§537ΣΩ. οὐ καὶ περὶ τεχνῶν μέντοι λέγει πολλαχοῦ Ὅμηρος καὶ πολλά;
소크라테스: 호메로스는 많은 곳에서 참으로 수많은 기술들에 대해 말하고 있지 않은가?
οἷον καὶ περὶ ἡνιοχείας—ἐὰν μνησθῶ τὰ ἔπη, ἐγώ σοι φράσω.
예컨대 전차 몰이 기술에 대해서도 말이네. 내가 만약 그 시구들을 기억해낸다면, 그대에게 말해주겠네.
ΙΩΝ. ἀλλʼ ἐγὼ ἐρῶ·
이온: 아닙니다, 제가 말하겠습니다.
ἐγὼ γὰρ μέμνημαι.
저는 기억하고 있으니까요.
ΣΩ. εἰπὲ δή μοι ἃ λέγει Νέστωρ Ἀντιλόχῳ τῷ ὑεῖ, παραινῶν εὐλαβηθῆναι περὶ τὴν καμπὴν ἐν τῇ ἱπποδρομίᾳ τῇ ἐπὶ Πατρόκλῳ.
소크라테스: 그럼 네스토르가 그의 아들 안틸로코스에게, 파트로클로스의 추모 경기 중 승마 시합에서 반환점을 돌 때 주의하라고 권고하는 대목을 내게 말해주게.
ΙΩΝ.
"
κλινθῆναι δέ, φησί, καὶ αὐτὸς ἐυξέστῳ ἐνὶ δίφρῳ
ἦκʼ ἐπʼ ἀριστερὰ τοῖιν·
이온: "‘몸을 기울여라,’ 하고 그는 말합니다, ‘그대 자신도 잘 닦인 전차 안에서, 그 말들의 왼쪽으로 약간을.
ἀτὰρ τὸν δεξιὸν ἵππον
κένσαι ὁμοκλήσας, εἶξαί τέ οἱ ἡνία χερσίν.
반면에 오른쪽 말에게는, 크게 소리쳐 채찍질을 하고, 양손으로 고삐를 늦추어라.
ἐν νύσσῃ δέ τοι ἵππος ἀριστερὸς ἐγχριμφθήτω,
ὡς ἄν τοι πλήμνη γε δοάσσεται ἄκρον ἱκέσθαι
κύκλου ποιητοῖο·
그리고 반환점에서는 왼쪽 말이 바짝 다가서게 하라, 잘 만들어진 바퀴의 허브가 바퀴 테두리의 가장자리에 닿을 듯이 보일 정도로.
λίθου δʼ ἀλέασθαι ἐπαυρεῖν. "
ΣΩ. ἀρκεῖ.
그러나 돌에 부딪혀 다치는 것은 피해라.’" 소크라테스: 충분하네.
ταῦτα δή, ὦ Ἴων, τὰ ἔπη εἴτε ὀρθῶς λέγει Ὅμηρος εἴτε μή, πότερος ἂν γνοίη ἄμεινον, ἰατρὸς ἢ ἡνίοχος;
이 시구들을, 이온이여, 호메로스가 올바르게 말하고 있는지 그렇지 않은지를, 누가 더 잘 판단하겠는가? 의사인가, 아니면 전차 몰이꾼인가?
ΙΩΝ. Ἡνίοχος δήπου.
이온: 전차 몰이꾼입니다, 당연히.
ΣΩ. πότερον ὅτι τέχνην ταύτην ἔχει ἢ κατʼ ἄλλο τι;
소크라테스: 그것은 그가 이 기술을 가지고 있기 때문인가, 아니면 다른 이유 때문인가?
ΙΩΝ. οὔκ, ἀλλʼ ὅτι τέχνην.
이온: 아닙니다, 기술을 가지고 있기 때문입니다.
ΣΩ. οὐκοῦν ἑκάστῃ τῶν τεχνῶν ἀποδέδοταί τι ὑπὸ τοῦ θεοῦ ἔργον οἵᾳ τε εἶναι γιγνώσκειν;
소크라테스: 그렇다면 각각의 기술에는, 어떤 것을 인식할 수 있는지에 대한 과업이 신에 의해 부여되어 있는 것이 아닌가?
