§294ΣΩ. ὅρα τοίνυν·
소크라테스: 그렇다면 검토해 보세.
τὸ πρέπον ἆρα τοῦτο λέγομεν, ὃ παραγενόμενον ποιεῖ ἕκαστα φαίνεσθαι καλὰ τούτων οἷς ἂν παρῇ, ἢ ὃ εἶναι ποιεῖ, ἢ οὐδέτερα τούτων; ΙΠ. ἔμοιγε δοκεῖ ὃ ποιεῖ φαίνεσθαι καλά·
'어울리는 것'이라고 우리가 말할 때, 그것은 임함으로써 그것이 함께하는 각각의 것들을 아름답게 보이게 만드는 것인가, 아니면 그것들을 실제로 아름답게 존재하게 만드는 것인가, 혹은 이 둘 다 아닌가？ 히피아스: 내게는 아름답게 보이게 만드는 것으로 보이네.
ὥσπερ γε ἐπειδὰν ἱμάτιά τις λάβῃ ἢ ὑποδήματα ἁρμόττοντα, κἂν ᾖ γελοῖος, καλλίων φαίνεται.
마치 어떤 사람이 몸에 맞는 옷이나 신발을 신었을 때, 비록 우스꽝스러운 사람일지라도 더 아름답게 보이는 것처럼 말이네.
ΣΩ. οὐκοῦν εἴπερ καλλίω ποιεῖ φαίνεσθαι ἢ ἔστι τὸ πρέπον, ἀπάτη τις ἂν εἴη περὶ τὸ καλὸν τὸ πρέπον, καὶ οὐκ ἂν εἴη τοῦτο ὃ ἡμεῖς ζητοῦμεν, ὦ Ἱππία; ἡμεῖς μὲν γάρ που ἐκεῖνο ἐζητοῦμεν, ᾧ πάντα τὰ καλὰ πράγματα καλά ἐστιν— ὥσπερ ᾧ πάντα τὰ μεγάλα ἐστὶ μεγάλα, τῷ ὑπερέχοντι·
소크라테스: 그렇다면 만약 '어울리는 것'이 사물을 실제보다 더 아름답게 보이게 만드는 것이라면, '어울리는 것'은 아름다움에 관한 일종의 기만일 것이며, 우리가 찾고 있는 그것이 아니지 않겠는가, 히피아스여？ 왜냐하면 우리는 모든 아름다운 것들을 아름답게 만드는 그것을 찾고 있었기 때문이네. 마치 모든 큰 것들을 크게 만드는 것이 '능가함(초과)'인 것처럼 말이네.
τούτῳ γὰρ πάντα μεγάλα ἐστί, καὶ ἐὰν μὴ φαίνηται, ὑπερέχῃ δέ, ἀνάγκη αὐτοῖς μεγάλοις εἶναι—οὕτω δή, φαμέν, καὶ τὸ καλόν, ᾧ καλὰ πάντα ἐστίν, ἄντʼ οὖν φαίνηται ἄντε μή, τί ἂν εἴη; τὸ μὲν γὰρ πρέπον οὐκ ἂν εἴη·
이것에 의해 모든 큰 것들은 큰 것이 되며, 설령 그렇게 보이지 않더라도 능가하는 한 그것들은 필연적으로 큰 것이네. 이와 마찬가지로, 모든 아름다운 것들을 아름답게 만드는 그것, 즉 보이든 보이지 않든 상관없이 아름다움이란 무엇이겠는가？ '어울리는 것'은 그것이 될 수 없을 것이네.
καλλίω γὰρ ποιεῖ φαίνεσθαι ἢ ἔστιν, ὡς ὁ σὸς λόγος, οἷα δʼ ἔστιν οὐκ ἐᾷ φαίνεσθαι.
자네 말대로라면 그것은 실제보다 더 아름답게 보이게 만들 뿐, 실제 그대로 보이게 허용하지 않기 때문이네.
τὸ δὲ ποιοῦν εἶναι καλά, ὅπερ νυνδὴ εἶπον, ἐάντε φαίνηται ἐάντε μή, πειρατέον λέγειν τί ἐστι·
반면에 실제로 아름답게 존재하게 만드는 것, 내가 방금 말했던, 보이든 보이지 않든 간에 그것이 무엇인지 우리는 말하도록 노력해야 하네.
τοῦτο γὰρ ζητοῦμεν, εἴπερ τὸ καλὸν ζητοῦμεν.
우리가 참으로 아름다움을 찾고 있다면 바로 이것을 찾고 있는 것이니 말이네.
ΙΠ. ἀλλὰ τὸ πρέπον, ὦ Σώκρατες, καὶ εἶναι καὶ φαίνεσθαι ποιεῖ καλὰ παρόν.
히피아스: 하지만 소크라테스여, '어울리는 것'은 임함으로써 사물들을 실제로 아름답게 존재하게도 만들고 보이게도 만드네.
ΣΩ. ἀδύνατον ἄρα τῷ ὄντι καλὰ ὄντα μὴ φαίνεσθαι καλὰ εἶναι, παρόντος γε τοῦ ποιοῦντος φαίνεσθαι; ΙΠ. ἀδύνατον.
