§539ΣΩ.
"
δαιμόνιοι, τί κακὸν τόδε πάσχετε;
소크라테스: "‘가련한 자들이여, 그대들이 겪고 있는 이 재앙은 무엇인가?
νυκτὶ μὲν ὑμέων
εἰλύαται κεφαλαί τε πρόσωπά τε νέρθε τε γυῖα,
οἰμωγὴ δὲ δέδηε, δεδάκρυνται δὲ παρειαί·
밤이 그대들의 머리와 얼굴과 그 아래의 사지들을 뒤덮고 있으며, 통곡 소리가 타오르고, 뺨은 눈물로 젖어 있도다.
εἰδώλων τε πλέον πρόθυρον, πλείη δὲ καὶ αὐλὴ
ἱεμένων ἔρεβόσδε ὑπὸ ζόφον·
현관은 망령들로 가득 차고, 안뜰 또한 가득 찼으니, 저승의 어둠 속으로 치달려가는 이들로라.
ἠέλιος δὲ
οὐρανοῦ ἐξαπόλωλε, κακὴ δʼ ἐπιδέδρομεν ἀχλύς· "
πολλαχοῦ δὲ καὶ ἐν Ἰλιάδι, οἷον καὶ ἐπὶ τειχομαχίᾳ·
그리고 태양은 하늘에서 사라졌고, 불길한 안개가 내리덮였도다.’" 또한 『일리아스』의 많은 곳에서도 마찬가지이니, 예컨대 방벽의 전투에 관한 대목일세.
λέγει γὰρ καὶ ἐνταῦθα --
"
ὄρνις γάρ σφιν ἐπῆλθε περησέμεναι μεμαῶσιν,
αἰετὸς ὑψιπέτης, ἐπʼ ἀριστερὰ λαὸν ἐέργων,
φοινήεντα δράκοντα φέρων ὀνύχεσσι πέλωρον,
ζῷον, ἔτʼ ἀσπαίροντα·
거기서도 그는 이렇게 말하고 있지. ── "‘그들이 건너가기를 갈망하고 있을 때 새 한 마리가 그들 위로 날아왔으니, 높이 나는 독수리가 백성을 왼쪽에 두고 가로막으며, 발톱에 피빛 붉은 거대한 뱀을 움켜쥐고 가고 있었네, 살아 꿈틀거리며 아직도 버둥거리는 뱀을.
καὶ οὔπω λήθετο χάρμης.
그리고 그것은 싸울 기세를 잃지 않았도다.
κόψε γὰρ αὐτὸν ἔχοντα κατὰ στῆθος παρὰ δειρὴν
ἰδνωθεὶς ὀπίσω, ὁ δʼ ἀπὸ ἕθεν ἧκε χαμᾶζε
ἀλγήσας ὀδύνῃσι, μέσῳ δʼ ἐνὶ κάββαλʼ ὁμίλῳ·
뱀은 뒤로 몸을 틀어 자신을 움켜쥔 독수리의 목덜미 곁 가슴을 물었고, 독수리는 통증으로 괴로워하며 그것을 자신에게서 땅으로 떨어뜨려, 군중 한가운데에 던져버렸도다.
αὐτὸς δὲ κλάγξας πέτετο πνοιῇς ἀνέμοιο. "
ταῦτα φήσω καὶ τὰ τοιαῦτα τῷ μάντει προσήκειν καὶ σκοπεῖν καὶ κρίνειν.
그리고 독수리 자신은 날카롭게 비명을 지르며 바람의 숨결을 타고 날아갔네.’" 나는 이러한 일들과 그와 유사한 일들이야말로 예언자가 검토하고 판별하기에 마땅한 일이라고 말하겠네.
ΙΩΝ. ἀληθῆ γε σὺ λέγων, ὦ Σώκρατες.
이온: 참으로 옳은 말씀이십니다, 소크라테스여.
