§370ΣΩ. ἐπεὶ καὶ νῦν ἐννενόηκα σοῦ λέγοντος, ὅτι ἐν τοῖς ἔπεσιν οἷς σὺ ἄρτι ἔλεγες, ἐνδεικνύμενος τὸν Ἀχιλλέα εἰς τὸν Ὀδυσσέα λέγειν ὡς ἀλαζόνα ὄντα, ἄτοπόν μοι δοκεῖ εἶναι, εἰ σὺ ἀληθῆ λέγεις, ὅτι ὁ μὲν Ὀδυσσεὺς οὐδαμοῦ φαίνεται ψευσάμενος, ὁ πολύτροπος, ὁ δὲ Ἀχιλλεὺς πολύτροπός τις φαίνεται κατὰ τὸν σὸν λόγον·
소: 실은 방금 그대가 말할 때 깨달은 것인데, 그대가 방금 언급했던 그 시구들 속에서, 아킬레우스가 오디세우스를 허풍쟁이라고 지목하여 말하고 있다고 그대가 주장한 것에 대해, 만약 그대의 말이 참되다면 내게는 이상하게 여겨지오. 왜냐하면 그 간교한 오디세우스는 어디에서도 거짓말을 한 것처럼 보이지 않는 반면, 아킬레우스는 그대의 논리에 따르면 일종의 간교한 인물처럼 보이기 때문이오.
ψεύδεται γοῦν.
적어도 그는 거짓말을 하고 있소.
προειπὼν γὰρ ταῦτα τὰ ἔπη, ἅπερ καὶ σὺ εἶπες ἄρτι—
"
ἐχθρὸς γάρ μοι κεῖνος ὁμῶς Ἀίδαο πύλῃσιν,
ὅς χʼ ἕτερον μὲν κεύθῃ ἐνὶ φρεσίν, ἄλλο δὲ εἴπῃ,
"
ὀλίγον ὕστερον λέγει ὡς οὔτʼ ἂν ἀναπεισθείη ὑπὸ τοῦ Ὀδυσσέως τε καὶ τοῦ Ἀγαμέμνονος οὔτε μένοι τὸ παράπαν ἐν τῇ Τροίᾳ, ἀλλʼ—
"
αὔριον ἱρὰ Διὶ ῥέξας, φησί, καὶ πᾶσι θεοῖσιν,
νηήσας εὖ νῆας, ἐπὴν ἅλαδε προερύσσω,
ὄψεαι, αἴ κʼ ἐθέλῃσθα καὶ αἴ κέν τοι τὰ μεμήλῃ,
ἦρι μάλʼ Ἑλλήσποντον ἐπʼ ἰχθυόεντα πλεούσας
"
"
νῆας ἐμάς, ἐν δʼ ἄνδρας ἐρεσσέμεναι μεμαῶτας· εἰ δέ κεν εὐπλοΐην δώῃ κλυτὸς Ἐννοσίγαιος,
ἤματί κεν τριτάτῳ Φθίην ἐρίβωλον ἱκοίμην.
그가 방금 그대도 인용했던 다음과 같은 시구들을 미리 말해놓고서도 말이오. "마음속에 한 가지를 감추고 딴말을 하는 자는, 나에게 하데스의 문만큼이나 가증스럽다." 그 후 얼마 지나지 않아 그는 오디세우스와 아가멤논에게 설득당하지도 않을 것이며, 트로이에 아예 머물지도 않고, 오히려 다음과 같이 말하오. "내일," 그는 말하오, "제우스와 모든 신들께 제물을 바치고, 배에 짐을 가득 싣고서 바다로 끌어내릴 때, 그대가 원하고 그것이 그대의 관심사라면, 이른 아침에 물고기 많은 헬레스폰토스를 향해 항해해 가는 내 배들과 그 안에서 열심히 노를 저으려 하는 사람들을 보게 될 것이오. 그리고 만약 저 이름 높은 대지를 흔드는 신이 순풍을 주신다면, 사흘째 되는 날에 나는 비옥한 프티아에 도착할 것이오." 그리고 이보다 앞서 아가멤논을 욕하며 그는 이렇게 말했었소.
