§303ΣΩ. οὐκ ἄρα τούτῳ γε ἑκάτερον αὐτῶν ἐστι καλόν, ὃ μὴ ἕπεται ἑκατέρῳ (τὸ γὰρ ἀμφότερον ἑκατέρῳ οὐχ ἕπεται) ὥστε ἀμφότερα μὲν αὐτὰ φάναι καλὰ κατὰ τὴν ὑπόθεσιν ἔξεστιν, ἑκάτερον δὲ οὐκ ἔξεστιν·
소크라테스: “그러므로 그것들 각각은 각각에 수반하지 않는 그것(‘둘 다임’은 각각에 수반하지 않으니 말일세)에 의해 아름다운 것이 아니네. 따라서 가설에 따르면 그것들 둘 다가 아름답다고 말하는 것은 허용되지만, 각각이 아름답다고 말하는 것은 허용되지 않네.
ἢ πῶς λέγομεν;
아니면 우리가 어떻게 말하겠는가?
οὐκ ἀνάγκη; ΙΠ. φαίνεται. ΣΩ. φῶμεν οὖν ἀμφότερα μὲν καλὰ εἶναι, ἑκάτερον δὲ μὴ φῶμεν;
불가피하지 않은가?” 히피아스: “그렇게 보이오.” 소크라테스: “그렇다면 둘 다는 아름답지만 각각은 아름답지 않다고 말할 것인가?” 히피아스: “그것을 막는 것이 무엇이겠소?” 소크라테스: “여보게, 내게는 다음이 그것을 막는 것으로 보이네.
ΙΠ. τί γὰρ κωλύει; ΣΩ. τόδε ἔμοιγε δοκεῖ, ὦ φίλε, κωλύειν, ὅτι ἦν που ἡμῖν τὰ μὲν οὕτως ἐπιγιγνόμενα ἑκάστοις, εἴπερ ἀμφοτέροις ἐπιγίγνοιτο, καὶ ἑκατέρῳ, καὶ εἴπερ ἑκατέρῳ, καὶ ἀμφοτέροις, ἅπαντα ὅσα σὺ διῆλθες·
한편으로는 우리에게 어떤 것들이 각자에게 일어났는데, 만약 둘 다에게 일어난다면 각각에게도 일어나고, 만약 각각에게 일어난다면 둘 다에게도 일어나는, 자네가 열거한 그 모든 것들이 그러했지.
ἦ γάρ; ΙΠ. ναί. ΣΩ. ἃ δέ γε αὖ ἐγὼ διῆλθον, οὔ·
그렇지 않은가?” 히피아스: “그렇소.” 소크라테스: “그러나 다른 한편으로 내가 열거한 것들은 그렇지 않았지.
ὧν δὴ ἦν καὶ αὐτὸ τὸ ἑκάτερον καὶ τὸ ἀμφότερον.
그것들 가운데에는 바로 ‘각각’ 자체와 ‘둘 다’도 있었네.
ἔστιν οὕτως; ΙΠ. ἔστιν. ΣΩ. ποτέρων οὖν, ὦ Ἱππία, δοκεῖ σοι τὸ καλὸν εἶναι;
그러한가?” 히피아스: “그렇소.” 소크라테스: “그렇다면 히피아스여, 자네에게는 아름다움이 이 둘 중 어느 쪽에 속하는 것으로 보이는가?
πότερον ὧν σὺ ἔλεγες·
자네가 말했던 것들인가?
εἴπερ ἐγὼ ἰσχυρὸς καὶ σύ, καὶ ἀμφότεροι, καὶ εἴπερ ἐγὼ δίκαιος καὶ σύ, καὶ ἀμφότεροι, καὶ εἴπερ ἀμφότεροι, καὶ ἑκάτερος·
즉, 만약 나와 자네가 강하다면 둘 다도 그러하고, 만약 나와 자네가 정의롭다면 둘 다도 그러하고, 만약 둘 다가 그러하다면 각각도 그러하다는 식의 것인가?
οὕτω δὴ καὶ εἴπερ ἐγὼ καλὸς καὶ σύ, καὶ ἀμφότεροι, καὶ εἴπερ ἀμφότεροι, καὶ ἑκάτερος;
그리하여 마찬가지로 만약 나와 자네가 아름답다면 둘 다도 그러하고, 만약 둘 다가 그러하다면 각각도 그러하다는 것인가?
ἢ οὐδὲν κωλύει, ὥσπερ ἀρτίων ὄντων τινῶν ἀμφοτέρων τάχα μὲν ἑκάτερα περιττὰ εἶναι, τάχα δʼ ἄρτια, καὶ αὖ ἀρρήτων ἑκατέρων ὄντων τάχα μὲν ῥητὰ τὰ συναμφότερα εἶναι, τάχα δʼ ἄρρητα, καὶ ἄλλα μυρία τοιαῦτα, ἃ δὴ καὶ ἐγὼ ἔφην ἐμοὶ προφαίνεσθαι;
아니면, 마치 둘 다가 어떤 짝수일 때 어쩌면 각각은 홀수일 수도 있고 어쩌면 짝수일 수도 있는 것과 같이, 또한 각각이 무리수일 때 어쩌면 합쳐진 둘 다는 유리수일 수도 있고 어쩌면 무리수일 수도 있는 것과 같이, 그리고 내가 내게 나타난다고 말했던 수많은 다른 그와 같은 것들과 같이 되는 것을 아무것도 막지 못하는가?
ποτέρων δὴ τιθεῖς τὸ καλόν;
자네는 아름다움을 어느 쪽에 두겠는가?
