§347ΣΩ. σὲ οὖν, καὶ εἰ μέσως ἔλεγες ἐπιεικῆ καὶ ἀληθῆ, ὦ Πιττακέ, οὐκ ἄν ποτε ἔψεγον·
「그러므로 피타코스여, 자네가 만약 조금이라도 온당하고 진실한 것을 말했더라면, 나는 결코 자네를 비난하지 않았을 것이네.
νῦν δὲ σφόδρα γὰρ καὶ περὶ τῶν μεγίστων ψευδόμενος δοκεῖς ἀληθῆ λέγειν, διὰ ταῦτά σε ἐγὼ ψέγω.
하지만 지금은 자네가 지극히 중대한 일에 관해 심하게 거짓을 말하면서도 진실을 말하는 것처럼 보이니, 바로 이 때문에 내가 자네를 비난하는 것이네.
ταῦτά μοι δοκεῖ, ὦ Πρόδικε καὶ Πρωταγόρα, ἦν δʼ ἐγώ, Σιμωνίδης διανοούμενος πεποιηκέναι τοῦτο τὸ ᾆσμα.
프로디코스여, 프로타고라스여」 하고 내가 말했네. 「시모니데스는 이러한 의도를 품고 이 노래를 지은 것으로 나에게는 생각되네.」 그러자 히피아스가 말했네.
καὶ ὁ Ἱππίας,
εὖ μέν μοι δοκεῖς,
ἔφη,
ὦ Σώκρατες, καὶ σὺ περὶ τοῦ ᾄσματος διεληλυθέναι·
「소크라테스여, 자네 역시 그 노래에 관해 참으로 훌륭하게 논한 것으로 나에게도 생각되네.
ἔστιν μέντοι, ἔφη, καὶ ἐμοὶ λόγος περὶ αὐτοῦ εὖ ἔχων, ὃν ὑμῖν ἐπιδείξω, ἂν βούλησθε. καὶ ὁ Ἀλκιβιάδης,
ναί,
ἔφη,
ὦ Ἱππία, εἰς αὖθίς γε·
하지만」 하고 그가 말했네. 「나에게도 그것에 관한 훌륭한 설명이 있으니, 여러분이 원하신다면 그것을 보여드리겠네.」 그러자 알키비아데스가 말했네. 「예, 히피아스여, 그것은 다음 기회로 미룹시다.
νῦν δὲ δίκαιόν ἐστιν ἃ ὡμολογησάτην πρὸς ἀλλήλω Πρωταγόρας καὶ Σωκράτης, Πρωταγόρας μὲν εἰ ἔτι βούλεται ἐρωτᾶν, ἀποκρίνεσθαι Σωκράτη, εἰ δὲ δὴ βούλεται Σωκράτει ἀποκρίνεσθαι, ἐρωτᾶν τὸν ἕτερον. καὶ ἐγὼ εἶπον·
하지만 지금은 프로타고라스와 소크라테스가 서로 합의한 바를 행하는 것이 옳습니다. 즉, 프로타고라스가 아직 더 질문하기를 원한다면 소크라테스가 대답하고, 만약 소크라테스에게 대답하기를 원한다면 다른 한쪽이 질문하는 것입니다.」 그러자 내가 말했네.
Ἐπιτρέπω μὲν ἔγωγε Πρωταγόρᾳ ὁπότερον αὐτῷ ἥδιον·
「나는 프로타고라스가 어느 쪽이든 더 즐거운 편을 택하도록 맡겨 두겠네.
εἰ δὲ βούλεται, περὶ μὲν ᾀσμάτων τε καὶ ἐπῶν ἐάσωμεν, περὶ δὲ ὧν τὸ πρῶτον ἐγώ σε ἠρώτησα, ὦ Πρωταγόρα, ἡδέως ἂν ἐπὶ τέλος ἔλθοιμι μετὰ σοῦ σκοπούμενος.
하지만 그가 원한다면, 노래와 시에 관한 것은 제쳐두고, 프로타고라스여, 내가 처음에 자네에게 질문했던 것들에 관해 자네와 함께 고찰하며 결말에 이르고 싶네.
