§535ΙΩΝ. ναὶ μὰ τὸν Δία, ἔμοιγε·
이온: 예, 제우스에 맹세코, 제게는 확실히 그렇게 보입니다.
ἅπτει γάρ πώς μου τοῖς λόγοις τῆς ψυχῆς, ὦ Σώκρατες, καί μοι δοκοῦσι θείᾳ μοίρᾳ ἡμῖν παρὰ τῶν θεῶν ταῦτα οἱ ἀγαθοὶ ποιηταὶ ἑρμηνεύειν.
소크라테스여, 당신은 말씀으로 어떻게든 제 영혼을 건드리시기 때문입니다. 그리고 훌륭한 시인들은 신적인 몫에 의해, 신들로부터 우리에게 이 일들을 해석하여 전하고 있는 것으로 제게는 생각됩니다.
ΣΩ. οὐκοῦν ὑμεῖς αὖ οἱ ῥαψῳδοὶ τὰ τῶν ποιητῶν ἑρμηνεύετε;
소크라테스: 그렇다면 이번에는 라프소도스인 자네들이 시인들의 작품을 해석하여 전하는 것인가?
ΙΩΝ. καὶ τοῦτο ἀληθὲς λέγεις.
이온: 그것 역시 참되게 말씀하시는 것입니다.
ΣΩ. οὐκοῦν ἑρμηνέων ἑρμηνῆς γίγνεσθε;
소크라테스: 그렇다면 자네들은 '해석자들의 해석자'가 되는 셈인가?
ΙΩΝ. παντάπασί γε.
이온: 전적으로 그렇습니다.
ΣΩ. ἔχε δή μοι τόδε εἰπέ, ὦ Ἴων, καὶ μὴ ἀποκρύψῃ ὅτι ἄν σε ἔρωμαι·
소크라테스: 그렇다면 이온이여, 내게 이것을 말해주고, 내가 묻는 것을 숨기지 말아주게.
ὅταν εὖ εἴπῃς ἔπη καὶ ἐκπλήξῃς μάλιστα τοὺς θεωμένους, ἢ τὸν Ὀδυσσέα ὅταν ἐπὶ τὸν οὐδὸν ἐφαλλόμενον ᾁδῃς, ἐκφανῆ γιγνόμενον τοῖς μνηστῆρσι καὶ ἐκχέοντα τοὺς ὀιστοὺς πρὸ τῶν ποδῶν, ἢ Ἀχιλλέα ἐπὶ τὸν Ἕκτορα ὁρμῶντα, ἢ καὶ τῶν περὶ Ἀνδρομάχην ἐλεινῶν τι ἢ περὶ Ἑκάβην ἢ περὶ Πρίαμον, τότε πότερον ἔμφρων εἶ ἢ ἔξω σαυτοῦ γίγνῃ καὶ παρὰ τοῖς πράγμασιν οἴεταί σου εἶναι ἡ ψυχὴ οἷς λέγεις ἐνθουσιάζουσα, ἢ ἐν Ἰθάκῃ οὖσιν ἢ ἐν Τροίᾳ ἢ ὅπως ἂν καὶ τὰ ἔπη ἔχῃ;
자네가 서사시를 아름답게 읊어 관객들을 가장 강력하게 압도할 때, 즉 오디세우스가 문지방 위로 뛰어올라 구혼자들 앞에 모습을 드러내며 발 앞에 화살을 쏟아붓는 장면을 노래할 때나, 아킬레우스가 헥토르에게 달려드는 장면, 또는 안드로마케에 관한 가련한 일이나 헤카베나 프리아모스에 관한 것을 노래할 때, 그때 자네는 제정신인가, 아니면 제정신을 잃고 자네의 영혼은 자네가 말하고 있는 그 사건들의 현장, 즉 이타카나 트로이, 혹은 서사시가 이끄는 바로 그곳에 열광하며 가 있는 것 같다고 느끼는가?
ΙΩΝ. ὡς ἐναργές μοι τοῦτο, ὦ Σώκρατες, τὸ τεκμήριον εἶπες·
이온: 소크라테스여, 당신이 말씀하신 이 증거가 제게 얼마나 생생한지요!
οὐ γάρ σε ἀποκρυψάμενος ἐρῶ.
숨기지 않고 말씀드리겠습니다.