소크라테스: 그렇다면 실제로 아름다운 것들이, 보이게 만드는 그것(어울리는 것)이 임해 있는 한, 아름답게 보이지 않는다는 것은 불가능하겠군？ 히피아스: 불가능하네.
ΣΩ. ὁμολογήσομεν οὖν τοῦτο, ὦ Ἱππία, πάντα τὰ τῷ ὄντι καλὰ καὶ νόμιμα καὶ ἐπιτηδεύματα καὶ δοξάζεσθαι καλὰ εἶναι καὶ φαίνεσθαι ἀεὶ πᾶσιν, ἢ πᾶν τοὐναντίον ἀγνοεῖσθαι καὶ πάντων μάλιστα ἔριν καὶ μάχην περὶ αὐτῶν εἶναι καὶ ἰδίᾳ ἑκάστοις καὶ δημοσίᾳ ταῖς πόλεσιν; ΙΠ. οὕτω μᾶλλον, ὦ Σώκρατες·
소크라테스: 그렇다면 히피아스여, 우리는 실제로 아름다운 모든 것들, 즉 법률이나 관습 등도 언제나 모든 사람에게 아름다운 것으로 생각되고 또 그렇게 보인다고 동의하겠는가？ 아니면 완전히 반대로, 그것들이 알려지지 않고, 개인적으로나 국가적으로나 그것들을 둘러싸고 다른 무엇보다도 가장 심한 불화와 다툼이 일어난다고 동의하겠는가？ 히피아스: 오히려 후자라네, 소크라테스여.
ἀγνοεῖσθαι.
알려지지 않지.
ΣΩ. οὐκ ἄν, εἴ γέ που τὸ φαίνεσθαι αὐτοῖς προσῆν·
소크라테스: 만약 '보임'이 그것들에 동반했다면 그렇지 않았을 것이네.
προσῆν δʼ ἄν, εἴπερ τὸ πρέπον καλὸν ἦν καὶ μὴ μόνον καλὰ ἐποίει εἶναι ἀλλὰ καὶ φαίνεσθαι.
그리고 만약 '어울리는 것'이 아름다움이고 그것이 실제로 존재하게 만들 뿐만 아니라 보이게도 만들었다면, '보임'이 동반했을 것이네.
ὥστε τὸ πρέπον, εἰ μὲν τὸ καλὰ ποιοῦν ἐστιν εἶναι, τὸ μὲν καλὸν ἂν εἴη, ὃ ἡμεῖς ζητοῦμεν, οὐ μέντοι τό γε ποιοῦν φαίνεσθαι·
따라서 '어울리는 것'이 실제로 아름답게 만드는 것이라면 그것은 우리가 찾고 있는 아름다움이겠지만, 보이게 만드는 것은 아닐 것이네.
εἰ δʼ αὖ τὸ φαίνεσθαι ποιοῦν ἐστιν τὸ πρέπον, οὐκ ἂν εἴη τὸ καλόν, ὃ ἡμεῖς ζητοῦμεν.
반면에 만약 '어울리는 것'이 보이게 만드는 것이라면, 그것은 우리가 찾고 있는 아름다움이 아닐 것이네.
εἶναι γὰρ ἐκεῖνό γε ποιεῖ, φαίνεσθαι δὲ καὶ εἶναι οὐ μόνον καλὰ οὐκ ἄν ποτε δύναιτο τὸ αὐτό, ἀλλʼ οὐδὲ ἄλλο ὁτιοῦν.
왜냐하면 아름다움이란 실제로 존재하게 만드는 것이기 때문이며, 동일한 한 가지가 아름다움뿐만 아니라 다른 어떤 것에 대해서도 보이게 만들면서 동시에 실제로 존재하게 만드는 일은 결코 불가능하기 때문이네.
ἑλώμεθα δὴ πότερα δοκεῖ τὸ πρέπον εἶναι τὸ φαίνεσθαι καλὰ ποιοῦν, ἢ τὸ εἶναι.
그러니 우리는 '어울리는 것'이 아름답게 보이게 만드는 것인지, 아니면 실제로 존재하게 만드는 것인지 둘 중 하나를 선택하세.
ΙΠ. τὸ φαίνεσθαι, ἔμοιγε δοκεῖ, ὦ Σώκρατες.
히피아스: 내 생각에는 보이게 만드는 것 같네, 소크라테스여.
ΣΩ. βαβαῖ, οἴχεται ἄρʼ ἡμᾶς διαπεφευγός, ὦ Ἱππία, τὸ καλὸν γνῶναι ὅτι ποτέ ἐστιν, ἐπειδή γε τὸ πρέπον ἄλλο τι ἐφάνη ὂν ἢ καλόν.
소크라테스: 아이쿠！ 그렇다면 히피아스여, 아름다움이 도대체 무엇인지 아는 것은 우리에게서 도망쳐 버렸군. '어울리는 것'이 아름다움과는 다른 어떤 것으로 나타났으니 말이네.