§486ΚΑΛ. καὶ γὰρ ἐμοὶ τοιαῦτʼ ἄττα ἐπέρχεται πρὸς σὲ λέγειν, οἷάπερ ἐκεῖνος πρὸς τὸν ἀδελφόν, ὅτι
ἀμελεῖς, ὦ Σώκρατες, ὧν δεῖ σε ἐπιμελεῖσθαι, καὶ φύσιν ψυχῆς ὧδε γενναίαν μειρακιώδει τινὶ διατρέπεις μορφώματι, καὶ οὔτʼ ἂν δίκης βουλαῖσι προσθεῖʼ ἂν ὀρθῶς λόγον, οὔτʼ εἰκὸς ἂν καὶ πιθανὸν ἂν λάβοις, οὔθʼ ὑπὲρ ἄλλου νεανικὸν βούλευμα βουλεύσαιο. καίτοι, ὦ φίλε Σώκρατες—καί μοι μηδὲν ἀχθεσθῇς· εὐνοίᾳ γὰρ ἐρῶ τῇ σῇ—οὐκ αἰσχρὸν δοκεῖ σοι εἶναι οὕτως ἔχειν ὡς ἐγὼ σὲ οἶμαι ἔχειν καὶ τοὺς ἄλλους τοὺς πόρρω ἀεὶ φιλοσοφίας ἐλαύνοντας;
칼리클레스: 실제로 나에게도 자네에게 해주고 싶은 어떤 말들이 떠오르네. 마치 그 인물이 자신의 형제에게 말했던 것처럼 말이네. 즉, “소크라테스여, 자네는 마땅히 신경 써야 할 일들을 소홀히 하고 있으며, 이처럼 고결한 영혼의 천성을 소년 같은 모습으로 왜곡시키고 있네. 자네는 정의를 다투는 평의회에서 법적인 변론을 올바르게 제기할 수도 없고, 그럴듯하고 설득력 있는 주장을 펼칠 수도 없으며, 타인을 위해 용기 있는 대책을 세워줄 수도 없네.” 하지만 사랑하는 소크라테스여――내게 화내지는 말게나, 자네를 생각하는 우호적인 감정에서 하는 말이니――내가 자네에 대해, 그리고 끊임없이 철학의 심연으로 파고드는 다른 이들에 대해 생각하는 것처럼, 그런 상태로 처해 있는 것이 부끄러운 일이라고 여겨지지 않는가?
νῦν γὰρ εἴ τις σοῦ λαβόμενος ἢ ἄλλου ὁτουοῦν τῶν τοιούτων εἰς τὸ δεσμωτήριον ἀπάγοι, φάσκων ἀδικεῖν μηδὲν ἀδικοῦντα, οἶσθʼ ὅτι οὐκ ἂν ἔχοις ὅτι χρήσαιο σαυτῷ, ἀλλʼ ἰλιγγιῴης ἂν καὶ χασμῷο οὐκ ἔχων ὅτι εἴποις, καὶ εἰς τὸ δικαστήριον ἀναβάς, κατηγόρου τυχὼν πάνυ φαύλου καὶ μοχθηροῦ, ἀποθάνοις ἄν, εἰ βούλοιτο θανάτου σοι τιμᾶσθαι.
만약 지금 누군가가 자네나 다른 그런 부류의 사람을 붙잡아서, 아무런 잘못도 저지르지 않았는데도 죄를 지었다고 주장하며 감옥으로 끌고 간다면, 자네는 스스로를 어떻게 처신해야 할지 모를 것이네. 그저 어안이 벙벙하여 입만 벌린 채 무슨 말을 해야 할지 모를 것이며, 법정으로 불려 가 아무리 비열하고 악랄한 고발인을 만나더라도, 만약 그가 자네에게 사형을 구형하고자 한다면 자네는 죽게 될 것이네.