ἐγὼ γὰρ ὅταν ἐλεινόν τι λέγω, δακρύων ἐμπίμπλανταί μου οἱ ὀφθαλμοί· ὅταν τε φοβερὸν ἢ δεινόν, ὀρθαὶ αἱ τρίχες ἵστανται ὑπὸ φόβου καὶ ἡ καρδία πηδᾷ.
실제로 제가 가련한 일을 말할 때는 제 눈에 눈물이 가득 차고, 두렵거나 무서운 일을 말할 때는 공포로 인해 머리카락이 곤두서고 심장이 뜁니다.
ΣΩ. τί οὖν;
소크라테스: 그렇다면 이온이여, 우리는 그때 이 사람이 제정신이라고 말할 수 있겠는가?
φῶμεν, ὦ Ἴων, ἔμφρονα εἶναι τότε τοῦτον τὸν ἄνθρωπον, ὃς ἂν κεκοσμημένος ἐσθῆτι ποικίλῃ καὶ χρυσοῖσι στεφάνοις κλάῃ τʼ ἐν θυσίαις καὶ ἑορταῖς, μηδὲν ἀπολωλεκὼς τούτων, ἢ φοβῆται πλέον ἢ ἐν δισμυρίοις ἀνθρώποις ἑστηκὼς φιλίοις, μηδενὸς ἀποδύοντος μηδὲ ἀδικοῦντος;
울긋불긋한 옷과 금관으로 몸을 치장하고, 제사의식이나 축제 속에서 이 중 아무것도 잃어버리지 않았음에도 눈물을 흘리거나, 우호적인 이만 명의 사람들 사이에 서서 아무도 옷을 벗기거나 해치지 않는데도 극도로 두려워하고 있는 자를 말이네.
ΙΩΝ. οὐ μὰ τὸν Δία, οὐ πάνυ, ὦ Σώκρατες, ὥς γε τἀληθὲς εἰρῆσθαι.
이온: 아닙니다, 제우스에 맹세코, 소크라테스여, 진실을 말하자면 전혀 그렇지 않습니다.
ΣΩ. οἶσθα οὖν ὅτι καὶ τῶν θεατῶν τοὺς πολλοὺς ταὐτὰ ταῦτα ὑμεῖς ἐργάζεσθε;
소크라테스: 그렇다면 관객들의 대부분에 대해서도 자네들이 이와 똑같은 현상을 일으킨다는 것을 알고 있는가?
ΙΩΝ. καὶ μάλα καλῶς οἶδα·
이온: 예, 아주 잘 알고 있습니다.
καθορῶ γὰρ ἑκάστοτε αὐτοὺς ἄνωθεν ἀπὸ τοῦ βήματος κλάοντάς τε καὶ δεινὸν ἐμβλέποντας καὶ συνθαμβοῦντας τοῖς λεγομένοις.
저는 매번 연단 위에서 그들이 눈물을 흘리고, 무서운 눈빛으로 바라보며, 말하는 내용에 함께 경탄하고 압도당하는 것을 굽어보기 때문입니다.
δεῖ γάρ με καὶ σφόδρʼ αὐτοῖς τὸν νοῦν προσέχειν·
저는 참으로 그들에게 정신을 아주 바짝 집중해야만 합니다.
ὡς ἐὰν μὲν κλάοντας αὐτοὺς καθίσω, αὐτὸς γελάσομαι ἀργύριον λαμβάνων, ἐὰν δὲ γελῶντας, αὐτὸς κλαύσομαι ἀργύριον ἀπολλύς.
왜냐하면 제가 그들을 울게 만들면 저는 돈을 받으며 웃을 것이고, 그들을 웃게 만들면 저는 돈을 잃고 울게 될 것이기 때문입니다.
§536ΣΩ. οἶσθα οὖν ὅτι οὗτός ἐστιν ὁ θεατὴς τῶν δακτυλίων ὁ ἔσχατος, ὧν ἐγὼ ἔλεγον ὑπὸ τῆς Ἡρακλειώτιδος λίθου ἀπʼ ἀλλήλων τὴν δύναμιν λαμβάνειν;
소크라테스: 그렇다면 알고 있는가? 이 관객이 바로 그 고리들의 가장 마지막 고리라는 것을 말이네. 내가 헤라클레이아의 돌(자석)에 의해 서로로부터 힘을 얻는다고 말했던 그 고리들 중에서 말이네.
