Humanitext Reader

플라톤 · 메논 §81-82

상기설의 제시와 노예 소년에 대한 기하학 문답

20개 구절 중 8번째 · 그리스어

요약

메논이 제기한 '탐구 불가능의 패러독스'에 대해 소크라테스는 영혼의 불멸과 상기설을 주장하며 반론하고, 이를 증명하기 위해 메논의 노예 소년에게 기하학 질문을 던지기 시작한다.

§81ΜΕΝ. οὐκοῦν καλῶς σοι δοκεῖ λέγεσθαι ὁ λόγος οὗτος, ὦ Σώκρατες;
메논: 그렇다면 소크라테스여, 이 논리가 올바르게 말해진 것이라고 생각하십니까?
ΣΩ. οὐκ ἔμοιγε.
소크라테스: 나에게는 그렇게 생각되지 않네.
ΜΕΝ. ἔχεις λέγειν ὅπῃ;
메논: 어떤 점에서 그러한지 말씀해 주실 수 있습니까?
ΣΩ. ἔγωγε·
소크라테스: 말할 수 있고말고.
ἀκήκοα γὰρ ἀνδρῶν τε καὶ γυναικῶν σοφῶν περὶ τὰ θεῖα πράγματα— ΜΕΝ. τίνα λόγον λεγόντων;
나는 신적인 일들에 통달한 지혜로운 남녀들로부터 들은 바가 있네. 메논: 그들이 어떤 주장을 펴던가요?
ΣΩ. ἀληθῆ, ἔμοιγε δοκεῖν, καὶ καλόν.
소크라테스: 내가 보기에 참되고도 아름다운 주장이라네.
ΜΕΝ. τίνα τοῦτον, καὶ τίνες οἱ λέγοντες;
메논: 그것이 어떤 것이며, 말한 이들은 누구입니까?
ΣΩ. οἱ μὲν λέγοντές εἰσι τῶν ἱερέων τε καὶ τῶν ἱερειῶν ὅσοις μεμέληκε περὶ ὧν μεταχειρίζονται λόγον οἵοις τʼ εἶναι διδόναι·
소크라테스: 말한 이들은 자신들이 다루는 일에 관하여 이유를 설명할 수 있게 되기를 염려해 온 제사장들과 여사제들이라네.
λέγει δὲ καὶ Πίνδαρος καὶ ἄλλοι πολλοὶ τῶν ποιητῶν ὅσοι θεῖοί εἰσιν.
또한 핀다로스를 비롯하여 시인들 중에서 신성한 이들도 많이 그렇게 말하고 있네.
ἃ δὲ λέγουσιν, ταυτί ἐστιν· ἀλλὰ σκόπει εἴ σοι δοκοῦσιν ἀληθῆ λέγειν.
그들이 하는 말은 이러하니, 그들의 말이 참되다고 생각되는지 자네가 한번 검토해 보게.
φασὶ γὰρ τὴν ψυχὴν τοῦ ἀνθρώπου εἶναι ἀθάνατον, καὶ τοτὲ μὲν τελευτᾶν—ὃ δὴ ἀποθνῄσκειν καλοῦσι—τοτὲ δὲ πάλιν γίγνεσθαι, ἀπόλλυσθαι δʼ οὐδέποτε·
그들의 말에 따르면 사람의 영혼은 불멸하여, 어떤 때에는 종말을 맞이하지만――이를 사람들은 죽는다고 부르네――어떤 때에는 다시 태어나며, 결코 소멸하지는 않는다고 하네.
δεῖν δὴ διὰ ταῦτα ὡς ὁσιώτατα διαβιῶναι τὸν βίον·
그러므로 이러한 이유로 일생을 가장 경건하게 살아가야만 한다는 것이네.
οἷσιν γὰρ ἂν— " Φερσεφόνα ποινὰν παλαιοῦ πένθεος δέξεται, εἰς τὸν ὕπερθεν ἅλιον κείνων ἐνάτῳ ἔτεϊ ἀνδιδοῖ ψυχὰς πάλιν, ἐκ τᾶν βασιλῆες ἀγαυοὶ καὶ σθένει κραιπνοὶ σοφίᾳ τε μέγιστοι ἄνδρες αὔξοντʼ·
"페르세포네가 옛 슬픔에 대한 속죄를 받아들이는 이들에게서는, 그 아홉 번째 해에 그녀가 다시 그들의 영혼을 저 위의 태양으로 돌려보내노라.