ΣΩ. καὶ σύ γε, ὦ Ἴων, ἀληθῆ ταῦτα λέγεις.
소크라테스: 그리고 자네 역시, 이온이여, 진실을 말하고 있네.
ἴθι δὴ καὶ σὺ ἐμοί, ὥσπερ ἐγὼ σοὶ ἐξέλεξα καὶ ἐξ Ὀδυσσείας καὶ ἐξ Ἰλιάδος ὁποῖα τοῦ μάντεώς ἐστι καὶ ὁποῖα τοῦ ἰατροῦ καὶ ὁποῖα τοῦ ἁλιέως, οὕτω καὶ σὺ ἐμοὶ ἔκλεξον, ἐπειδὴ καὶ ἐμπειρότερος εἶ ἐμοῦ τῶν Ὁμήρου, ὁποῖα τοῦ ῥαψῳδοῦ ἐστιν, ὦ Ἴων, καὶ τῆς τέχνης τῆς ῥαψῳδικῆς, ἃ τῷ ῥαψῳδῷ προσήκει καὶ σκοπεῖσθαι καὶ διακρίνειν παρὰ τοὺς ἄλλους ἀνθρώπους.
자, 그럼 자네도 나를 위해, 내가 자네를 위해 『오디세이아』와 『일리아스』 모두에서 예언자에게 속하는 것, 의사에게 속하는 것, 그리고 낚시꾼에게 속하는 것이 어떤 것인지를 골라내 보인 것처럼 그렇게 골라내 주게나. 자네는 나보다 호메로스의 작품에 더 정통해 있으니 말이네. 이온이여, 라프소도스에게, 그리고 라프소도스의 기술에 속하는 일들 중에서, 라프소도스가 다른 사람들과 달리 검토하고 판별하기에 마땅한 것은 어떤 것들인가?
ΙΩΝ. ἐγὼ μέν φημι, ὦ Σώκρατες, ἅπαντα.
이온: 저는 말입니다, 소크라테스여, 모든 것이라고 말하겠습니다.
ΣΩ. οὐ σύ γε φῄς, ὦ Ἴων, ἅπαντα·
소크라테스: 자네는 모든 것이라고 말할 수 없네, 이온이여.
ἢ οὕτως ἐπιλήσμων εἶ;
아니면 자네가 그토록 건망증이 심한 것인가?
καίτοι οὐκ ἂν πρέποι γε ἐπιλήσμονα εἶναι ῥαψῳδὸν ἄνδρα.
하지만 라프소도스라는 자가 건망증이 심하다는 것은 결코 어울리지 않는 일인데 말이네.
§540ΙΩΝ. τί δὲ δὴ ἐπιλανθάνομαι;
이온: 대체 제가 무엇을 잊고 있다는 말씀이십니까?
ΣΩ. οὐ μέμνησαι ὅτι ἔφησθα τὴν ῥαψῳδικὴν τέχνην ἑτέραν εἶναι τῆς ἡνιοχικῆς;
소크라테스: 라프소도스의 기술이 전차 몰이 기술과 다른 것이라고 자네가 말했던 것을 기억하지 못하는가?
ΙΩΝ. μέμνημαι.
이온: 기억합니다.
ΣΩ. οὐκοῦν καὶ ἑτέραν οὖσαν ἕτερα γνώσεσθαι ὡμολόγεις;
소크라테스: 그렇다면 그것이 다른 것인 한, 다른 것들을 인식하게 된다는 점에도 동의하지 않았는가?
ΙΩΝ. ναί.
이온: 예.
ΣΩ. οὐκ ἄρα πάντα γε γνώσεται ἡ ῥαψῳδικὴ κατὰ τὸν σὸν λόγον οὐδὲ ὁ ῥαψῳδός.
소크라테스: 그렇다면 자네 말에 따르면, 라프소도스의 기술도 라프소도스도 모든 것을 인식하지는 못할 것이네.