ὁ δὲ μέσος σὺ ὁ ῥαψῳδὸς καὶ ὑποκριτής, ὁ δὲ πρῶτος αὐτὸς ὁ ποιητής·
그리고 중간의 고리는 라프소도스이자 배우인 자네이며, 첫 번째 고리는 시인 자신이라네.
ὁ δὲ θεὸς διὰ πάντων τούτων ἕλκει τὴν ψυχὴν ὅποι ἂν βούληται τῶν ἀνθρώπων, ἀνακρεμαννὺς ἐξ ἀλλήλων τὴν δύναμιν.
그리고 신은 이 모든 고리들을 통해, 서로에게서 그 힘을 매달아 두면서, 인간의 영혼을 자신이 원하는 곳으로 이끄시는 것이네.
καὶ ὥσπερ ἐκ τῆς λίθου ἐκείνης ὁρμαθὸς πάμπολυς ἐξήρτηται χορευτῶν τε καὶ διδασκάλων καὶ ὑποδιδασκάλων, ἐκ πλαγίου ἐξηρτημένων τῶν τῆς Μούσης ἐκκρεμαμένων δακτυλίων.
그리고 마치 그 자석 돌로부터 무용수들과 지도자들, 부지도자들의 아주 긴 사슬이 매달려 있는 것과 같으니, 이들은 뮤즈에게서 매달려 있는 고리들의 옆면에 걸려 매달려 있는 것이네.
καὶ ὁ μὲν τῶν ποιητῶν ἐξ ἄλλης Μούσης, ὁ δὲ ἐξ ἄλλης ἐξήρτηται—ὀνομάζομεν δὲ αὐτὸ κατέχεται, τὸ δέ ἐστι παραπλήσιον·
그리고 시인들 중 한 사람은 이 뮤즈에게, 다른 사람은 저 뮤즈에게 매달려 있다네. 우리는 그것을 '사로잡히다(카테케타이)'라고 부르지만, 그것은 거의 같은 것이네. 왜냐하면 '붙잡혀 있기(에케타이)' 때문이네.
ἔχεται γάρ—ἐκ δὲ τούτων τῶν πρώτων δακτυλίων, τῶν ποιητῶν, ἄλλοι ἐξ ἄλλου αὖ ἠρτημένοι εἰσὶ καὶ ἐνθουσιάζουσιν, οἱ μὲν ἐξ Ὀρφέως, οἱ δὲ ἐκ Μουσαίου·
그리고 이 첫 번째 고리들인 시인들로부터, 이번에는 다른 이들이 서로 다른 시인에게 매달려 열광하고 있네.
οἱ δὲ πολλοὶ ἐξ Ὁμήρου κατέχονταί τε καὶ ἔχονται.
어떤 이들은 오르페우스에게, 어떤 이들은 무사이오스에게 매달려 있지만, 그 대다수는 호메로스에게 사로잡히고 붙잡혀 있네.
ὧν σύ, ὦ Ἴων, εἷς εἶ καὶ κατέχῃ ἐξ Ὁμήρου, καὶ ἐπειδὰν μέν τις ἄλλου του ποιητοῦ ᾁδῃ, καθεύδεις τε καὶ ἀπορεῖς ὅτι λέγῃς, ἐπειδὰν δὲ τούτου τοῦ ποιητοῦ φθέγξηταί τις μέλος, εὐθὺς ἐγρήγορας καὶ ὀρχεῖταί σου ἡ ψυχὴ καὶ εὐπορεῖς ὅτι λέγῃς·
이온이여, 자네도 그들 중 한 사람이며 호메로스에게 사로잡혀 있네. 그래서 다른 시인의 작품을 누가 노래할 때는 자네는 잠들어 버리고 무슨 말을 해야 할지 당황하지만, 이 시인의 노래를 누군가 읊조리면 곧바로 깨어나 자네의 영혼이 춤을 추고 무슨 말을 해야 할지 풍부해지네.