ἐς δὲ τὸν λοιπὸν χρόνον ἥρωες ἁγνοὶ πρὸς ἀνθρώπων καλεῦνται. " ἅτε οὖν ἡ ψυχὴ ἀθάνατός τε οὖσα καὶ πολλάκις γεγονυῖα, καὶ ἑωρακυῖα καὶ τὰ ἐνθάδε καὶ τὰ ἐν Ἅιδου καὶ πάντα χρήματα, οὐκ ἔστιν ὅτι οὐ μεμάθηκεν·
이들로부터 영예로운 왕들과, 힘이 날래고 지혜가 지극한 사람들이 자라나니, 훗날 세월 동안 영웅들이라 사람들에게 순결하게 불리게 되리라." 이와 같이 영혼은 불멸하며 여러 번 태어났고, 이 세상의 일들과 하데스에 있는 일들 및 모든 사물을 보았으므로, 배우지 않은 것이란 하나도 없네.
ὥστε οὐδὲν θαυμαστὸν καὶ περὶ ἀρετῆς καὶ περὶ ἄλλων οἷόν τʼ εἶναι αὐτὴν ἀναμνησθῆναι, ἅ γε καὶ πρότερον ἠπίστατο.
그러므로 덕에 관해서나 다른 일들에 관해서 영혼이 이전에 이미 알고 있던 것들을 상기할 수 있다는 것은 조금도 이상할 것이 없네.
ἅτε γὰρ τῆς φύσεως ἁπάσης συγγενοῦς οὔσης, καὶ μεμαθηκυίας τῆς ψυχῆς ἅπαντα, οὐδὲν κωλύει ἓν μόνον ἀναμνησθέντα—ὃ δὴ μάθησιν καλοῦσιν ἄνθρωποι—τἆλλα πάντα αὐτὸν ἀνευρεῖν, ἐάν τις ἀνδρεῖος ᾖ καὶ μὴ ἀποκάμνῃ ζητῶν·
자연의 모든 것은 서로 혈연 관계가 있고 영혼은 모든 것을 배웠으므로, 단 한 가지만이라도 상기해 낸다면――이를 사람들은 배움이라 부르지만――다른 모든 것을 스스로 찾아내는 데 아무런 방해가 되지 않네, 만약 사람이 용기가 있고 탐구하기를 게을리하지 않는다면 말이네.
τὸ γὰρ ζητεῖν ἄρα καὶ τὸ μανθάνειν ἀνάμνησις ὅλον ἐστίν.
탐구하는 것과 배우는 것은 결국 온전히 상기하는 것이기 때문일세.
οὔκουν δεῖ πείθεσθαι τούτῳ τῷ ἐριστικῷ λόγῳ·
그러므로 우리는 저 논쟁적인 논리에 동조해서는 안 되네.
οὗτος μὲν γὰρ ἂν ἡμᾶς ἀργοὺς ποιήσειεν καὶ ἔστιν τοῖς μαλακοῖς τῶν ἀνθρώπων ἡδὺς ἀκοῦσαι, ὅδε δὲ ἐργατικούς τε καὶ ζητητικοὺς ποιεῖ·
저것은 우리를 나태하게 만들고 사람 중 유약한 이들이 듣기에나 달콤한 것이지만, 이 주장은 사람들을 활동적이고 탐구심 있게 만드네.
ᾧ ἐγὼ πιστεύων ἀληθεῖ εἶναι ἐθέλω μετὰ σοῦ ζητεῖν ἀρετὴ ὅτι ἐστίν.
나는 이 주장이 참되다고 믿고서, 자네와 함께 덕이 무엇인지 탐구해 보고 싶네.
ΜΕΝ. ναί, ὦ Σώκρατες·
메논: 그렇군요, 소크라테스여.
ἀλλὰ πῶς λέγεις τοῦτο, ὅτι οὐ μανθάνομεν, ἀλλὰ ἣν καλοῦμεν μάθησιν ἀνάμνησίς ἐστιν;
하지만 우리가 배우는 것이 아니라, 우리가 배움이라 부르는 것이 상기라는 당신의 주장은 무슨 뜻입니까?
ἔχεις με τοῦτο διδάξαι ὡς οὕτως ἔχει;
이것이 참으로 그러하다는 것을 저에게 가르쳐 주실 수 있습니까?
