§409ΚΛΕΙ.
εἰ δʼ ἐπανηρόμεθα τὸν ταῦθʼ ἡμᾶς προτρέποντα· λέγεις δὲ εἶναι τίνας ταύτας τὰς τέχνας;
클레이토폰: 만일 우리가 우리에게 이것들을 권하는 사람에게 "당신이 말씀하시는 이 기술들은 대체 무엇입니까?"라고 되물었다면, 그는 아마도 "체육과 의학이다"라고 대답했을 것입니다.
εἶπεν ἂν ἴσως ὅτι γυμναστικὴ καὶ ἰατρική. καὶ νῦν δὴ τίνα φαμὲν εἶναι τὴν ἐπὶ τῇ τῆς ψυχῆς ἀρετῇ τέχνην;
그렇다면 지금, 우리는 혼의 덕에 대한 기술이 무엇이라고 말합니까?
λεγέσθω.
말해 보십시오.
ὁ δὴ δοκῶν αὐτῶν ἐρρωμενέστατος εἶναι πρὸς ταῦτα ἀποκρινόμενος εἶπέν μοι ταύτην τὴν τέχνην εἶναι ἥνπερ ἀκούεις σὺ λέγοντος, ἔφη, Σωκράτους, οὐκ ἄλλην ἢ δικαιοσύνην.
그들 중에서 이 질문에 대답하는 데 가장 기운이 넘쳐 보였던 사람이 나에게, 그 기술은 당신이 소크라테스가 말하는 것을 듣고 있는 바로 그것, 즉 정의 외에 다른 것이 아니라고 말했습니다.
εἰπόντος δʼ ἐμοῦ
μή μοι τὸ ὄνομα μόνον εἴπῃς, ἀλλὰ ὧδε.
그래서 내가 다음과 같이 말했습니다. "나에게 이름만 말하지 말고, 이렇게 말해 주십시오.
ἰατρική πού τις λέγεται τέχνη·
의학이라는 어떤 기술이 있다고 합시다.
ταύτης δʼ ἐστὶν διττὰ τὰ ἀποτελούμενα, τὸ μὲν ἰατροὺς ἀεὶ πρὸς τοῖς οὖσιν ἑτέρους ἐξεργάζεσθαι, τὸ δὲ ὑγίειαν·
이것이 만들어내는 결과물은 두 가지인데, 하나는 이미 있는 의사들 외에 항상 다른 의사들을 길러내는 것이고, 다른 하나는 건강입니다.
ἔστιν δὲ τούτων θάτερον οὐκέτι τέχνη, τῆς τέχνης δὲ τῆς διδασκούσης τε καὶ διδασκομένης ἔργον, ὃ δὴ λέγομεν ὑγίειαν.
그리고 이 둘 중 하나는 더 이상 기술이 아니라, 가르치고 배우는 기술의 산물이며, 그것이 바로 우리가 건강이라 부르는 것입니다.
καὶ τεκτονικῆς δὲ κατὰ ταὐτὰ οἰκία τε καὶ τεκτονικὴ τὸ μὲν ἔργον, τὸ δὲ δίδαγμα.
그리고 목수술에 관해서도 마찬가지로 집과 목수술이 결과물인데, 전자는 산물이고 후자는 가르침입니다.
τῆς δὴ δικαιοσύνης ὡσαύτως τὸ μὲν δικαίους ἔστω ποιεῖν, καθάπερ ἐκεῖ τοὺς τεχνίτας ἑκάστους·
그렇다면 정의에 관해서도 마찬가지로, 하나는 정의로운 사람들을 만드는 것이라고 합시다. 마치 저곳에서 각각의 기술자들을 만들어내듯이 말입니다.
τὸ δʼ ἕτερον, ὃ δύναται ποιεῖν ἡμῖν ἔργον ὁ δίκαιος, τί τοῦτό φαμεν;
하지만 다른 하나, 즉 정의로운 사람이 우리를 위해 만들어낼 수 있는 산물은 무엇이라고 우리가 말합니까?
εἰπέ. οὗτος μέν, ὡς οἶμαι, τὸ συμφέρον ἀπεκρίνατο, ἄλλος δὲ τὸ δέον, ἕτερος δὲ τὸ ὠφέλιμον, ὁ δὲ τὸ λυσιτελοῦν.
말해 주십시오." 이 사람은 내 생각에 "이익이 되는 것"이라고 대답했고, 다른 사람은 "마땅히 해야 할 것", 또 다른 사람은 "유익한 것", 그리고 다른 사람은 "득이 되는 것"이라고 대답했습니다.
ἐπανῄειν δὴ ἐγὼ λέγων ὅτι
κἀκεῖ τά γε ὀνόματα ταῦτʼ ἐστὶν ἐν ἑκάστῃ τῶν τεχνῶν, ὀρθῶς πράττειν, λυσιτελοῦντα, ὠφέλιμα καὶ τἆλλα τὰ τοιαῦτα·
그래서 나는 다시 캐물으며 말했습니다. "저 다른 기술들 각각에서도 올바르게 행하는 것, 득이 되는 것, 유익한 것, 그리고 그와 같은 다른 이름들은 존재합니다.
