εὐδαιμονέστερος.
즉, 그는 아무런 불의도 행하지 않으면서도 가장 큰 불의의 평판을 가져야 하네. 이는 나쁜 평판과 그것 때문에 생기는 일들에 꺾이지 않음으로써 그의 정의가 시험대에 오르게 하기 위함이네. 도리어 그는 죽음에 이르기까지 평생 불의한 자로 보이면서도 실제로는 정의로운 자인 상태로 흔들림 없이 나아가야 하네. 그리하여 한 사람은 정의의 극단에, 다른 한 사람은 불의의 극단에 이른 상태에서, 둘 중 어느 쪽이 더 행복한지 판정을 받게 하려는 것이네.
βαβαῖ, ἦν δʼ ἐγώ, ὦ φίλε Γλαύκων, ὡς ἐρρωμένως ἑκάτερον ὥσπερ ἀνδριάντα εἰς τὴν κρίσιν ἐκκαθαίρεις τοῖν ἀνδροῖν. ὡς μάλιστʼ, ἔφη, δύναμαι.
“야아,” 내가 말했네, “친애하는 글라우콘이여, 자네는 판정을 받게 하려고 두 사람 각각을 마치 조각상이라도 되듯 참으로 활기차게도 닦아내는구려.” “제가 할 수 있는 한 최선을 다하는 중입니다.” 그가 말했네.
ὄντοιν δὲ τοιούτοιν, οὐδὲν ἔτι, ὡς ἐγᾦμαι, χαλεπὸν ἐπεξελθεῖν τῷ λόγῳ οἷος ἑκάτερον βίος ἐπιμένει.
“그리고 두 사람이 이와 같은 상태에 있는 한, 이제 각각에게 어떤 삶이 기다리고 있는지를 논의 속에서 끝까지 추적하는 것은 전혀 어렵지 않다고 봅니다.
λεκτέον οὖν·
그러므로 이야기해야겠습니다.
καὶ δὴ κἂν ἀγροικοτέρως λέγηται, μὴ ἐμὲ οἴου λέγειν, ὦ Σώκρατες, ἀλλὰ τοὺς ἐπαινοῦντας πρὸ δικαιοσύνης ἀδικίαν.
그리고 실로 다소 투박하게 이야기되더라도, 소크라테스여, 제가 말하는 것이 아니라 정의보다 불의를 찬양하는 사람들이 말하는 것이라고 생각하십시오.” 그들은 다음과 같이 말할 것입니다.
§2.362ἐροῦσι δὲ τάδε, ὅτι οὕτω διακείμενος ὁ δίκαιος μαστιγώσεται, στρεβλώσεται, δεδήσεται, ἐκκαυθήσεται τὠφθαλμώ, τελευτῶν πάντα κακὰ παθὼν ἀνασχινδυλευθήσεται καὶ γνώσεται ὅτι οὐκ εἶναι δίκαιον ἀλλὰ δοκεῖν δεῖ ἐθέλειν.
즉, 이러한 처지에 놓인 정의로운 자는 매질을 당하고, 고문대에 묶여 늘려지고, 결박당하고, 두 눈이 멀도록 지져지며, 마침내 온갖 괴로움을 다 겪은 끝에 말뚝에 박혀 죽임을 당한 뒤에야, 사람은 실제로 정의롭기를 원해서는 안 되며 그렇게 보이기를 원해야 한다는 것을 깨닫게 될 것이라고 말입니다.
τὸ δὲ τοῦ Αἰσχύλου πολὺ ἦν ἄρα ὀρθότερον λέγειν κατὰ τοῦ ἀδίκου.
그러니 아이스킬로스의 그 시구는 실로 불의한 자에 대해 말하는 것이 훨씬 더 옳았던 셈입니다.
τῷ ὄντι γὰρ φήσουσι τὸν ἄδικον, ἅτε ἐπιτηδεύοντα πρᾶγμα ἀληθείας ἐχόμενον καὶ οὐ πρὸς δόξαν ζῶντα, οὐ δοκεῖν ἄδικον ἀλλʼ εἶναι ἐθέλειν,
"
βαθεῖαν ἄλοκα διὰ φρενὸς καρπούμενον,
"
"
ἐξ ἧς τὰ κεδνὰ βλαστάνει βουλεύματα,
"
πρῶτον μὲν ἄρχειν ἐν τῇ πόλει δοκοῦντι δικαίῳ εἶναι, ἔπειτα γαμεῖν ὁπόθεν ἂν βούληται, ἐκδιδόναι εἰς οὓς ἂν βούληται, συμβάλλειν, κοινωνεῖν οἷς ἂν ἐθέλῃ, καὶ παρὰ ταῦτα πάντα ὠφελεῖσθαι κερδαίνοντα τῷ μὴ δυσχεραίνειν τὸ ἀδικεῖν·
사람들은 참으로 불의한 자야말로 진리에 밀접한 일을 수행하고 평판을 위해 살지 않기 때문에, 불의하게 보이기를 원하는 것이 아니라 실제로 그러하기를 원한다고 말할 것이기 때문입니다. “그는 마음의 깊은 고랑을 일구어 수확하니, ¦362b 거기서 고결한 지혜들이 싹튼다네.” 우선 그는 정의로운 사람으로 보임으로써 나라를 통치하고, 다음으로 원하는 곳에서 아내를 맞이하며, 원하는 사람에게 자녀를 시집보내고, 계약을 맺으며, 원하는 이들과 동업을 하고, 이 모든 일에 더하여 불의를 저지르는 것을 꺼리지 않음으로써 이득을 보며 돈을 법니다.