καίτοι πῶς σοφὸν τοῦτό ἐστιν, ὦ Σώκρατες,
"ἥτις εὐφυῆ λαβοῦσα τέχνη φῶτα ἔθηκε χείρονα"
, μήτε αὐτὸν αὑτῷ δυνάμενον βοηθεῖν μηδʼ ἐκσῶσαι ἐκ τῶν μεγίστων κινδύνων μήτε ἑαυτὸν μήτε ἄλλον μηδένα, ὑπὸ δὲ τῶν ἐχθρῶν περισυλᾶσθαι πᾶσαν τὴν οὐσίαν, ἀτεχνῶς δὲ ἄτιμον ζῆν ἐν τῇ πόλει;
그런데 소크라테스여, “훌륭한 천성을 가진 남자를 데려다가 더 열등한 자로 만들어버리는 기술”이 어떻게 지혜로울 수 있겠는가? 스스로를 도울 수도 없고, 가장 큰 위험에서 자신이나 다른 누구도 구출해내지 못하며, 적들에게 모든 재산을 빼앗기고 도시 안에서 완전히 명예를 빼앗긴 채 살아가게 만드는 기술이 말이네.
τὸν δὲ τοιοῦτον, εἴ τι καὶ ἀγροικότερον εἰρῆσθαι, ἔξεστιν ἐπὶ κόρρης τύπτοντα μὴ διδόναι δίκην.
그런 자는, 다소 거친 표현을 빌리자면, 뺨을 맞아도 고발조차 할 수 없다네.
ἀλλʼ ὠγαθέ, ἐμοὶ πείθου,
"παῦσαι δὲ ἐλέγχων, πραγμάτων δʼ εὐμουσίαν ἄσκει"
, καὶ ἄσκει ὁπόθεν δόξεις φρονεῖν,
"ἄλλοις τὰ κομψὰ ταῦτα ἀφείς"
, εἴτε ληρήματα χρὴ φάναι εἶναι εἴτε φλυαρίας,
"ἐξ ὧν κενοῖσιν ἐγκατοικήσεις δόμοις"
· ζηλῶν οὐκ ἐλέγχοντας ἄνδρας τὰ μικρὰ ταῦτα, ἀλλʼ οἷς ἔστιν καὶ βίος καὶ δόξα καὶ ἄλλα πολλὰ ἀγαθά.
그러니 내 소중한 친구여, 내 말을 듣고 “반박하는 일은 그만두고, 실무의 조화를 닦으시게.” 그리고 자네가 현명해 보일 수 있는 일을 닦고, “다른 이들에게 이 교묘한 말장난들을 양보하시게.” 그것을 헛소리라 부르든 어리석은 지껄임이라 부르든 간에 말이네. “그것들로 인해 자네는 텅 빈 집에서 살게 될 것이네.” 이런 사소한 것들을 반박하는 사람들을 본받지 말고, 삶의 방편과 명성, 그리고 다른 많은 좋은 것들을 가진 사람들을 본받으시게.
ΣΩ. εἰ χρυσῆν ἔχων ἐτύγχανον τὴν ψυχήν, ὦ Καλλίκλεις, οὐκ ἂν οἴει με ἅσμενον εὑρεῖν τούτων τινὰ τῶν λίθων ᾗ βασανίζουσιν τὸν χρυσόν, τὴν ἀρίστην, πρὸς ἥντινα ἔμελλον προσαγαγὼν αὐτήν, εἴ μοι ὁμολογήσειεν ἐκείνη καλῶς τεθεραπεῦσθαι τὴν ψυχήν, εὖ εἴσεσθαι ὅτι ἱκανῶς ἔχω καὶ οὐδέν με δεῖ ἄλλης βασάνου;
소크라테스: 만약 내가 황금으로 된 영혼을 가졌다면, 칼리클레스여, 황금을 시험하는 그 돌들 중에 가장 훌륭한 돌을 기꺼이 찾아내려 하지 않았겠는가? 그 돌에 내 영혼을 대어보고, 만약 그 돌이 내 영혼이 훌륭하게 가꾸어졌음을 인정해준다면, 나는 내가 충분한 상태에 있으며 더 이상 다른 시험은 필요 없다는 것을 아주 잘 확신할 수 있을 텐데 말이네.
ΚΑΛ. πρὸς τί δὴ τοῦτο ἐρωτᾷς, ὦ Σώκρατες;
칼리클레스: 도대체 무슨 뜻으로 그것을 묻는가, 소크라테스여?
ΣΩ. ἐγώ σοι ἐρῶ·
소크라테스: 말해주겠네.
νῦν οἶμαι ἐγὼ σοὶ ἐντετυχηκὼς τοιούτῳ ἑρμαίῳ ἐντετυχηκέναι.
