§338ΣΩ.
ἐγὼ μὲν οὖν καὶ δέομαι καὶ συμβουλεύω, ὦ Πρωταγόρα τε καὶ Σώκρατες, συμβῆναι ὑμᾶς ὥσπερ ὑπὸ διαιτητῶν ἡμῶν συμβιβαζόντων εἰς τὸ μέσον, καὶ μήτε σὲ τὸ ἀκριβὲς τοῦτο εἶδος τῶν διαλόγων ζητεῖν τὸ κατὰ βραχὺ λίαν, εἰ μὴ ἡδὺ Πρωταγόρᾳ, ἀλλʼ ἐφεῖναι καὶ χαλάσαι τὰς ἡνίας τοῖς λόγοις, ἵνα μεγαλοπρεπέστεροι καὶ εὐσχημονέστεροι ἡμῖν φαίνωνται, μήτʼ αὖ Πρωταγόραν πάντα κάλων ἐκτείναντα, οὐρίᾳ ἐφέντα, φεύγειν εἰς τὸ πέλαγος τῶν λόγων ἀποκρύψαντα γῆν, ἀλλὰ μέσον τι ἀμφοτέρους τεμεῖν.
소크라테스: ‘그러므로 프로타고라스여, 그리고 소크라테스여, 나로서는 우리가 중재자로서 자네들을 중간으로 화해시키듯 자네들이 합의에 도달하기를 청하기도 하고 권하기도 하네. 그리고 프로타고라스에게 유쾌하지 않다면, 자네(소크라테스) 역시 너무 짧은 저 엄격한 대화 방식을 지나치게 요구하지 말고, 오히려 말에 고삐를 늦추어 주어, 그 말들이 우리에게 더 장중하고 품위 있게 보이도록 할 것이며, 또 한편으로 프로타고라스도 모든 돛줄을 펼쳐 순풍에 맡긴 채, 육지를 보지 못할 정도로 말의 대양으로 도망쳐 버리지 말고, 둘 다 중간의 길을 열어 가도록 하게.
ὣς οὖν ποιήσετε, καὶ πείθεσθέ μοι ῥαβδοῦχον καὶ ἐπιστάτην καὶ πρύτανιν ἑλέσθαι ὃς ὑμῖν φυλάξει τὸ μέτριον μῆκος τῶν λόγων ἑκατέρου. ταῦτα ἤρεσε τοῖς παροῦσι, καὶ πάντες ἐπῄνεσαν, καὶ ἐμέ τε ὁ Καλλίας οὐκ ἔφη ἀφήσειν καὶ ἑλέσθαι ἐδέοντο ἐπιστάτην.
그러니 그렇게들 하고, 각자 말의 적절한 길이를 지켜 줄 감시자이자 감독관이자 회장을 한 명 선출하라는 내 권고를 따르게.’ 이 말이 참석자들의 마음에 들어 모두가 찬동했고, 칼리아스는 나를 놓아주지 않겠다고 하며 감독관을 선출하자고 청했네.
εἶπον οὖν ἐγὼ ὅτι αἰσχρὸν εἴη βραβευτὴν ἑλέσθαι τῶν λόγων.
그래서 나는 토론의 심판관을 선출하는 것은 부끄러운 일이라고 말했네.
εἴτε γὰρ χείρων ἔσται ἡμῶν ὁ αἱρεθείς, οὐκ ὀρθῶς ἂν ἔχοι τὸν χείρω τῶν βελτιόνων ἐπιστατεῖν, εἴτε ὅμοιος, οὐδʼ οὕτως ὀρθῶς·
왜냐하면 만약 선출된 이가 우리보다 못한 사람이라면 못한 사람이 더 나은 이들을 감독하는 것이 옳지 않을 것이고, 동등한 사람이라 해도 역시 옳지 않기 때문이네.
ὁ γὰρ ὅμοιος ἡμῖν ὅμοια καὶ ποιήσει, ὥστε ἐκ περιττοῦ ᾑρήσεται.
우리와 동등한 사람은 우리와 동등한 일을 할 터이므로, 결국 쓸데없이 선출된 셈이 될 것이니까 말이네.
