§484ΚΑΛ. πλάττοντες τοὺς βελτίστους καὶ ἐρρωμενεστάτους ἡμῶν αὐτῶν, ἐκ νέων λαμβάνοντες, ὥσπερ λέοντας, κατεπᾴδοντές τε καὶ γοητεύοντες καταδουλούμεθα λέγοντες ὡς τὸ ἴσον χρὴ ἔχειν καὶ τοῦτό ἐστιν τὸ καλὸν καὶ τὸ δίκαιον.
칼리클레스: 우리들 중 가장 훌륭하고 강건한 자들을 어릴 때부터 붙잡아, 마치 사자처럼, 그들에게 주문을 외우고 마술을 걸어 굴복시키며, 동등한 몫을 가져야만 하며 이것이 아름답고 정의로운 것이라고 말하네.
ἐὰν δέ γε οἶμαι φύσιν ἱκανὴν γένηται ἔχων ἀνήρ, πάντα ταῦτα ἀποσεισάμενος καὶ διαρρήξας καὶ διαφυγών, καταπατήσας τὰ ἡμέτερα γράμματα καὶ μαγγανεύματα καὶ ἐπῳδὰς καὶ νόμους τοὺς παρὰ φύσιν ἅπαντας, ἐπαναστὰς ἀνεφάνη δεσπότης ἡμέτερος ὁ δοῦλος, καὶ ἐνταῦθα ἐξέλαμψεν τὸ τῆς φύσεως δίκαιον.
하지만 내 생각에 만약 충분한 천성을 가진 남자가 나타난다면, 이 모든 것을 떨쳐버리고 찢어발기며 탈출하고, 우리의 성문법과 속임수, 주문, 그리고 자연에 반하는 모든 법을 짓밟고 일어서서, 노예였던 자가 우리의 주인으로 드러나게 될 것이며, 거기서 자연의 정의가 찬란하게 빛날 것이네.
δοκεῖ δέ μοι καὶ Πίνδαρος ἅπερ ἐγὼ λέγω ἐνδείκνυσθαι ἐν τῷ ᾁσματι ἐν ᾧ λέγει ὅτι—
"
νόμος ὁ πάντων βασιλεὺς
θνατῶν τε καὶ ἀθανάτων·
핀다로스 역시 그의 노래에서 내가 말하는 바로 이 점을 가리키고 있는 것으로 보이네. 그는 이렇게 노래하지. "법은 만물의 왕, 필멸자들과 불멸자들 모두의 왕.
"
οὗτος δὲ δή, φησίν,—
"
ἄγει δικαιῶν τὸ βιαιότατον
ὑπερτάτᾳ χειρί·
"그리고 이 법은 실로, "가장 폭력적인 행동을 가장 높은 손으로 정당화하며 이끈다.
τεκμαίρομαι
ἔργοισιν Ἡρακλέος, ἐπεὶ—ἀπριάτας—
"
λέγει οὕτω πως—τὸ γὰρ ᾆσμα οὐκ ἐπίσταμαι—λέγει δʼ ὅτι οὔτε πριάμενος οὔτε δόντος τοῦ Γηρυόνου ἠλάσατο τὰς βοῦς, ὡς τούτου ὄντος τοῦ δικαίου φύσει, καὶ βοῦς καὶ τἆλλα κτήματα εἶναι πάντα τοῦ βελτίονός τε καὶ κρείττονος τὰ τῶν χειρόνων τε καὶ ἡττόνων.
나는 헤라클레스의 업적을 증거로 삼는다, 왜냐하면 대가를 치르지 않고―― "대략 이런 식으로 말하고 있네. 내가 그 노래를 정확히 알지는 못하지만 말이네. 하지만 그가 말하기를, 게리온이 팔지도 않았고 주지도 않았는데도 헤라클레스가 소들을 몰고 갔으니, 이것이 자연에 따른 정의라는 것이며, 소를 비롯한 다른 모든 재산, 즉 못나고 약한 자들의 것은 모두 더 훌륭하고 강한 자의 것이라는 말이네.