지금 나는 자네를 만나, 참으로 그런 횡재를 만났다고 생각하네.
ΚΑΛ. τί δή;
칼리클레스: 무슨 말인가?
§487ΣΩ. εὖ οἶδʼ ὅτι, ἅν μοι σὺ ὁμολογήσῃς περὶ ὧν ἡ ἐμὴ ψυχὴ δοξάζει, ταῦτʼ ἤδη ἐστὶν αὐτὰ τἀληθῆ.
소크라테스: 내 영혼이 품고 있는 생각에 대해 자네가 나와 합의해준다면, 그것들이야말로 바로 진리 자체라는 것을 내가 잘 알고 있기 때문이네.
ἐννοῶ γὰρ ὅτι τὸν μέλλοντα βασανιεῖν ἱκανῶς ψυχῆς πέρι ὀρθῶς τε ζώσης καὶ μὴ τρία ἄρα δεῖ ἔχειν ἃ σὺ πάντα ἔχεις, ἐπιστήμην τε καὶ εὔνοιαν καὶ παρρησίαν.
나는 영혼이 올바르게 살아가고 있는지 아닌지에 대해 충분히 시험해보고자 하는 자는 세 가지를 갖추어야 한다고 생각하는데, 자네는 그것들을 모두, 즉 지식과 호의와 솔직함을 갖추고 있네.
ἐγὼ γὰρ πολλοῖς ἐντυγχάνω οἳ ἐμὲ οὐχ οἷοί τέ εἰσιν βασανίζειν διὰ τὸ μὴ σοφοὶ εἶναι ὥσπερ σύ·
나는 많은 사람들을 만나지만, 그들은 자네처럼 현명하지 못해 나를 시험하지 못하네.
ἕτεροι δὲ σοφοὶ μέν εἰσιν, οὐκ ἐθέλουσιν δέ μοι λέγειν τὴν ἀλήθειαν διὰ τὸ μὴ κήδεσθαί μου ὥσπερ σύ·
또 다른 이들은 현명하기는 하지만, 자네처럼 나를 아껴주지 않아 나에게 진실을 말해주려 하지 않네.
τὼ δὲ ξένω τώδε, Γοργίας τε καὶ πῶλος, σοφὼ μὲν καὶ φίλω ἐστὸν ἐμώ, ἐνδεεστέρω δὲ παρρησίας καὶ αἰσχυντηροτέρω μᾶλλον τοῦ δέοντος·
그리고 여기 있는 두 손님, 고르기아스와 폴로스는 현명하고 내 친구들이기는 하지만, 솔직함이 부족하고 필요 이상으로 수줍음이 많네.
πῶς γὰρ οὔ;
실제로 그렇지 않겠는가?
ὥ γε εἰς τοσοῦτον αἰσχύνης ἐληλύθατον, ὥστε διὰ τὸ αἰσχύνεσθαι τολμᾷ ἑκάτερος αὐτῶν αὐτὸς αὑτῷ ἐναντία λέγειν ἐναντίον πολλῶν ἀνθρώπων, καὶ ταῦτα περὶ τῶν μεγίστων.
이 두 사람은 너무나도 부끄러워한 나머지, 많은 사람들 앞에서, 그것도 가장 중대한 일에 대해 수줍어하다가 각각 자기 자신과 모순되는 말을 감히 내뱉을 정도라네.
σὺ δὲ ταῦτα πάντα ἔχεις ἃ οἱ ἄλλοι οὐκ ἔχουσιν·
하지만 자네는 다른 이들이 가지지 못한 이 모든 것을 가지고 있네.
πεπαίδευσαί τε γὰρ ἱκανῶς, ὡς πολλοὶ ἂν φήσαιεν Ἀθηναίων, καὶ ἐμοὶ εἶ εὔνους.
자네는 많은 아테네인들이 말하듯 충분히 교육받았고, 나에게 호의를 품고 있으니 말이네.
τίνι τεκμηρίῳ χρῶμαι; ἐγώ σοι ἐρῶ.
내가 무슨 증거를 대는지 말해주겠네.