"
ἔτι δὲ πρότερον τούτων πρὸς τὸν Ἀγαμέμνονα λοιδορούμενος εἶπεν—
"
νῦν δʼ εἶμι Φθίηνδʼ, ἐπεὶ ἦ πολὺ λώϊόν ἐστιν
οἴκαδʼ ἴμεν σὺν νηυσὶ κορωνίσιν, οὐδέ σʼ ὀίω
"
"
ἐνθάδʼ ἄτιμος ἐὼν ἄφενος καὶ πλοῦτον ἀφύξειν. "
ταῦτα εἰπὼν τοτὲ μὲν ἐναντίον τῆς στρατιᾶς ἁπάσης, τοτὲ δὲ πρὸς τοὺς ἑαυτοῦ ἑταίρους, οὐδαμοῦ φαίνεται οὔτε παρασκευασάμενος οὔτʼ ἐπιχειρήσας καθέλκειν τὰς ναῦς ὡς ἀποπλευσούμενος οἴκαδε, ἀλλὰ πάνυ γενναίως ὀλιγωρῶν τοῦ τἀληθῆ λέγειν.
"이제 나는 프티아로 가겠소. 이물 굽은 배들을 타고 집으로 돌아가는 편이 훨씬 더 나으니 말이오. 나는 내가 여기서 불명예를 당하면서 그대를 위해 재물과 부를 쌓아주리라고는 생각지 않소." 이러한 말을 때로는 온 군대 앞에서, 때로는 자신의 동료들에게 해놓고서는, 그는 어디에서도 집으로 돌아가기 위해 배를 물로 끌어내릴 준비를 하거나 시도한 흔적을 보이지 않으며, 오히려 참된 말을 하는 것을 아주 훌륭하게 무시하고 있소.
ἐγὼ μὲν οὖν, ὦ Ἱππία, καὶ ἐξ ἀρχῆς σε ἠρόμην ἀπορῶν ὁπότερος τούτοιν τοῖν ἀνδροῖν ἀμείνων πεποίηται τῷ ποιητῇ, καὶ ἡγούμενος ἀμφοτέρω ἀρίστω εἶναι καὶ δύσκριτον ὁπότερος ἀμείνων εἴη καὶ περὶ ψεύδους καὶ ἀληθείας καὶ τῆς ἄλλης ἀρετῆς·
그러므로 히피아스여, 나는 처음부터 이 두 사람 중 누가 시인에 의해 더 훌륭하게 묘사되었는지 의문이 생겨 그대에게 물었던 것이오. 두 사람 모두 지극히 훌륭하여, 거짓과 진실 그리고 다른 덕성에 관해서도 어느 쪽이 더 나은지 판단하기 어렵다고 생각했기 때문이오.
ἀμφοτέρω γὰρ καὶ κατὰ τοῦτο παραπλησίω ἐστόν.
이 점에 있어서도 두 사람은 매우 닮았으니 말이오.
ΙΠ. οὐ γὰρ καλῶς σκοπεῖς, ὦ Σώκρατες.
히: 소크라테스여, 그대는 올바르게 검토하지 못하고 있소.
ἃ μὲν γὰρ ὁ Ἀχιλλεὺς ψεύδεται, οὐκ ἐξ ἐπιβουλῆς φαίνεται ψευδόμενος ἀλλʼ ἄκων, διὰ τὴν συμφορὰν τὴν τοῦ στρατοπέδου ἀναγκασθεὶς καταμεῖναι καὶ βοηθῆσαι·
아킬레우스가 거짓말을 한 것은 계획적으로 거짓말을 한 것처럼 보이지 않고 오히려 본의 아니게, 진영의 불행 때문에 머물러서 도와야만 하도록 강요당했기 때문이오.
ἃ δὲ ὁ Ὀδυσσεύς, ἑκών τε καὶ ἐξ ἐπιβουλῆς.