τὸ μὲν οὖν ἀληθὲς οὕτως ἔχει, γνώσῃ δέ, ἂν ἐπὶ τὰ μείζω ἔλθῃς ἐάσας ἤδη φιλοσοφίαν.
진실은 실로 이와 같으니, 자네가 이미 철학을 제쳐두고 더 큰 일들로 나아간다면 이를 깨닫게 될 것이네.
φιλοσοφία γάρ τοί ἐστιν, ὦ Σώκρατες, χαρίεν, ἄν τις αὐτοῦ μετρίως ἅψηται ἐν τῇ ἡλικίᾳ·
소크라테스여, 철학은 젊은 시절에 적당히 만져본다면 참으로 매력적인 것이지.
ἐὰν δὲ περαιτέρω τοῦ δέοντος ἐνδιατρίψῃ, διαφθορὰ τῶν ἀνθρώπων.
하지만 필요 이상으로 그 속에서 시간을 보낸다면 그것은 인간의 파멸이네.
ἐὰν γὰρ καὶ πάνυ εὐφυὴς ᾖ καὶ πόρρω τῆς ἡλικίας φιλοσοφῇ, ἀνάγκη πάντων ἄπειρον γεγονέναι ἐστὶν ὧν χρὴ ἔμπειρον εἶναι τὸν μέλλοντα καλὸν κἀγαθὸν καὶ εὐδόκιμον ἔσεσθαι ἄνδρα.
설령 아무리 재능이 뛰어난 사람이라도 청년기를 지나서까지 철학을 계속한다면, 훌륭하고 고결하며 명성을 얻고자 하는 남자가 마땅히 경험해야 할 모든 일에 필연적으로 무지하게 되기 때문일세.
καὶ γὰρ τῶν νόμων ἄπειροι γίγνονται τῶν κατὰ τὴν πόλιν, καὶ τῶν λόγων οἷς δεῖ χρώμενον ὁμιλεῖν ἐν τοῖς συμβολαίοις τοῖς ἀνθρώποις καὶ ἰδίᾳ καὶ δημοσίᾳ, καὶ τῶν ἡδονῶν τε καὶ ἐπιθυμιῶν τῶν ἀνθρωπείων, καὶ συλλήβδην τῶν ἠθῶν παντάπασιν ἄπειροι γίγνονται.
실로 그들은 나라의 법에 대해서도 무지해지고, 공적으로나 사적으로 계약을 맺으며 사람들과 사귈 때 사용해야 하는 언어에 대해서도 무지해지며, 인간의 쾌락과 욕망, 요컨대 인간의 도리에 대해서도 완전히 무지해지게 마련이네.
ἐπειδὰν οὖν ἔλθωσιν εἴς τινα ἰδίαν ἢ πολιτικὴν πρᾶξιν, καταγέλαστοι γίγνονται, ὥσπερ γε οἶμαι οἱ πολιτικοί, ἐπειδὰν αὖ εἰς τὰς ὑμετέρας διατριβὰς ἔλθωσιν καὶ τοὺς λόγους, καταγέλαστοί εἰσιν.
그리하여 그들이 사적인 일이든 정치적인 일이든 어떤 행동에 나서게 될 때 웃음거리가 되고 마네. 내 생각에 정치인들이 반대로 자네들의 활동과 토론에 들어설 때 웃음거리가 되는 것과 마찬가지로 말이네.
§485ΚΑΛ. συμβαίνει γὰρ τὸ τοῦ Εὐριπίδου·
칼리클레스: 왜냐하면 에우리피데스의 다음과 같은 구절이 들어맞기 때문이네.