οὐ γὰρ τέχνῃ οὐδʼ ἐπιστήμῃ περὶ Ὁμήρου λέγεις ἃ λέγεις, ἀλλὰ θείᾳ μοίρᾳ καὶ κατοκωχῇ, ὥσπερ οἱ κορυβαντιῶντες ἐκείνου μόνου αἰσθάνονται τοῦ μέλους ὀξέως ὃ ἂν ᾖ τοῦ θεοῦ ἐξ ὅτου ἂν κατέχωνται, καὶ εἰς ἐκεῖνο τὸ μέλος καὶ σχημάτων καὶ ῥημάτων εὐποροῦσι, τῶν δὲ ἄλλων οὐ φροντίζουσιν·
왜냐하면 자네가 호메로스에 대해 말하는 것들은 기술이나 지식에 의해 말하는 것이 아니라, 신적인 몫과 사로잡힘에 의해 말하기 때문이네. 그것은 마치 코리바스 신도들이 자신들을 사로잡고 있는 그 신의 노래만을 예민하게 감지하고, 그 노래에 대해서는 수많은 몸짓과 말들을 풍부하게 가지지만 다른 노래에 대해서는 개의치 않는 것과 같네.
οὕτω καὶ σύ, ὦ Ἴων, περὶ μὲν Ὁμήρου ὅταν τις μνησθῇ, εὐπορεῖς, περὶ δὲ τῶν ἄλλων ἀπορεῖς·
이온이여, 자네 역시 그와 같아서, 누군가가 호메로스를 언급하면 풍부해지지만, 다른 시인들에 대해서는 당황하는 것이네.
τούτου δʼ ἐστὶ τὸ αἴτιον, ὅ μʼ ἐρωτᾷς, διʼ ὅτι σὺ περὶ μὲν Ὁμήρου εὐπορεῖς, περὶ δὲ τῶν ἄλλων οὔ, ὅτι οὐ τέχνῃ ἀλλὰ θείᾳ μοίρᾳ Ὁμήρου δεινὸς εἶ ἐπαινέτης.
자네가 내게 묻는 것, 즉 왜 자네가 호메로스에 대해서는 풍부하게 말하면서 다른 시인들에 대해서는 그렇지 못한지 그 원인이 바로 이것이네. 자네는 기술에 의해서가 아니라 신적인 몫에 의해서 호메로스의 뛰어난 찬양자가 되어 있기 때문이네.
ΙΩΝ. σὺ μὲν εὖ λέγεις, ὦ Σώκρατες·
이온: 당신은 아름답게 말씀하십니다, 소크라테스여.
θαυμάζοιμι μεντἂν εἰ οὕτως εὖ εἴποις, ὥστε με ἀναπεῖσαι ὡς ἐγὼ κατεχόμενος καὶ μαινόμενος Ὅμηρον ἐπαινῶ.
하지만 당신이 이처럼 아름답게 말씀하셔서, 제가 신에게 사로잡히고 미친 상태에서 호메로스를 찬양하고 있다고 저를 설득하실 수 있다면 참으로 놀라울 것입니다.
οἶμαι δὲ οὐδʼ ἂν σοὶ δόξαιμι, εἴ μου ἀκούσαις λέγοντος περὶ Ὁμήρου.
만일 당신이 제가 호메로스에 대해 말하는 것을 들으신다면, 당신 자신도 그렇게 생각하시지는 않으리라 봅니다.
ΣΩ. καὶ μὴν ἐθέλω γε ἀκοῦσαι, οὐ μέντοι πρότερον πρὶν ἄν μοι ἀποκρίνῃ τόδε·
소크라테스: 아니, 참으로 듣고 싶네만, 그전에 먼저 내게 이것을 답해주게.
ὧν Ὅμηρος λέγει περὶ τίνος εὖ λέγεις;
호메로스가 말하는 것들 중에서 자네는 어떤 것에 대해 아름답게 말하는가?
οὐ γὰρ δήπου περὶ ἁπάντων γε.
설마 모든 것에 대해서는 아닐 테지.
ΙΩΝ. εὖ ἴσθι, ὦ Σώκρατες, περὶ οὐδενὸς ὅτου οὔ.
이온: 소크라테스여, 잘 알아두십시오, 그가 말하는 것 중 제가 그러지 못하는 것은 하나도 없습니다.
ΣΩ. οὐ δήπου καὶ περὶ τούτων ὧν σὺ μὲν τυγχάνεις οὐκ εἰδώς, Ὅμηρος δὲ λέγει.
소크라테스: 설마 자네가 마침 알지 못하고, 호메로스는 말하고 있는 그런 것들에 대해서도 그렇지는 않겠지?
ΙΩΝ. καὶ ταῦτα ποῖά ἐστιν ἃ Ὅμηρος μὲν λέγει, ἐγὼ δὲ οὐκ οἶδα;
이온: 호메로스는 말하고 저는 알지 못하는 그런 것들이 도대체 어떤 것들입니까?