ἢ ὥσπερ ἐμοὶ περὶ αὐτοῦ καταφαίνεται, καὶ σοί;
아니면 내게 그것에 대해 보이는 것과 자네에게도 똑같이 보이는가?
πολλὴ γὰρ ἀλογία ἔμοιγε δοκεῖ εἶναι ἀμφοτέρους μὲν ἡμᾶς εἶναι καλούς, ἑκάτερον δὲ μή, ἢ ἑκάτερον μέν, ἀμφοτέρους δὲ μή, ἢ ἄλλο ὁτιοῦν τῶν τοιούτων.
우리 둘 다는 아름다운데 각각은 그렇지 않다거나, 각각은 아름다운데 둘 다는 그렇지 않다는 것, 혹은 그와 같은 다른 어떤 일도 내게는 매우 이치에 맞지 않는 것으로 보이기 때문이네.
οὕτως αἱρῇ, ὥσπερ ἐγώ, ἢ ʼκείνως; ΙΠ. οὕτως ἔγωγε, ὦ Σώκρατες.
자네도 나처럼 선택하겠는가, 아니면 저쪽처럼 하겠는가?” 히피아스: “나 역시 이쪽이오, 소크라테스여.” 소크라테스: “잘 생각했네, 히피아스여.
ΣΩ. εὖ γε σὺ ποιῶν, ὦ Ἱππία, ἵνα καὶ ἀπαλλαγῶμεν πλείονος ζητήσεως·
그래야 우리가 더 이상의 탐구에서 벗어날 수 있으니 말이네.
εἰ γὰρ τούτων γʼ ἐστὶ τὸ καλόν, οὐκ ἂν ἔτι εἴη τὸ διʼ ὄψεως καὶ ἀκοῆς ἡδὺ καλόν.
만약 아름다움이 정말 이것들에 속하는 것이라면, 시각과 청각을 통한 즐거움은 더 이상 아름다운 것일 수 없을 것이네.
ἀμφότερα μὲν γὰρ ποιεῖ καλὰ τὸ διʼ ὄψεως καὶ ἀκοῆς, ἑκάτερον δʼ οὔ· τοῦτο δʼ ἦν ἀδύνατον, ὡς ἐγώ τε καὶ σὺ δὴ ὁμολογοῦμεν, ὦ Ἱππία. ΙΠ. ὁμολογοῦμεν γάρ.
시각과 청각을 통한 즐거움은 둘 다는 아름답게 만들지만 각각은 그렇게 만들지 못하는데, 이것은 자네와 나 모두가 동의하듯 불가능한 일이었기 때문이네, 히피아스여.” 히피아스: “정말 동의하오.” 소크라테스: “그러므로 시각과 청각을 통한 즐거운 것이 아름답다는 것은 불가능하네.
ΣΩ. ἀδύνατον ἄρα τὸ διʼ ὄψεως καὶ ἀκοῆς ἡδὺ καλὸν εἶναι, ἐπειδή γε καλὸν γιγνόμενον τῶν ἀδυνάτων τι παρέχεται. ΙΠ. ἔστι ταῦτα.
그것이 아름답게 될 때 불가능한 일들 중 하나를 초래하기 때문이네.” 히피아스: “그렇소.” 소크라테스: “‘그러니 처음부터 다시 말해보게.’ 그가 말할 것이네.
ΣΩ.
λέγετε δὴ πάλιν,
φήσει,
ἐξ ἀρχῆς, ἐπειδὴ τούτου διημάρτετε·
‘자네들이 이것에 대해 실패했으니 말일세.
τί φατε εἶναι τοῦτο τὸ καλὸν τὸ ἐπʼ ἀμφοτέραις ταῖς ἡδοναῖς, διʼ ὅτι ταύτας πρὸ τῶν ἄλλων τιμήσαντες καλὰς ὠνομάσατε;
이 두 가지 즐거움에 가해져 있는 이 “아름다움”이란 무엇이라고 자네들은 말하는가?
ἀνάγκη δή μοι δοκεῖ εἶναι, ὦ Ἱππία, λέγειν ὅτι ἀσινέσταται αὗται τῶν ἡδονῶν εἰσι καὶ βέλτισται, καὶ ἀμφότεραι καὶ ἑκατέρα· ἢ σύ τι ἔχεις λέγειν ἄλλο ᾧ διαφέρουσι τῶν ἄλλων;
무슨 까닭으로 이것들을 다른 것들보다 존중하여 아름답다고 일컬었는가?’ 히피아스여, 내게는 이 즐거움들이 즐거움들 중 가장 무해하고 가장 훌륭한 것이라고, 둘 다도 그러하고 각각도 그러하다고 말하는 것이 필연적이라 보이네.
ΙΠ. οὐδαμῶς· τῷ ὄντι γὰρ βέλτισταί εἰσιν.
아니면 자네는 이것들이 다른 것들과 구별되는 다른 어떤 것을 말할 수 있겠는가?” 히피아스: “전혀 없소.
ΣΩ.
τοῦτʼ ἄρα,
φήσει,
λέγετε δὴ τὸ καλὸν εἶναι, ἡδονὴν ὠφέλιμον;
실제로 그것들이 가장 훌륭하니 말이오.” 소크라테스: “‘그렇다면 자네들은 이 아름다움이 바로 유익한 즐거움이라고 말하는 셈이군?’ 그가 말하겠지.
ἐοίκαμεν, φήσω ἔγωγε·
‘그런 것 같네’라고 나는 말하려네.
σὺ δέ; ΙΠ. καὶ ἐγώ.
자네는 어떠한가?” 히피아스: “나 역시 그렇소.”