"λαμπρός"
τέ ἐστιν
"ἕκαστος"
ἐν τούτῳ,
"καὶ ἐπὶ τοῦτʼ ἐπείγεται"
,
"
νέμων τὸ πλεῖστον ἡμέρας τούτῳ μέρος,
ἵνʼ αὐτὸς αὑτοῦ τυγχάνει βέλτιστος ὤν·
"각자는" 이 일에 있어서 "빛나고", "또 이 일로 내달리며", "하루의 가장 많은 부분을 여기에 쏟아붓는다, 그 속에서 자기 자신이 가장 뛰어난 자가 되기 위해.
"
ὅπου δʼ ἂν φαῦλος ᾖ, ἐντεῦθεν φεύγει καὶ λοιδορεῖ τοῦτο, τὸ δʼ ἕτερον ἐπαινεῖ, εὐνοίᾳ τῇ ἑαυτοῦ, ἡγούμενος οὕτως αὐτὸς ἑαυτὸν ἐπαινεῖν.
"반면 자기가 서툰 분야로부터는 도망치고 그것을 비난하며, 다른 분야를 칭찬하네. 그것이 자기 자신에 대한 호의에서 비롯된 것이라, 그렇게 함으로써 자기 자신을 칭찬한다고 믿으면서 말이네.
ἀλλʼ οἶμαι τὸ ὀρθότατόν ἐστιν ἀμφοτέρων μετασχεῖν.
하지만 내 생각에 가장 올바른 것은 양쪽 모두를 경험하는 것이네.
φιλοσοφίας μὲν ὅσον παιδείας χάριν καλὸν μετέχειν, καὶ οὐκ αἰσχρὸν μειρακίῳ ὄντι φιλοσοφεῖν·
교양을 쌓기 위해 필요한 만큼 철학에 참여하는 것은 아름다운 일이며, 젊은이였을 때 철학을 하는 것은 부끄러운 일이 아니네.
ἐπειδὰν δὲ ἤδη πρεσβύτερος ὢν ἄνθρωπος ἔτι φιλοσοφῇ, καταγέλαστον, ὦ Σώκρατες, τὸ χρῆμα γίγνεται, καὶ ἔγωγε ὁμοιότατον πάσχω πρὸς τοὺς φιλοσοφοῦντας ὥσπερ πρὸς τοὺς ψελλιζομένους καὶ παίζοντας.
그러나 이미 나이 든 사람이 여전히 철학을 하고 있다면, 소크라테스여, 그 모습은 웃음거리가 되고 마네. 그리고 나는 철학을 하는 자들에 대해, 혀가 잘 돌아가지 않아 웅얼거리며 노는 사람들을 볼 때와 똑같은 감정을 느끼네.
ὅταν μὲν γὰρ παιδίον ἴδω, ᾧ ἔτι προσήκει διαλέγεσθαι οὕτω, ψελλιζόμενον καὶ παῖζον, χαίρω τε καὶ χαρίεν μοι φαίνεται καὶ ἐλευθέριον καὶ πρέπον τῇ τοῦ παιδίου ἡλικίᾳ, ὅταν δὲ σαφῶς διαλεγομένου παιδαρίου ἀκούσω, πικρόν τί μοι δοκεῖ χρῆμα εἶναι καὶ ἀνιᾷ μου τὰ ὦτα καί μοι δοκεῖ δουλοπρεπές τι εἶναι·
아직 그렇게 말하는 것이 어울리는 어린아이가 웅얼거리며 노는 것을 볼 때면, 나는 즐거움을 느끼고 그것이 사랑스럽고 자유인답고 아이의 나이에 걸맞은 것으로 보이네. 하지만 아주 어린아이가 또박또박 말하는 것을 들을 때면 불쾌하게 느껴지고 내 귀를 괴롭히며 노예적인 구석이 있는 것처럼 보이네.
ὅταν δὲ ἀνδρὸς ἀκούσῃ τις ψελλιζομένου ἢ παίζοντα ὁρᾷ, καταγέλαστον φαίνεται καὶ ἄνανδρον καὶ πληγῶν ἄξιον.