οὐ γάρ που ἃ κυβερνητικῇ γιγνώσκομεν, γνωσόμεθα καὶ ἰατρικῇ.
왜냐하면 우리가 조타술로 인식하는 것을 의술로도 인식하지는 않을 터이니 말이네.
ΙΩΝ. οὐ δῆτα.
이온: 결코 그렇지 않습니다.
ΣΩ. οὐδέ γε ἃ ἰατρικῇ, ταῦτα καὶ τεκτονικῇ.
소크라테스: 또한 의술로 인식하는 것을 목수술로 인식하지도 않을 것이고.
ΙΩΝ. οὐ δῆτα.
이온: 결코 그렇지 않습니다.
ΣΩ. οὐκοῦν οὕτω καὶ κατὰ πασῶν τῶν τεχνῶν, ἃ τῇ ἑτέρᾳ τέχνῃ γιγνώσκομεν, οὐ γνωσόμεθα τῇ ἑτέρᾳ;
소크라테스: 그렇다면 모든 기술들에 대해서도 마찬가지여서, 한 가지 기술로 인식하는 것을 우리는 다른 기술로는 인식하지 못하는 것이 아닌가?
τόδε δέ μοι πρότερον τούτου ἀπόκριναι·
하지만 그전에 내게 이것을 답해주게.
τὴν μὲν ἑτέραν φῂς εἶναί τινα τέχνην, τὴν δʼ ἑτέραν;
자네는 어떤 기술을 다른 기술과 구분되는 하나라고 하고, 또 다른 것을 다른 하나라고 말하는가?
ΙΩΝ. ναί.
이온: 예.
ΣΩ. ἆρα ὥσπερ ἐγὼ τεκμαιρόμενος, ὅταν ἡ μὲν ἑτέρων πραγμάτων ᾖ ἐπιστήμη, ἡ δʼ ἑτέρων, οὕτω καλῶ τὴν μὲν ἄλλην, τὴν δὲ ἄλλην τέχνην, οὕτω καὶ σύ;
소크라테스: 그것은 내가 짐작하듯이, 한쪽이 다른 대상들에 대한 지식이고 다른 쪽이 또 다른 대상들에 대한 지식일 때, 내가 이를 서로 다른 기술이라 부르는 것과 자네 역시 마찬가지인가?
ΙΩΝ. ναί.
이온: 예.
ΣΩ. εἰ γάρ που τῶν αὐτῶν πραγμάτων ἐπιστήμη εἴη τις, τί ἂν τὴν μὲν ἑτέραν φαῖμεν εἶναι, τὴν δʼ ἑτέραν, ὁπότε γε ταὐτὰ εἴη εἰδέναι ἀπʼ ἀμφοτέρων;
소크라테스: 만약 같은 대상들에 대한 어떤 지식이라면, 왜 우리가 하나를 이것이라 하고 다른 하나를 저것이라 하겠는가, 양쪽 모두로부터 같은 것을 알 수 있는데 말이네.
ὥσπερ ἐγώ τε γιγνώσκω ὅτι πέντε εἰσὶν οὗτοι οἱ δάκτυλοι, καὶ σύ, ὥσπερ ἐγώ, περὶ τούτων ταὐτὰ γιγνώσκεις·
마치 내가 이 손가락들이 다섯 개라는 것을 알고, 자네도 나처럼 이것들에 대해 같은 것을 알고 있는 것처럼 말이네.
καὶ εἴ σε ἐγὼ ἐροίμην εἰ τῇ αὐτῇ τέχνῃ γιγνώσκομεν τῇ ἀριθμητικῇ τὰ αὐτὰ ἐγώ τε καὶ σὺ ἢ ἄλλῃ, φαίης ἂν δήπου τῇ αὐτῇ.
그리고 만약 내가 자네에게, 우리 둘이 같은 것을 동일한 기술인 산술에 의해 알고 있는지 아니면 다른 기술에 의해 알고 있는지 묻는다면, 자네는 당연히 같은 기술에 의해서라고 답하겠지.