반면 오디세우스의 거짓말은 자발적이고 계획적인 것이오.
ΣΩ. ἐξαπατᾷς με, ὦ φίλτατε Ἱππία, καὶ αὐτὸς τὸν Ὀδυσσέα μιμῇ.
소: 그대는 나를 속이고 있소, 사랑하는 히피아스여. 그대 자신이 오디세우스를 흉내 내고 있는 것이오.
§371ΙΠ. οὐδαμῶς, ὦ Σώκρατες·
히: 결코 그렇지 않소, 소크라테스여.
λέγεις δὴ τί καὶ πρὸς τί;
그대는 도대체 무슨 뜻으로, 그리고 무엇에 대고 하는 말이오?
ΣΩ. ὅτι οὐκ ἐξ ἐπιβουλῆς φῂς τὸν Ἀχιλλέα ψεύδεσθαι, ὃς ἦν οὕτω γόης καὶ ἐπίβουλος πρὸς τῇ ἀλαζονείᾳ, ὡς πεποίηκεν Ὅμηρος, ὥστε καὶ τοῦ Ὀδυσσέως τοσοῦτον φαίνεται φρονεῖν πλέον πρὸς τὸ ῥᾳδίως λανθάνειν αὐτὸν ἀλαζονευόμενος, ὥστε ἐναντίον αὐτοῦ αὐτὸς ἑαυτῷ ἐτόλμα ἐναντία λέγειν καὶ ἐλάνθανεν τὸν Ὀδυσσέα·
소: 아킬레우스가 계획적으로 거짓말을 한 것이 아니라고 그대가 말하기 때문이오. 호메로스가 묘사한 바에 따르면, 그는 허풍을 떠는 것 외에도 너무나 사기꾼이고 음모가여서, 쉽게 들키지 않고 거짓을 꾸미는 능력에 있어서는 오디세우스보다도 훨씬 더 지혜가 뛰어난 것처럼 보여서, 오디세우스 앞에서 스스로 이전 말과 모순되는 말을 감히 하고도 오디세우스에게 들키지 않을 정도였소.
οὐδὲν γοῦν φαίνεται εἰπὼν πρὸς αὐτὸν ὡς αἰσθανόμενος αὐτοῦ ψευδομένου ὁ Ὀδυσσεύς.
적어도 오디세우스는 그가 거짓말하는 것을 알아차린 듯 그에게 아무런 말도 한 흔적이 전혀 없으니 말이오.
ΙΠ. ποῖα δὴ ταῦτα λέγεις, ὦ Σώκρατες;
히: 소크라테스여, 그것이 도대체 무슨 말이오?
ΣΩ. οὐκ οἶσθα ὅτι λέγων ὕστερον ἢ ὡς πρὸς τὸν Ὀδυσσέα ἔφη ἅμα τῇ ἠοῖ ἀποπλευσεῖσθαι, πρὸς τὸν Αἴαντα οὐκ αὖ φησιν ἀποπλευσεῖσθαι, ἀλλὰ ἄλλα λέγει;
소: 오디세우스에게는 아침이 되면 배를 타고 떠나겠다고 말한 후에, 아이아스에게는 반대로 떠나지 않겠다고 하며 다른 말을 하고 있다는 점을 그대는 모르오?
ΙΠ. ποῦ δή;
히: 도대체 어디서 말이오?
ΣΩ. ἐν οἷς λέγει—
"
οὐ γὰρ πρὶν πολέμοιο μεδήσομαι αἱματόεντος,
"
"
πρίν γʼ υἱὸν Πριάμοιο δαΐφρονος, Ἕκτορα δῖον,
Μυρμιδόνων ἐπί τε κλισίας καὶ νῆας ἱκέσθαι
κτείνοντʼ Ἀργείους, κατά τε φλέξαι πυρὶ νῆας·
소: 그가 다음과 같이 말하는 구절에서요. "나는 피비린내 나는 전쟁을 염려하지 않을 것이오, 지혜로운 프리아모스의 아들, 고귀한 헥토르가, 뮈르미돈인들의 천막과 배들에 이르러, 아르고스인들을 죽이고 배들을 불로 태우기 전까지는 말이오.