§82ΣΩ. καὶ ἄρτι εἶπον, ὦ Μένων, ὅτι πανοῦργος εἶ, καὶ νῦν ἐρωτᾷς εἰ ἔχω σε διδάξαι, ὃς οὔ φημι διδαχὴν εἶναι ἀλλʼ ἀνάμνησιν, ἵνα δὴ εὐθὺς φαίνωμαι αὐτὸς ἐμαυτῷ τἀναντία λέγων.
소크라테스: 자네가 교활한 사람이라는 것은 방금 전에도 말했거늘, 메논이여, 가르침이란 없고 상기만이 있다고 주장하는 나에게, 지금 또다시 가르쳐 줄 수 있느냐고 묻는가? 이는 내 스스로가 자신과 모순되는 말을 하고 있음을 즉시 폭로하려는 속셈이 아닌가.
ΜΕΝ. οὐ μὰ τὸν Δία, ὦ Σώκρατες, οὐ πρὸς τοῦτο βλέψας εἶπον, ἀλλʼ ὑπὸ τοῦ ἔθους·
메논: 제우스의 이름으로 맹세코 아닙니다, 소크라테스여.
ἀλλʼ εἴ πώς μοι ἔχεις ἐνδείξασθαι ὅτι ἔχει ὥσπερ λέγεις, ἔνδειξαι.
그것을 염두에 두고 한 말이 아니라 그저 버릇 때문에 그렇게 말한 것입니다. 하지만 당신의 말씀대로라는 것을 저에게 어떻게든 보여 주실 수 있다면 보여 주십시오.
ΣΩ. ἀλλʼ ἔστι μὲν οὐ ῥᾴδιον, ὅμως δὲ ἐθέλω προθυμηθῆναι σοῦ ἕνεκα.
소크라테스: 그것이 쉬운 일은 아니지만, 그래도 자네를 위해서 기꺼이 성의를 다해 보겠네.
ἀλλά μοι προσκάλεσον τῶν πολλῶν ἀκολούθων τουτωνὶ τῶν σαυτοῦ ἕνα, ὅντινα βούλει, ἵνα ἐν τούτῳ σοι ἐπιδείξωμαι.
자네의 그 많은 시종들 중에서 자네가 원하는 사람 아무나 한 명을 나에게 불러 주게.
ΜΕΝ. πάνυ γε.
그를 통해 자네에게 증명해 보이겠네.
δεῦρο πρόσελθε.
메논: 좋습니다. 이리 오너라.
ΣΩ. Ἕλλην μέν ἐστι καὶ ἑλληνίζει;
소크라테스: 그는 그리스인이고 그리스어를 할 줄 아는가?
ΜΕΝ. πάνυ γε σφόδρα, οἰκογενής γε.
메논: 네, 아주 잘합니다. 저희 집에서 태어난 아이입니다.
ΣΩ. πρόσεχε δὴ τὸν νοῦν ὁπότερʼ ἄν σοι φαίνηται, ἢ ἀναμιμνῃσκόμενος ἢ μανθάνων παρʼ ἐμοῦ.
소크라테스: 그럼 그가 상기해 내는지 아니면 나에게 배우는지 어느 쪽으로 보이는지 주의를 기울여 보게.
ΜΕΝ. ἀλλὰ προσέξω.
메논: 주의를 기울여 보겠습니다.
ΣΩ. εἰπὲ δή μοι, ὦ παῖ, γιγνώσκεις τετράγωνον χωρίον ὅτι τοιοῦτόν ἐστιν;
소크라테스: 나에게 말해 보아라, 얘야. 너는 정사각형의 땅이 어떤 것인지 알고 있느냐?
ΠΑΙ. ἔγωγε.
아이: 네, 압니다.
ΣΩ. ἔστιν οὖν τετράγωνον χωρίον ἴσας ἔχον τὰς γραμμὰς ταύτας πάσας, τέτταρας οὔσας;
소크라테스: 그렇다면 네 개의 선이 모두 같은 것이 정사각형 땅이겠지?
ΠΑΙ. πάνυ γε.
아이: 그렇습니다.
ΣΩ. οὐ καὶ ταυτασὶ τὰς διὰ μέσου ἐστὶν ἴσας ἔχον;
소크라테스: 그리고 그 가운데를 지나는 이 선들도 모두 같지 않겠느냐?
ΠΑΙ. ναί.
아이: 네, 그렇습니다.
ΣΩ. οὐκοῦν εἴη ἂν τοιοῦτον χωρίον καὶ μεῖζον καὶ ἔλαττον;
소크라테스: 그렇다면 이런 땅은 더 커질 수도 있고 더 작아질 수도 있겠지?
ΠΑΙ. πάνυ γε.
아이: 그렇습니다.