ΙΩΝ. ναί.
이온: 예.
§538ΣΩ. ὃ τοίνυν ἄρτι ἔμελλον ἐρήσεσθαί σε, νυνὶ εἰπέ, εἰ κατὰ πασῶν τῶν τεχνῶν οὕτω σοι δοκεῖ, τῇ μὲν αὐτῇ τέχνῃ τὰ αὐτὰ ἀναγκαῖον εἶναι γιγνώσκειν, τῇ δʼ ἑτέρᾳ μὴ τὰ αὐτά, ἀλλʼ εἴπερ ἄλλη ἐστίν, ἀναγκαῖον καὶ ἕτερα γιγνώσκειν.
소크라테스: 그렇다면 내가 방금 물어보려던 것을 이제 말해주게. 모든 기술들에 대해 자네에게도 그렇게 생각되는지 말이네. 즉, 같은 기술에 의해서는 같은 것들을 인식해야만 하고, 다른 기술에 의해서는 같은 것들이 아니라, 만약 그것이 다른 기술이라면 당연히 다른 것들을 인식해야만 한다고 말이네.
ΙΩΝ. οὕτω μοι δοκεῖ, ὦ Σώκρατες.
이온: 그렇게 생각됩니다, 소크라테스여.
ΣΩ. οὐκοῦν ὅστις ἂν μὴ ἔχῃ τινὰ τέχνην, ταύτης τῆς τέχνης τὰ λεγόμενα ἢ πραττόμενα καλῶς γιγνώσκειν οὐχ οἷός τʼ ἔσται;
소크라테스: 그렇다면 어떤 기술을 가지지 못한 자는, 그 기술에 속하여 말해지거나 행해지는 일들을 훌륭하게 인식할 수 없지 않겠는가?
ΙΩΝ. ἀληθῆ λέγεις.
이온: 참된 말씀이십니다.
ΣΩ. πότερον οὖν περὶ τῶν ἐπῶν ὧν εἶπες, εἴτε καλῶς λέγει Ὅμηρος εἴτε μή, σὺ κάλλιον γνώσῃ ἢ ἡνίοχος;
소크라테스: 그렇다면 자네가 말한 그 시구들에 대해, 호메로스가 훌륭하게 말하고 있는지 그렇지 않은지를, 자네가 더 훌륭하게 판단하겠는가 아니면 전차 몰이꾼이겠는가?
ΙΩΝ. Ἡνίοχος.
이온: 전차 몰이꾼입니다.
ΣΩ. Ῥαψῳδὸς γάρ που εἶ ἀλλʼ οὐχ ἡνίοχος.
소크라테스: 자네는 라프소도스이지 전차 몰이꾼은 아니니 말이네.
ΙΩΝ. ναί.
이온: 예.
ΣΩ. ἡ δὲ ῥαψῳδικὴ τέχνη ἑτέρα ἐστὶ τῆς ἡνιοχικῆς;
소크라테스: 그리고 라프소도스의 기술은 전차 몰이 기술과 다른 것인가?
ΙΩΝ. ναί.
이온: 예.
ΣΩ. εἰ ἄρα ἑτέρα, περὶ ἑτέρων καὶ ἐπιστήμη πραγμάτων ἐστίν.
소크라테스: 만약 다르다면, 그것은 서로 다른 대상들에 대한 지식이네.
ΙΩΝ. ναί.
이온: 예.
ΣΩ. τί δὲ δὴ ὅταν Ὅμηρος λέγῃ ὡς τετρωμένῳ τῷ Μαχάονι Ἑκαμήδη ἡ Νέστορος παλλακὴ κυκεῶνα πίνειν δίδωσι;
소크라테스: 그렇다면 호메로스가, 부상당한 마카온에게 네스토르의 첩 헤카메데가 약물 음료를 마시도록 준다고 말할 때는 어떠한가?
καὶ λέγει πως οὕτως—
"
οἴνῳ πραμνείῳ, φησίν, ἐπὶ δʼ αἴγειον κνῆ τυρὸν
κνήστι χαλκείῃ·
그는 대략 다음과 같이 말하고 있네.