ἀμφὶ δέ μιν τῇ ʼμῇ κλισίῃ καὶ νηῒ μελαίνῃ
Ἕκτορα καὶ μεμαῶτα μάχης σχήσεσθαι ὀίω. "
σὺ δὴ οὖν, ὦ Ἱππία, πότερον οὕτως ἐπιλήσμονα οἴει εἶναι τὸν τῆς Θέτιδός τε καὶ ὑπὸ τοῦ σοφωτάτου Χείρωνος πεπαιδευμένον, ὥστε ὀλίγον πρότερον λοιδοροῦντα τοὺς ἀλαζόνας τῇ ἐσχάτῃ λοιδορίᾳ αὐτὸν παραχρῆμα πρὸς μὲν τὸν Ὀδυσσέα φάναι ἀποπλευσεῖσθαι, πρὸς δὲ τὸν Αἴαντα μενεῖν, ἀλλʼ οὐκ ἐπιβουλεύοντά τε καὶ ἡγούμενον ἀρχαῖον εἶναι τὸν Ὀδυσσέα καὶ αὐτοῦ αὐτῷ τούτῳ τῷ τεχνάζειν τε καὶ ψεύδεσθαι περιέσεσθαι;
하지만 내 천막과 검은 배 주변에서는, 헥토르가 제아무리 싸움을 갈망할지라도 멈추게 되리라 생각하오." 그렇다면 히피아스여, 그대는 테티스의 아들이자 가장 지혜로운 케이론에게 교육받은 자가 그토록 건망증이 심해서, 바로 조금 전에 거짓말쟁이들을 극도로 비난해 놓고서는, 곧바로 오디세우스에게는 떠나겠다고 말하고 아이아스에게는 머물겠다고 말했다고 생각하오? 그것이 아니라 그가 계획을 꾸몄던 것이며, 오디세우스가 단순하다고 생각하여 바로 이러한 부리부리한 잔꾀와 거짓말로 그를 능가하려 한 것이 아니겠소?
ΙΠ. οὔκουν ἔμοιγε δοκεῖ, ὦ Σώκρατες·
히: 소크라테스여, 적어도 내게는 그렇게 보이지 않소.
ἀλλὰ καὶ αὐτὰ ταῦτα ὑπὸ εὐνοίας ἀναπεισθεὶς πρὸς τὸν Αἴαντα ἄλλα εἶπεν ἢ πρὸς τὸν Ὀδυσσέα·
오히려 바로 이 일들에 대해서도 그는 호의에 설득되어 아이아스에게는 오디세우스에게와는 다른 말을 했던 것이오.
ὁ δὲ Ὀδυσσεὺς ἅ τε ἀληθῆ λέγει, ἐπιβουλεύσας ἀεὶ λέγει, καὶ ὅσα ψεύδεται, ὡσαύτως.
하지만 오디세우스는 참말을 할 때도 항상 계획을 세워 말하고, 거짓말을 할 때도 마찬가지라오.
ΣΩ. ἀμείνων ἄρʼ ἐστίν, ὡς ἔοικεν, ὁ Ὀδυσσεὺς Ἀχιλλέως.
소: 그렇다면 오디세우스가 아킬레우스보다 더 뛰어난 셈이구려, 보아하니 말이오.
ΙΠ. ἥκιστά γε δήπου, ὦ Σώκρατες.
히: 결코 그렇지 않소, 소크라테스여.
ΣΩ. τί δέ;
소: 어째서 그렇소?
οὐκ ἄρτι ἐφάνησαν οἱ ἑκόντες ψευδόμενοι βελτίους ἢ οἱ ἄκοντες;
방금 자발적으로 거짓말을 하는 자들이 본의 아니게 그러는 자들보다 더 낫다는 점이 밝혀지지 않았소?