καὶ γὰρ δοκεῖ μοι τὸ περὶ ποιήσεως διαλέγεσθαι ὁμοιότατον εἶναι τοῖς συμποσίοις τοῖς τῶν φαύλων καὶ ἀγοραίων ἀνθρώπων.
왜냐하면 시에 관해 토론하는 것은 저속하고 시정 잡배들의 잔치와 매우 비슷하다고 나에게는 생각되기 때문이네.
καὶ γὰρ οὗτοι, διὰ τὸ μὴ δύνασθαι ἀλλήλοις διʼ ἑαυτῶν συνεῖναι ἐν τῷ πότῳ μηδὲ διὰ τῆς ἑαυτῶν φωνῆς καὶ τῶν λόγων τῶν ἑαυτῶν ὑπὸ ἀπαιδευσίας, τιμίας ποιοῦσι τὰς αὐλητρίδας, πολλοῦ μισθούμενοι ἀλλοτρίαν φωνὴν τὴν τῶν αὐλῶν, καὶ διὰ τῆς ἐκείνων φωνῆς ἀλλήλοις σύνεισιν·
왜냐하면 이들은 교양이 없어서 술자리에서 자기들끼리 직접 어울리지 못하고 자신들의 목소리와 대화로 소통하지 못하기 때문에, 피리 부는 여자들의 값을 올리고 많은 돈을 들여 피리 소리라는 남의 목소리를 빌려와서 그 여자들의 목소리를 통해 서로 어울리기 때문이네.
ὅπου δὲ καλοὶ κἀγαθοὶ συμπόται καὶ πεπαιδευμένοι εἰσίν, οὐκ ἂν ἴδοις οὔτʼ αὐλητρίδας οὔτε ὀρχηστρίδας οὔτε ψαλτρίας, ἀλλὰ αὐτοὺς αὑτοῖς ἱκανοὺς ὄντας συνεῖναι ἄνευ τῶν λήρων τε καὶ παιδιῶν τούτων διὰ τῆς αὑτῶν φωνῆς, λέγοντάς τε καὶ ἀκούοντας ἐν μέρει ἑαυτῶν κοσμίως, κἂν πάνυ πολὺν οἶνον πίωσιν.
반면에 훌륭하고 교양 있는 손님들이 함께하는 곳에서는 피리 부는 여자도, 춤추는 여자도, 수금 켜는 여자도 볼 수 없네. 오히려 그들은 이러한 부질없는 장난과 노리개 없이도 자신들의 목소리만으로 서로 소통하기에 충분하며, 설령 아주 많은 술을 마신다 하더라도 차례를 지켜 단정하게 스스로 말하고 들으며 어울리네.
οὕτω δὲ καὶ αἱ τοιαίδε συνουσίαι, ἐὰν μὲν λάβωνται ἀνδρῶν οἷοίπερ ἡμῶν οἱ πολλοί φασιν εἶναι, οὐδὲν δέονται ἀλλοτρίας φωνῆς οὐδὲ ποιητῶν, οὓς οὔτε ἀνερέσθαι οἷόν τʼ ἐστὶν περὶ ὧν λέγουσιν, ἐπαγόμενοί τε αὐτοὺς οἱ πολλοὶ ἐν τοῖς λόγοις οἱ μὲν ταῦτά φασιν τὸν ποιητὴν νοεῖν, οἱ δʼ ἕτερα, περὶ πράγματος διαλεγόμενοι ὃ ἀδυνατοῦσι ἐξελέγξαι·
이와 마찬가지로 이러한 모임도, 만약 우리 대부분이 자처하듯이 그런 훌륭한 사람들의 모임이라면, 남의 목소리나 시인을 전혀 필요로 하지 않네. 시인들에 대해서는 그들이 말하는 바에 관해 물어볼 수도 없고, 대다수의 사람들이 대화 속에서 그들을 끌어들일 때 어떤 이들은 시인이 이런 뜻으로 말했다 하고 다른 이들은 저런 뜻이라 하며, 결국 자신들이 검증할 수 없는 일에 대해 논하는 것이 되기 때문이네.