παρὰ δὲ κρόμυον ποτῷ ὄψον· "
ταῦτα εἴτε ὀρθῶς λέγει Ὅμηρος εἴτε μή, πότερον ἰατρικῆς ἐστι διαγνῶναι καλῶς ἢ ῥαψῳδικῆς;
"‘프람니오스 포도주에,’ 라고 그는 말하네, ‘염소 젖 치즈를 청동 강판으로 갈아 넣고, 음료의 안주로 양파를 곁들였다;’" 이것들을 호메로스가 올바르게 말하고 있는지 그렇지 않은지를 훌륭하게 판별하는 것은 의술인가, 아니면 라프소도스의 기술인가?
ΙΩΝ. Ἰατρικῆς.
이온: 의술입니다.
ΣΩ. τί δέ, ὅταν λέγῃ Ὅμηρος—
"
ἡ δὲ μολυβδαίνῃ ἰκέλη ἐς βυσσὸν ἵκανεν,
ἥ τε κατʼ ἀγραύλοιο βοὸς κέρας ἐμμεμαυῖα
ἔρχεται ὠμηστῇσι μετʼ ἰχθύσι πῆμα φέρουσα·
소크라테스: 그렇다면 호메로스가 다음과 같이 말할 때는 어떠한가?
"
ταῦτα πότερον φῶμεν ἁλιευτικῆς εἶναι τέχνης μᾶλλον κρῖναι ἢ ῥαψῳδικῆς, ἅττα λέγει καὶ εἴτε καλῶς εἴτε μή;
"‘그녀는 납덩이처럼 깊은 곳으로 내려갔네, 그것은 야생 황소의 뿔을 통과하여 힘차게 내려가, 육식을 하는 물고기들에게 재앙을 가져다주는 것이라네;’" 이것들을, 호메로스가 말하는 바를 그것이 훌륭한지 그렇지 않은지를 판단하는 것이 낚시 기술에 속한다고 해야 할까, 아니면 라프소도스의 기술에 속한다고 해야 할까?
ΙΩΝ. δῆλον δή, ὦ Σώκρατες, ὅτι ἁλιευτικῆς.
이온: 소크라테스여, 명백히 낚시 기술입니다.
ΣΩ. σκέψαι δή, σοῦ ἐρομένου, εἰ ἔροιό με·
소크라테스: 그럼 생각해보게, 자네가 내게 묻는다고 가정하고 내가 자네에게 묻는다면 말이네.
ἐπειδὴ τοίνυν, ὦ Σώκρατες, τούτων τῶν τεχνῶν ἐν Ὁμήρῳ εὑρίσκεις ἃ προσήκει ἑκάστῃ διακρίνειν, ἴθι μοι ἔξευρε καὶ τὰ τοῦ μάντεώς τε καὶ μαντικῆς, ποῖά ἐστιν ἃ προσήκει αὐτῷ οἵῳ τʼ εἶναι διαγιγνώσκειν, εἴτε εὖ εἴτε κακῶς πεποίηται
— σκέψαι ὡς ῥᾳδίως τε καὶ ἀληθῆ ἐγώ σοι ἀποκρινοῦμαι.
‘그렇다면, 소크라테스여, 호메로스 작품 속에서 이 기술들에 각각 속하여 판별해야 할 것들을 그대가 찾아내시니, 자아, 내게 예언자와 예언술에 속하는 것들도 찾아주십시오. 그가 잘 지었는지 잘못 지었는지를 예언자가 판별할 수 있는 것들이 어떤 것인지를요.’ ――내가 얼마나 쉽고도 참되게 그대에게 답할지 지켜보게.
πολλαχοῦ μὲν γὰρ καὶ ἐν Ὀδυσσείᾳ λέγει, οἷον καὶ ἃ ὁ τῶν Μελαμποδιδῶν λέγει μάντις πρὸς τοὺς μνηστῆρας, Θεοκλύμενος—
그는 많은 곳에서, 예컨대 『오디세이아』에서도 말하고 있으니, 멜람푸스 자손의 예언자 테오클리메노스가 구혼자들에게 말하는 대목 같은 곳이네――