반면 다 자란 남자가 웅얼거리는 소리를 듣거나 장난치며 노는 것을 볼 때면, 그것은 우스꽝스럽고 나약해 보이며 매를 벌 만한 짓으로 보이네.
ταὐτὸν οὖν ἔγωγε τοῦτο πάσχω καὶ πρὸς τοὺς φιλοσοφοῦντας.
나 역시 철학을 하는 사람들에 대해 정확히 이와 같은 감정을 느낀다네.
παρὰ νέῳ μὲν γὰρ μειρακίῳ ὁρῶν φιλοσοφίαν ἄγαμαι, καὶ πρέπειν μοι δοκεῖ, καὶ ἡγοῦμαι ἐλεύθερόν τινα εἶναι τοῦτον τὸν ἄνθρωπον, τὸν δὲ μὴ φιλοσοφοῦντα ἀνελεύθερον καὶ οὐδέποτε οὐδενὸς ἀξιώσοντα ἑαυτὸν οὔτε καλοῦ οὔτε γενναίου πράγματος·
젊은 청년에게서 철학을 보는 것은 나로서도 감탄할 만한 일이고 어울리는 일로 여겨지며, 그 남자가 자유인이라고 생각되네. 반면 철학을 하지 않는 자는 자유인이 아니며 결코 자기 자신을 아름답거나 고결한 일에 걸맞은 인물로 여기지 못할 것이라 보네.
ὅταν δὲ δὴ πρεσβύτερον ἴδω ἔτι φιλοσοφοῦντα καὶ μὴ ἀπαλλαττόμενον, πληγῶν μοι δοκεῖ ἤδη δεῖσθαι, ὦ Σώκρατες, οὗτος ὁ ἀνήρ.
하지만 나이 지긋한 사람이 여전히 철학을 하며 거기서 벗어나지 못하는 것을 볼 때면, 소크라테스여, 이 남자는 이제 매가 필요하다고 여겨지네.
ὃ γὰρ νυνδὴ ἔλεγον, ὑπάρχει τούτῳ τῷ ἀνθρώπῳ, κἂν πάνυ εὐφυὴς ᾖ, ἀνάνδρῳ γενέσθαι φεύγοντι τὰ μέσα τῆς πόλεως καὶ τὰς ἀγοράς, ἐν αἷς ἔφη ὁ ποιητὴς τοὺς ἄνδρας ἀριπρεπεῖς γίγνεσθαι, καταδεδυκότι δὲ τὸν λοιπὸν βίον βιῶναι μετὰ μειρακίων ἐν γωνίᾳ τριῶν ἢ τεττάρων ψιθυρίζοντα, ἐλεύθερον δὲ καὶ μέγα καὶ ἱκανὸν μηδέποτε φθέγξασθαι.
내가 방금 말했듯이, 이 남자는 아무리 뛰어난 재능을 가졌더라도 남자답지 못하게 되어, 시인들이 말하길 사내들이 가장 돋보이는 장소라 한 도시의 중심가와 광장을 피해 다니며, 남은 인생을 구석진 곳에서 대여섯 명의 청년들과 함께 웅얼거리며 처박혀 지내고, 결코 자유롭고 위대하며 당당한 말을 한 마디도 내뱉지 못하는 신세가 되고 말기 때문이네.
ἐγὼ δέ, ὦ Σώκρατες, πρὸς σὲ ἐπιεικῶς ἔχω φιλικῶς·
소크라테스여, 나는 자네에 대해 나름대로 우호적인 감정을 품고 있네.
κινδυνεύω οὖν πεπονθέναι νῦν ὅπερ ὁ Ζῆθος πρὸς τὸν Ἀμφίονα ὁ Εὐριπίδου, οὗπερ ἐμνήσθην.
그리하여 나는 내가 방금 언급한 에우리피데스의 극 중에서 제토스가 암피온에게 느꼈던 감정을 지금 느끼고 있는 것 같네.