§348ΣΩ. ἀλλὰ τὰς μὲν τοιαύτας συνουσίας ἐῶσιν χαίρειν, αὐτοὶ δʼ ἑαυτοῖς σύνεισιν διʼ ἑαυτῶν, ἐν τοῖς ἑαυτῶν λόγοις πεῖραν ἀλλήλων λαμβάνοντες καὶ διδόντες.
소크라테스: 오히려 그들은 그러한 모임은 멀리하고, 자기들끼리 직접 어울리며 자신들의 대화 속에서 서로를 시험하고 시험을 받네.
τοὺς τοιούτους μοι δοκεῖ χρῆναι μᾶλλον μιμεῖσθαι ἐμέ τε καὶ σέ, καταθεμένους τοὺς ποιητὰς αὐτοὺς διʼ ἡμῶν αὐτῶν πρὸς ἀλλήλους τοὺς λόγους ποιεῖσθαι, τῆς ἀληθείας καὶ ἡμῶν αὐτῶν πεῖραν λαμβάνοντας·
나도 자네도 이와 같은 사람들을 모방해야 마땅하다고 생각하네. 시인들은 제쳐두고 우리끼리 직접 서로 대화를 나누며 진리와 우리 자신을 시험해 보아야 하네.
κἂν μὲν βούλῃ ἔτι ἐρωτᾶν, ἕτοιμός εἰμί σοι παρέχειν ἀποκρινόμενος· ἐὰν δὲ βούλῃ, σὺ ἐμοὶ παράσχες, περὶ ὧν μεταξὺ ἐπαυσάμεθα διεξιόντες, τούτοις τέλος ἐπιθεῖναι. λέγοντος οὖν ἐμοῦ ταῦτα καὶ τοιαῦτα ἄλλα οὐδὲν ἀπεσάφει ὁ Πρωταγόρας ὁπότερα ποιήσοι.
만약 자네가 아직 더 질문하기를 원한다면 나는 대답할 준비가 되어 있고, 만약 자네가 원한다면 자네가 나에게 답해 주어, 우리가 도중에 중단했던 고찰을 끝맺도록 하세.」 내가 이와 같이 말하고 그와 비슷한 다른 것들을 말했으나, 프로타고라스는 어느 쪽을 행할 것인지 전혀 명확히 하지 않았네.
εἶπεν οὖν ὁ Ἀλκιβιάδης πρὸς τὸν Καλλίαν βλέψας,
ὦ Καλλία, δοκεῖ σοι,
ἔφη,
καὶ νῦν καλῶς Πρωταγόρας ποιεῖν, οὐκ ἐθέλων εἴτε δώσει λόγον εἴτε μὴ διασαφεῖν;
그러자 알키비아데스가 칼리아스를 바라보며 말했네. 「칼리아스여, 프로타고라스가 대답할 것인지 아닌지 밝히려 하지 않는 지금의 태도가 훌륭한 행동이라고 생각하십니까?
ἐμοὶ γὰρ οὐ δοκεῖ·
나에게는 그렇게 보이지 않습니다.
ἀλλʼ ἤτοι διαλεγέσθω ἢ εἰπέτω ὅτι οὐκ ἐθέλει διαλέγεσθαι, ἵνα τούτῳ μὲν ταῦτα συνειδῶμεν, Σωκράτης δὲ ἄλλῳ τῳ διαλέγηται ἢ ἄλλος ὅστις ἂν βούληται ἄλλῳ. καὶ ὁ Πρωταγόρας αἰσχυνθείς, ὥς γέ μοι ἔδοξεν, τοῦ τε Ἀλκιβιάδου ταῦτα λέγοντος καὶ τοῦ Καλλίου δεομένου καὶ τῶν ἄλλων σχεδόν τι τῶν παρόντων, μόγις προυτράπετο εἰς τὸ διαλέγεσθαι καὶ ἐκέλευεν ἐρωτᾶν αὑτὸν ὡς ἀποκρινούμενος.