ΣΩ. εἰ οὖν εἴη αὕτη ἡ πλευρὰ δυοῖν ποδοῖν καὶ αὕτη δυοῖν, πόσων ἂν εἴη ποδῶν τὸ ὅλον;
소크라테스: 그럼 만약 이 한 변이 2피트이고 이쪽도 2피트라면, 전체는 몇 피트가 되겠느냐?
ὧδε δὲ σκόπει·
이렇게 생각해 보아라.
εἰ ἦν ταύτῃ δυοῖν ποδοῖν, ταύτῃ δὲ ἑνὸς ποδὸς μόνον, ἄλλο τι ἅπαξ ἂν ἦν δυοῖν ποδοῖν τὸ χωρίον;
만약 이쪽이 2피트이고 저쪽이 1피트뿐이라면, 그 땅은 2피트의 한 배가 되지 않겠느냐?
ΠΑΙ. ναί.
아이: 네.
ΣΩ. ἐπειδὴ δὲ δυοῖν ποδοῖν καὶ ταύτῃ, ἄλλο τι ἢ δὶς δυοῖν γίγνεται;
소크라테스: 그런데 저쪽도 2피트이니까, 2피트의 두 배가 되지 않겠느냐?
ΠΑΙ. γίγνεται.
아이: 그렇습니다.
ΣΩ. δυοῖν ἄρα δὶς γίγνεται ποδῶν;
소크라테스: 그렇다면 2피트의 두 배가 되는 셈이구나?
ΠΑΙ. ναί.
아이: 네.
ΣΩ. πόσοι οὖν εἰσιν οἱ δύο δὶς πόδες;
소크라테스: 그럼 2피트의 두 배는 몇 피트냐?
λογισάμενος εἰπέ.
계산해서 말해 보아라.
ΠΑΙ. τέτταρες, ὦ Σώκρατες.
아이: 4피트입니다, 소크라테스여.
ΣΩ. οὐκοῦν γένοιτʼ ἂν τούτου τοῦ χωρίου ἕτερον διπλάσιον, τοιοῦτον δέ, ἴσας ἔχον πάσας τὰς γραμμὰς ὥσπερ τοῦτο;
소크라테스: 그렇다면 이 땅의 두 배가 되면서, 이것과 마찬가지로 모든 선이 똑같이 같은 다른 땅이 있을 수 있겠느냐?
ΠΑΙ. ναί.
아이: 네, 있습니다.
ΣΩ. πόσων οὖν ἔσται ποδῶν;
소크라테스: 그럼 그것은 몇 피트가 되겠느냐?
ΠΑΙ. ὀκτώ.
아이: 8피트입니다.
ΣΩ. φέρε δή, πειρῶ μοι εἰπεῖν πηλίκη τις ἔσται ἐκείνου ἡ γραμμὴ ἑκάστη.
소크라테스: 자, 그렇다면 그 땅의 각 변의 길이는 얼마나 될지 나에게 말해 보아라.
ἡ μὲν γὰρ τοῦδε δυοῖν ποδοῖν· τί δὲ ἡ ἐκείνου τοῦ διπλασίου;
이 땅의 변은 2피트인데, 저 두 배 땅의 변은 얼마가 되겠느냐?
ΠΑΙ. δῆλον δή, ὦ Σώκρατες, ὅτι διπλασία.
아이: 분명히 두 배가 될 것입니다, 소크라테스여.
ΣΩ. ὁρᾷς, ὦ Μένων, ὡς ἐγὼ τοῦτον οὐδὲν διδάσκω, ἀλλʼ ἐρωτῶ πάντα;
소크라테스: 메논이여, 내가 이 아이에게 아무것도 가르치지 않고 모든 것을 질문만 하고 있는 것이 보이는가?
καὶ νῦν οὗτος οἴεται εἰδέναι ὁποία ἐστὶν ἀφʼ ἧς τὸ ὀκτώπουν χωρίον γενήσεται·
이제 이 아이는 8피트짜리 땅이 나오게 될 변이 어떤 변인지 안다고 생각하고 있네.
ἢ οὐ δοκεῖ σοι;
자네가 보기엔 그렇지 않은가?
ΜΕΝ. ἔμοιγε.
메논: 그렇게 보입니다.
ΣΩ. οἶδεν οὖν;
소크라테스: 그렇다면 그가 그것을 정말 알고 있는가?
ΜΕΝ. οὐ δῆτα.
메논: 전혀 모릅니다.
ΣΩ. οἴεται δέ γε ἀπὸ τῆς διπλασίας;
소크라테스: 하지만 그는 두 배 길이의 변에서 그것이 나온다고 생각하고 있지 않은가?
ΜΕΝ. ναί.
메논: 그렇습니다.