ἀλλὰ πρὸς ὅτι ταῦτα πάντα τείνει, ἐρεῖ τὸ ἴδιον ἑκάστη ἡ τέχνη, οἷον ἡ τεκτονικὴ τὸ εὖ, τὸ καλῶς, τὸ δεόντως, ὥστε τὰ ξύλινα, φήσει, σκεύη γίγνεσθαι, ἃ δὴ οὐκ ἔστιν τέχνη.
하지만 이 모든 것이 무엇을 지향하는지에 대해서는, 각각의 기술이 저마다 고유한 것을 말할 것입니다. 예컨대 목수술이라면 잘, 아름답게, 마땅하게 행하는 것은 결국 목제 기구들이 만들어지기 위한 것이라 말할 터인데, 그것은 결코 기술 자체가 아닙니다.
λεγέσθω δὴ καὶ τὸ τῆς δικαιοσύνης ὡσαύτως. τελευτῶν ἀπεκρίνατό τις ὦ Σώκρατές μοι τῶν σῶν ἑταίρων, ὃς δὴ κομψότατα ἔδοξεν εἰπεῖν, ὅτι τοῦτʼ εἴη τὸ τῆς δικαιοσύνης ἴδιον ἔργον, ὃ τῶν ἄλλων οὐδεμιᾶς, φιλίαν ἐν ταῖς πόλεσιν ποιεῖν.
그러니 정의의 산물도 마찬가지로 말해 보십시오." 소크라테스여, 마침내 당신의 동료 중 한 사람이 나에게 대답했는데, 그는 가장 세련되게 말한 것처럼 보였습니다. 즉, 다른 어떤 기술의 산물도 아닌, 정의 고유의 산물은 나라들 안에 화합을 만들어내는 것이라고 했습니다.
οὗτος δʼ αὖ ἐρωτώμενος τὴν φιλίαν ἀγαθόν τʼ ἔφη εἶναι καὶ οὐδέποτε κακόν, τὰς δὲ τῶν παίδων φιλίας καὶ τὰς τῶν θηρίων, ἃς ἡμεῖς τοῦτο τοὔνομα ἐπονομάζομεν, οὐκ ἀπεδέχετο εἶναι φιλίας ἐπανερωτώμενος·
이 사람은 다시 질문을 받자 화합은 좋은 것이며 결코 나쁜 것이 아니라고 말했습니다. 하지만 우리가 이 이름으로 부르는 아이들의 우정이나 짐승들의 우정에 대해 되묻자, 그는 그것들을 화합으로 인정하지 않았습니다.
συνέβαινε γὰρ αὐτῷ τὰ πλείω τὰς τοιαύτας βλαβερὰς ἢ ἀγαθὰς εἶναι.
왜냐하면 그에게는 그러한 것들의 대부분이 유익하기보다는 해로운 결과를 가져오기 때문입니다.
φεύγων δὴ τὸ τοιοῦτον οὐδὲ φιλίας ἔφη τὰς τοιαύτας εἶναι, ψευδῶς δὲ ὀνομάζειν αὐτὰς τοὺς οὕτως ὀνομάζοντας·
그래서 그러한 결론을 피하기 위해, 그는 그러한 관계들은 화합조차 아니며, 그렇게 부르는 사람들은 잘못 부르는 것이라고 말했습니다.
τὴν δὲ ὄντως καὶ ἀληθῶς φιλίαν εἶναι σαφέστατα ὁμόνοιαν.
그리고 참되고 진짜인 우정은 가장 분명하게 화합이라고 했습니다.
τὴν δὲ ὁμόνοιαν ἐρωτώμενος εἰ ὁμοδοξίαν εἶναι λέγοι ἢ ἐπιστήμην, τὴν μὲν ὁμοδοξίαν ἠτίμαζεν·
그리고 화합에 대해 의견의 일치를 말하는지 지식을 말하는지 질문을 받자, 의견의 일치를 깎아내렸습니다.
ἠναγκάζοντο γὰρ πολλαὶ καὶ βλαβεραὶ γίγνεσθαι ὁμοδοξίαι ἀνθρώπων, τὴν δὲ φιλίαν ἀγαθὸν ὡμολογήκει πάντως εἶναι καὶ δικαιοσύνης ἔργον, ὥστε ταὐτὸν ἔφησεν εἶναι ὁμόνοιαν ἐπιστήμην οὖσαν, ἀλλʼ οὐ δόξαν.
왜냐하면 사람들 사이에서 해로운 의견의 일치가 많이 생겨날 수밖에 없는데, 그는 우정이 전적으로 좋은 것이며 정의의 산물이라는 데 동의했기 때문입니다. 따라서 그는 화합이란 의견이 아니라 지식이기 때문에 그것과 동일한 것이라고 말했습니다.