오히려 대화를 나누든가, 아니면 대화를 원치 않는다고 말해야 합니다. 그래야 우리가 그의 뜻을 알고, 소크라테스는 다른 사람과 대화를 나누든가 다른 원하는 이가 다른 이와 대화를 나눌 수 있을 테니까요.」 그러자 프로타고라스는 내가 보기에 부끄러워하는 듯했는데, 알키비아데스가 이렇게 말하고 칼리아스가 간청하며 자리에 있던 다른 거의 모든 이들도 요청하자, 겨우 대화에 나설 마음을 내어 자신에게 질문하면 대답하겠다고 청했네.
εἶπον δὴ ἐγώ·
이에 내가 말했네.
ὦ Πρωταγόρα, μὴ οἴου διαλέγεσθαί μέ σοι ἄλλο τι βουλόμενον ἢ ἃ αὐτὸς ἀπορῶ ἑκάστοτε, ταῦτα διασκέψασθαι.
「프로타고라스여, 내가 자네와 대화하려는 것이 내가 매번 막히는 문제들을 공동으로 검토해 보려는 것 외에 다른 목적이 있어서라고 생각하지 말아 주게.
ἡγοῦμαι γὰρ πάνυ λέγειν τι τὸν Ὅμηρον τὸ—
"
σύν τε δύʼ ἐρχομένω, καί τε πρὸ ὃ τοῦ ἐνόησεν.
호메로스가 『두 사람이 함께 갈 때, 한 사람이 다른 사람보다 먼저 알아차린다』라고 한 것은 지극히 옳은 말씀이라고 생각하네.
"
εὐπορώτεροι γάρ πως ἅπαντές ἐσμεν οἱ ἄνθρωποι πρὸς ἅπαν ἔργον καὶ λόγον καὶ διανόημα·
우리 인간들은 어떻게 해서든 모든 행동과 말과 생각에 있어 함께할 때 더 방도를 잘 찾아내기 때문이네.
"μοῦνος δʼ εἴπερ τε νοήσῃ"
, αὐτίκα περιιὼν ζητεῖ ὅτῳ ἐπιδείξηται καὶ μεθʼ ὅτου βεβαιώσηται, ἕως ἂν ἐντύχῃ.
비록 『혼자서 알아차린다』 할지라도, 즉시 돌아다니며 그것을 누구에게 보여주고 누구와 함께 확증할 수 있을지 찾아 헤매며, 그런 사람을 만날 때까지 그렇게 하네.
ὥσπερ καὶ ἐγὼ ἕνεκα τούτου σοὶ ἡδέως διαλέγομαι μᾶλλον ἢ ἄλλῳ τινί, ἡγούμενός σε βέλτιστʼ ἂν ἐπισκέψασθαι καὶ περὶ τῶν ἄλλων περὶ ὧν εἰκὸς σκοπεῖσθαι τὸν ἐπιεικῆ, καὶ δὴ καὶ περὶ ἀρετῆς.
나 역시 바로 그 때문에 다른 누구보다 자네와 기꺼이 대화하려는 것이네. 훌륭한 사람이라면 마땅히 고찰해야 할 다른 문제들에 대해서도, 그리고 무엇보다도 덕에 관해서도 자네가 가장 잘 검토해 줄 것이라 생각하기 때문이네.
τίνα γὰρ ἄλλον ἢ σέ;
자네 외에 다른 누구이겠는가?
ὅς γε οὐ μόνον αὐτὸς οἴει καλὸς κἀγαθὸς εἶναι, ὥσπερ τινὲς ἄλλοι αὐτοὶ μὲν ἐπιεικεῖς εἰσιν, ἄλλους δὲ οὐ δύνανται ποιεῖν·
자네는 스스로 아름답고 훌륭하다고 생각할 뿐만 아니라, 다른 이들은 스스로는 훌륭하되 남들을 그렇게 만들지는 못하는 것과 달리,」