εἰς ἀγῶνας τοίνυν ἰόντα καὶ ἰδίᾳ καὶ δημοσίᾳ περιγίγνεσθαι καὶ πλεονεκτεῖν τῶν ἐχθρῶν, πλεονεκτοῦντα δὲ πλουτεῖν καὶ τούς τε φίλους εὖ ποιεῖν καὶ τοὺς ἐχθροὺς βλάπτειν, καὶ θεοῖς θυσίας καὶ ἀναθήματα ἱκανῶς καὶ μεγαλοπρεπῶς θύειν τε καὶ ἀνατιθέναι, καὶ θεραπεύειν τοῦ δικαίου πολὺ ἄμεινον τοὺς θεοὺς καὶ τῶν ἀνθρώπων οὓς ἂν βούληται, ὥστε καὶ θεοφιλέστερον αὐτὸν εἶναι μᾶλλον προσήκειν ἐκ τῶν εἰκότων ἢ τὸν δίκαιον.
게다가 사적으로든 공적으로든 경쟁에 나설 때 승리하여 적들보다 더 많은 것을 차지하고, 더 많이 차지함으로써 부유해지며, 친구들에게는 잘해 주고 적들에게는 해를 입힙니다. 또한 신들에게 충분하고도 장대하게 제사를 바치고 봉헌물을 올리며, 신들과 사람들 중 자신이 원하는 자들을 정의로운 자보다 훨씬 더 훌륭하게 섬깁니다. 그러니 사리에 비추어 보아도 그가 정의로운 자보다 신들의 사랑을 더 많이 받는 것이 마땅하겠지요.
οὕτω φασίν, ὦ Σώκρατες, παρὰ θεῶν καὶ παρʼ ἀνθρώπων τῷ ἀδίκῳ παρεσκευάσθαι τὸν βίον ἄμεινον ἢ τῷ δικαίῳ.
소크라테스여, 사람들은 이처럼 신들과 사람들로부터 불의한 자에게 정의로운 자보다 더 나은 삶이 마련되어 있다고 말하는 것입니다.
ταῦτʼ εἰπόντος τοῦ Γλαύκωνος ἐγὼ μὲν αὖ ἐν νῷ εἶχόν τι λέγειν πρὸς ταῦτα, ὁ δὲ ἀδελφὸς αὐτοῦ Ἀδείμαντος, οὔ τί που οἴει, ἔφη, ὦ Σώκρατες, ἱκανῶς εἰρῆσθαι περὶ τοῦ λόγου;
¦362d 글라우콘이 이 말들을 마쳤을 때 나는 나대로 이에 대해 무언가 대꾸할 생각을 마음속으로 품고 있었는데, 그의 형제인 아데이만토스가 말했네.
ἀλλὰ τί μήν; εἶπον.
“소크라테스여, 자네는 설마 이 논의에 대해 충분히 이야기되었다고 생각하는 건 아니겠지요?” “아니, 그렇다면 무엇이 더 있단 말인가?” 내가 물었네.
αὐτό, ἦ δʼ ὅς, οὐκ εἴρηται ὃ μάλιστα ἔδει ῥηθῆναι. οὐκοῦν, ἦν δʼ ἐγώ, τὸ λεγόμενον, ἀδελφὸς ἀνδρὶ παρείη·
그러자 그가 말했네. “가장 먼저 이야기되었어야 할 바로 그것이 아직 이야기되지 않았습니다.” “그렇다면,” 내가 말했네, “속담에도 있듯이 ‘형제는 형제의 곁에 서야 하는 법’이네.
ὥστε καὶ σύ, εἴ τι ὅδε ἐλλείπει, ἐπάμυνε.
그러니 자네도 이 친구가 빠뜨린 것이 있다면 도와주게나.
καίτοι ἐμέ γε ἱκανὰ καὶ τὰ ὑπὸ τούτου ῥηθέντα καταπαλαῖσαι καὶ ἀδύνατον ποιῆσαι βοηθεῖν δικαιοσύνῃ. καὶ ὅς, οὐδέν, ἔφη, λέγεις·
하지만 나로서는 이 친구가 한 말만으로도 나를 쓰러뜨리고 정의를 도우러 가는 일을 불가능하게 만들기에 충분하네만.” ¦362e 그러자 그가 말했네. “당치 않은 말씀입니다.
ἀλλʼ ἔτι καὶ τάδε ἄκουε.
어서 다음의 이야기도 들어 보십시오.
δεῖ γὰρ διελθεῖν ἡμᾶς καὶ τοὺς ἐναντίους λόγους ὧν ὅδε εἶπεν, οἳ δικαιοσύνην μὲν ἐπαινοῦσιν, ἀδικίαν δὲ ψέγουσιν, ἵνʼ ᾖ σαφέστερον ὅ μοι δοκεῖ βούλεσθαι Γλαύκων.
우리는 이 친구가 말한 것과 반대되는 논의들, 즉 정의를 찬양하고 불의를 비난하는 논의들도 꼼꼼히 짚어 보아야 하기 때문입니다. 그래야 글라우콘이 원하는 바가 무엇인지 제가 생각하는 바가 더 분명해질 것입니다.”