어휘·문법 주석

  1. 81aὧν μεταχειρίζονται λόγον οἵοις τʼ εἶναι διδόναι — 관계대명사 ὧν은 생략된 선행사 ἐκείνων이 전치사 περὶ의 지배를 받으면서, 관계절 안의 동사 μεταχειρίζονται의 목적어인 대격 ἅ에서 속격으로 끌어당겨진(동화된) 것이다. λόγον διδόναι· '이유를 설명하다' 혹은 '합리적 설명(로고스)을 제시하다'라는 뜻으로, 플라톤 인식론에서 참된 지식의 핵심 조건을 나타내는 관용 표현이다.
  2. 81cοὐκ ἔστιν ὅτι οὐ μεμάθηκεν — οὐκ ἔστιν ὅτι οὐ(~하지 않은 것은 존재하지 않는다)라는 이중 부정을 통한 강한 긍정 표현으로, '영혼이 배우지 않은 것은 하나도 없다'는 뜻이다. 앞서 ἅτε οὖν으로 시작된 길고 복잡한 인과 관계의 분사 구문들을 결론짓는 핵심적인 문장 구조이다.
  3. 81dἓν μόνον ἀναμνησθέντα — 대격 분사 ἀναμνησθέντα—ὃ 뒤따르는 부정사 ἀνευρεῖν(발견하다)의 의미상 주어(일반적인 '사람')를 가리키는 대격이다. 비인칭 구문인 οὐδὲν κωλύει(~를 막는 것은 아무것도 없다)의 지배를 받기 때문에 부정사의 의미상 주어가 대격으로 표현되었다.
  4. 82cἄλλο τι ἅπαξ ἂν ἦν δυοῖν ποδοῖν τὸ χωρίον — ἄλλο 티(뒤의 ἤ가 생략됨)는 상대방의 긍정적인 대답을 기대하는 수사 의문문('~이 아니겠느냐?')을 이끄는 상투적인 구어적 표현이다. 소크라테스가 대화 속에서 상대방의 동의를 유도할 때 자주 사용한다.

이 구절 인용하기

플라톤, 메논 §81-82. Humanitext Reader, https://reader.humanitext.ai/ko/text/urn:cts:greekLit:tlg0059.tlg024.humanitext-grc2:81-82

AI 초고 번역임과 열람 날짜를 함께 적어 주세요.

번역·주석·요약은 AI가 생성한 초고이며 독자 의견을 반영해 수정됩니다.