ΙΩΝ. πλήν γε ἴσως τὰ τοιαῦτα, ὦ Σώκρατες.
이온: 소크라테스여, 아마도 그러한 일들을 제외하고는 말입니다.
ΣΩ. τὰ τοιαῦτα δὲ λέγεις πλὴν τὰ τῶν ἄλλων τεχνῶν σχεδόν τι· ἀλλὰ ποῖα δὴ γνώσεται, ἐπειδὴ οὐχ ἅπαντα;
소크라테스: 자네가 말하는 ‘그러한 일들’이란 거의 다른 기술들에 속하는 일들을 제외한 것들이겠지. 그렇다면 모든 것이 아니라면, 대체 어떤 것들을 인식한다는 말인가?
ΙΩΝ. ἃ πρέπει, οἶμαι ἔγωγε, ἀνδρὶ εἰπεῖν καὶ ὁποῖα γυναικί, καὶ ὁποῖα δούλῳ καὶ ὁποῖα ἐλευθέρῳ, καὶ ὁποῖα ἀρχομένῳ καὶ ὁποῖα ἄρχοντι.
이온: 제가 생각하기에는, 남자가 말하기에 마땅한 일들, 그리고 여자가 말하기에 마땅한 일들, 노예가 말하기에 마땅한 일들과 자유인이 말하기에 마땅한 일들, 지배를 받는 자가 말하기에 마땅한 일들과 지배하는 자가 말하기에 마땅한 일들입니다.
ΣΩ. ἆρα ὁποῖα ἄρχοντι, λέγεις, ἐν θαλάττῃ χειμαζομένου πλοίου πρέπει εἰπεῖν, ὁ ῥαψῳδὸς γνώσεται κάλλιον ἢ ὁ κυβερνήτης;
소크라테스: 그렇다면 바다에서 폭풍우를 만난 배의 지배자가 말하기에 마땅한 일들을, 조타수보다 라프소도스가 더 잘 인식할 것이라고 자네는 말하는가?
ΙΩΝ. οὔκ, ἀλλὰ ὁ κυβερνήτης τοῦτό γε.
이온: 아닙니다, 그것만큼은 조타수입니다.
ΣΩ. ἀλλʼ ὁποῖα ἄρχοντι κάμνοντος πρέπει εἰπεῖν, ὁ ῥαψῳδὸς γνώσεται κάλλιον ἢ ὁ ἰατρός;
소크라테스: 그럼 병자를 지배하는 자가 말하기에 마땅한 일들을, 의사보다 라프소도스가 더 잘 인식하겠는가?
ΙΩΝ. οὐδὲ τοῦτο.
이온: 그것도 아닙니다.
ΣΩ. ἀλλʼ οἷα δούλῳ πρέπει, λέγεις;
소크라테스: 그럼 노예에게 마땅한 일들을 말하는가?
ΙΩΝ. ναί.
이온: 예.
ΣΩ. οἷον βουκόλῳ λέγεις δούλῳ ἃ πρέπει εἰπεῖν ἀγριαινουσῶν βοῶν παραμυθουμένῳ, ὁ ῥαψῳδὸς γνώσεται ἀλλʼ οὐχ ὁ βουκόλος;
소크라테스: 예컨대 소몰이꾼 노예가 사나워진 소들을 달래며 말하기에 마땅한 일들을, 소몰이꾼이 아니라 라프소도스가 인식할 것이라고 자네는 말하는가?
ΙΩΝ. οὐ δῆτα.
이온: 결코 그렇지 않습니다.
ΣΩ. ἀλλʼ οἷα γυναικὶ πρέποντά ἐστιν εἰπεῖν ταλασιουργῷ περὶ ἐρίων ἐργασίας;
소크라테스: 그럼 양털을 잣는 여인에게 양털 가공에 대해 말하기에 마땅한 일들은 어떠한가?
ΙΩΝ. οὔ.
이온: 아닙니다.