ἀλλὰ δὴ βελτίονα ἡμῶν αἱρήσεσθε.
그렇다면 우리보다 더 나은 사람을 선출하겠지.
τῇ μὲν ἀληθείᾳ, ὡς ἐγᾦμαι, ἀδύνατον ὑμῖν ὥστε Πρωταγόρου τοῦδε σοφώτερόν τινα ἑλέσθαι·
하지만 사실상, 내 생각에 자네들이 여기 있는 프로타고라스보다 더 지혜로운 누군가를 선출하기란 불가능하네.
εἰ δὲ αἱρήσεσθε μὲν μηδὲν βελτίω, φήσετε δέ, αἰσχρὸν καὶ τοῦτο τῷδε γίγνεται, ὥσπερ φαύλῳ ἀνθρώπῳ ἐπιστάτην αἱρεῖσθαι, ἐπεὶ τό γʼ ἐμὸν οὐδέν μοι διαφέρει.
만약 더 나을 것도 없는 사람을 선출하면서 더 낫다고 주장한다면, 이는 이분에게도 수치스러운 일이 되네. 마치 보잘것없는 사람에게 감독관을 세우는 꼴이 되니까 말이네. 나로서는 나 자신에게 아무런 상관도 없는 일이지만 말이네.
ἀλλʼ οὑτωσὶ ἐθέλω ποιῆσαι, ἵνʼ ὃ προθυμεῖσθε συνουσία τε καὶ διάλογοι ἡμῖν γίγνωνται·
하지만 자네들이 열망하는 모임과 대화가 우리 사이에 이루어지도록 내 이렇게 하고자 하네.
εἰ μὴ βούλεται Πρωταγόρας ἀποκρίνεσθαι, οὗτος μὲν ἐρωτάτω, ἐγὼ δὲ ἀποκρινοῦμαι, καὶ ἅμα πειράσομαι αὐτῷ δεῖξαι ὡς ἐγώ φημι χρῆναι τὸν ἀποκρινόμενον ἀποκρίνεσθαι·
만약 프로타고라스가 대답하기를 원치 않는다면, 이분이 질문하고 내가 대답하겠네. 그리고 동시에 대답하는 이는 어떻게 대답해야 한다고 내가 주장하는지를 이분에게 보여 주도록 노력하겠네.
ἐπειδὰν δὲ ἐγὼ ἀποκρίνωμαι ὁπόσʼ ἂν οὗτος βούληται ἐρωτᾶν, πάλιν οὗτος ἐμοὶ λόγον ὑποσχέτω ὁμοίως.
그리고 이분이 묻고자 하는 만큼 내가 다 대답하고 나면, 다음에는 이분 역시 내게 똑같이 대화에 응할 의무를 지도록 하세.
ἐὰν οὖν μὴ δοκῇ πρόθυμος εἶναι πρὸς αὐτὸ τὸ ἐρωτώμενον ἀποκρίνεσθαι, καὶ ἐγὼ καὶ ὑμεῖς κοινῇ δεησόμεθα αὐτοῦ ἅπερ ὑμεῖς ἐμοῦ, μὴ διαφθείρειν τὴν συνουσίαν·
만약 이분이 물어본 바로 그 질문에 대해 성실히 대답할 열의가 없어 보인다면, 나도 여러분도 공동으로 이분에게 여러분이 내게 청했던 것과 똑같이 모임을 망치지 말아 달라고 청하세.
καὶ οὐδὲν δεῖ τούτου ἕνεκα ἕνα ἐπιστάτην γενέσθαι, ἀλλὰ πάντες κοινῇ ἐπιστατήσετε.
그리고 이 일을 위해 한 사람의 감독관을 둘 필요는 전혀 없으며, 여러분 모두가 공동으로 감독하면 되네.
ἐδόκει πᾶσιν οὕτω ποιητέον εἶναι·
모두가 이렇게 해야 한다고 생각했네.
καὶ ὁ Πρωταγόρας πάνυ μὲν οὐκ ἤθελεν, ὅμως δὲ ἠναγκάσθη ὁμολογῆσαι ἐρωτήσειν, καὶ ἐπειδὰν ἱκανῶς ἐρωτήσῃ, πάλιν δώσειν λόγον κατὰ σμικρὸν ἀποκρινόμενος.