οἶδα ὑμᾶς ἐγώ, ὦ Καλλίκλεις, τέτταρας ὄντας κοινωνοὺς γεγονότας σοφίας, σέ τε καὶ Τείσανδρον τὸν Ἀφιδναῖον καὶ Ἄνδρωνα τὸν Ἀνδροτίωνος καὶ Ναυσικύδην τὸν Χολαργέα·
칼리클레스여, 나는 자네들 네 사람이 지혜를 함께하는 동료가 되었음을 알고 있네. 자네와 아피드나이의 테이산드로스, 안드로티온의 아들 안드론, 그리고 콜라르고스의 나우시퀴데스 말이네.
καί ποτε ὑμῶν ἐγὼ ἐπήκουσα βουλευομένων μέχρι ὅποι τὴν σοφίαν ἀσκητέον εἴη, καὶ οἶδα ὅτι ἐνίκα ἐν ὑμῖν τοιάδε τις δόξα, μὴ προθυμεῖσθαι εἰς τὴν ἀκρίβειαν φιλοσοφεῖν, ἀλλὰ εὐλαβεῖσθαι παρεκελεύεσθε ἀλλήλοις ὅπως μὴ πέρα τοῦ δέοντος σοφώτεροι γενόμενοι λήσετε διαφθαρέντες.
언제고 나는 자네들이 지혜를 어느 정도까지 연마해야 하는지를 두고 의논하는 것을 엿들었네. 그리고 자네들 사이에 다음과 같은 의견이 우세했음을 알고 있네. 즉, 철학을 철저하게 정밀한 수준까지 파고들려고 애쓰지 말고, 자칫 필요 이상으로 똑똑해졌다가 자신도 모르는 사이에 파멸해버리지 않도록 서로 조심하라고 권했던 것을 말이네.
ἐπειδὴ οὖν σου ἀκούω ταὐτὰ ἐμοὶ συμβουλεύοντος ἅπερ τοῖς σεαυτοῦ ἑταιροτάτοις, ἱκανόν μοι τεκμήριόν ἐστιν ὅτι ὡς ἀληθῶς μοι εὔνους εἶ.
그러므로 자네가 나에게 자네의 가장 친한 동료들에게 권했던 것과 정확히 똑같은 것을 권하는 것을 들을 때, 그것은 자네가 나에게 참으로 호의를 품고 있다는 충분한 증거가 되네.
καὶ μὴν ὅτι γε οἷος παρρησιάζεσθαι καὶ μὴ αἰσχύνεσθαι, αὐτός τε φῂς καὶ ὁ λόγος ὃν ὀλίγον πρότερον ἔλεγες ὁμολογεῖ σοι.
게다가 자네가 솔직하게 말할 수 있고 부끄러워하지 않는 성품이라는 것은 자네 스스로도 말하고 있고, 조금 전에 자네가 했던 말도 자네의 말에 동의하고 있네.
ἔχει δὴ οὑτωσὶ δῆλον ὅτι τούτων πέρι νυνί·
그렇다면 지금 이 일들에 대해서는 이처럼 분명한 셈이네.
ἐάν τι σὺ ἐν τοῖς λόγοις ὁμολογήσῃς μοι, βεβασανισμένον τοῦτʼ ἤδη ἔσται ἱκανῶς ὑπʼ ἐμοῦ τε καὶ σοῦ, καὶ οὐκέτι αὐτὸ δεήσει ἐπʼ ἄλλην βάσανον ἀναφέρειν.
만약 자네가 토론 중에 내 생각에 동의해준다면, 그것은 이미 나와 자네에 의해 충분히 시험된 것이며, 더 이상 그것을 다른 시험에 회부할 필요가 없게 되네.
οὐ γὰρ ἄν ποτε αὐτὸ συνεχώρησας σὺ οὔτε σοφίας ἐνδείᾳ οὔτʼ αἰσχύνης περιουσίᾳ, οὐδʼ αὖ ἀπατῶν ἐμὲ συγχωρήσαις ἄν·
자네가 지혜의 부족이나 과도한 수줍음 때문에 동의할 리도 없고, 나을 속이려고 동의할 리도 없을 것이기 때문이네.
φίλος γάρ μοι εἶ, ὡς καὶ αὐτὸς φῄς.
자네 스스로 말하듯 자네는 내 친구니까 말이네.
τῷ ὄντι οὖν ἡ ἐμὴ καὶ ἡ σὴ ὁμολογία τέλος ἤδη ἕξει τῆς ἀληθείας.
따라서 실제로 나와 자네의 합의야말로 이제 진리의 끝을 맺게 될 것이네.