ΣΩ. ἀλλʼ οἷα ἀνδρὶ πρέπει εἰπεῖν γνώσεται στρατηγῷ στρατιώταις παραινοῦντι;
소크라테스: 그럼 장군인 남자가 군사들을 권고할 때 말하기에 마땅한 일들은 인식하겠는가?
ΙΩΝ. ναί, τὰ τοιαῦτα γνώσεται ὁ ῥαψῳδός.
이온: 예, 그러한 일들이라면 라프소도스가 인식할 것입니다.
ΣΩ. τί δέ;
소크라테스: 하지만 어떠한가?
ἡ ῥαψῳδικὴ τέχνη στρατηγική ἐστιν;
라프소도스의 기술이 장군의 기술인가?
ΙΩΝ. Γνοίην γοῦν ἂν ἔγωγε οἷα στρατηγὸν πρέπει εἰπεῖν.
이온: 어쨌든 저라면 장군이 말하기에 마땅한 일이 무엇인지 인식할 수 있을 것입니다.
ΣΩ. ἴσως γὰρ εἶ καὶ στρατηγικός, ὦ Ἴων.
소크라테스: 그것은 이온이여, 아마도 자네가 장군의 기술도 아울러 가지고 있기 때문일 것이네.
καὶ γὰρ εἰ ἐτύγχανες ἱππικὸς ὢν ἅμα καὶ κιθαριστικός, ἔγνως ἂν ἵππους εὖ καὶ κακῶς ἱππαζομένους·
왜냐하면 만일 자네가 우연히 승마가인 동시에 키타라 연주자이기도 했다면, 말들이 잘 부려지고 있는지 잘못 부려지고 있는지 인식했을 터이니 말이네.
ἀλλʼ εἴ σʼ ἐγὼ ἠρόμην·
하지만 만약 내가 자네에게 이렇게 물었다면 어땠겠는가?
ποτέρᾳ δὴ τέχνῃ, ὦ Ἴων, γιγνώσκεις τοὺς εὖ ἱππαζομένους ἵππους;
"이온이여, 자네는 대체 어느 기술에 의해 말들이 잘 부려지고 있는지 인식하는가?
ᾗ ἱππεὺς εἶ ἢ ᾗ κιθαριστής; τί ἄν μοι ἀπεκρίνω;
자네가 승마가인 것에 의해서인가, 아니면 키타라 연주자인 것에 의해서인가?" 자네는 내게 무엇이라 답했겠는가?
ΙΩΝ. ἧι ἱππεύς, ἔγωγʼ ἄν.
이온: 저라면 승마가인 것에 의해서라고 답했을 것입니다.
ΣΩ. οὐκοῦν εἰ καὶ τοὺς εὖ κιθαρίζοντας διεγίγνωσκες, ὡμολόγεις ἄν, ᾗ κιθαριστὴς εἶ, ταύτῃ διαγιγνώσκειν, ἀλλʼ οὐχ ᾗ ἱππεύς.
소크라테스: 그렇다면 만일 자네가 키타라를 잘 연주하는 사람들을 판별했다면, 자네는 승마가인 것에 의해서가 아니라 키타라 연주자인 것에 의해 판별하는 것이라고 동의하겠지.
ΙΩΝ. ναί.
이온: 예.
ΣΩ. ἐπειδὴ δὲ τὰ στρατιωτικὰ γιγνώσκεις, πότερον ᾗ στρατηγικὸς εἶ γιγνώσκεις ἢ ᾗ ῥαψῳδὸς ἀγαθός;
소크라테스: 그런데 자네가 군사적인 일들을 인식할 때, 그것은 자네가 장군의 기술을 가진 자인 것에 의해서인가, 아니면 훌륭한 라프소도스인 것에 의해서인가?
ΙΩΝ. οὐδὲν ἔμοιγε δοκεῖ διαφέρειν.
이온: 저에게는 아무런 차이도 없는 것처럼 생각됩니다.