프로타고라스는 전혀 내키지 않아 했으나, 결국 질문을 던지기로 동의할 수밖에 없었고, 충분히 질문을 던진 후에는 다시금 조금씩 대답하면서 토론에 응하기로 약속할 수밖에 없었네.
§339ΣΩ. ἤρξατο οὖν ἐρωτᾶν οὑτωσί πως·
소크라테스: 그리하여 이분은 대략 다음과 같은 식으로 질문하기 시작했네.
—
ἡγοῦμαι,
ἔφη,
ὦ Σώκρατες, ἐγὼ ἀνδρὶ παιδείας μέγιστον μέρος εἶναι περὶ ἐπῶν δεινὸν εἶναι·
“소크라테스여,” 이분이 말했네. “나는 교육받은 사람에게 가장 중요한 부분은 시에 대해 정통하는 것이라고 생각하네.
ἔστιν δὲ τοῦτο τὰ ὑπὸ τῶν ποιητῶν λεγόμενα οἷόν τʼ εἶναι συνιέναι ἅ τε ὀρθῶς πεποίηται καὶ ἃ μή, καὶ ἐπίστασθαι διελεῖν τε καὶ ἐρωτώμενον λόγον δοῦναι.
그리고 이는 시인들에 의해 일컬어지는 것들 중에서 무엇이 올바르게 지어졌고 무엇이 그렇지 않은지를 이해할 수 있고, 이를 구별해 내며 질문을 받았을 때 설명해 줄 줄 아는 것이라네.
καὶ δὴ καὶ νῦν ἔσται τὸ ἐρώτημα περὶ τοῦ αὐτοῦ μὲν περὶ οὗπερ ἐγώ τε καὶ σὺ νῦν διαλεγόμεθα, περὶ ἀρετῆς, μετενηνεγμένον δʼ εἰς ποίησιν·
그리고 실로 지금의 질문 역시 나와 자네가 방금 대화하고 있던 바로 그 동일한 주제, 즉 덕에 관한 것이겠지만, 시로 옮겨진 것일 뿐이네.
τοσοῦτον μόνον διοίσει.
오직 그만큼만 다를 것이라네.
λέγει γάρ που Σιμωνίδης πρὸς Σκόπαν τὸν Κρέοντος ὑὸν τοῦ Θετταλοῦ ὅτι—
"
ἄνδρʼ ἀγαθὸν μὲν ἀλαθέως γενέσθαι χαλεπόν,
χερσίν τε καὶ ποσὶ καὶ νόῳ τετράγωνον, ἄνευ ψόγου
τετυγμένον. "
τοῦτο ἐπίστασαι τὸ ᾆσμα, ἢ πᾶν σοι διεξέλθω;
시모니데스는 테살리아인 크레온의 아들 스코파스에게 어딘가에서 다음과 같이 말하고 있네.” ¦339b “‘참으로 훌륭한 사람이 되기란 참으로 어려우니, 손과 발과 마음이 네모 반듯하며 흠잡을 데 없이 빚어지기란.’ 자네는 이 노래를 알고 있는가, 아니면 내가 전체를 읊어 주어야 하겠는가?” 그러자 내가 말했네.
καὶ ἐγὼ εἶπον ὅτι οὐδὲν δεῖ·
“전혀 그럴 필요 없네.
ἐπίσταμαί τε γάρ, καὶ πάνυ μοι τυγχάνει μεμεληκὸς τοῦ ᾄσματος. εὖ,
ἔφη,
λέγεις.
나는 그것을 알고 있으며, 마침 그 노래에 아주 많은 관심을 기울여 왔기 때문이네.” “잘 말했네,” 이분이 말했네.
πότερον οὖν καλῶς σοι δοκεῖ πεποιῆσθαι καὶ ὀρθῶς, ἢ οὔ; —πάνυ, ἔφην ἐγώ, καλῶς τε καὶ ὀρθῶς.
“그렇다면 자네에게는 이것이 아름답고 올바르게 지어진 것으로 보이나, 아니면 그렇지 않나?” “매우 아름답고 올바르게 보입니다,” 하고 내가 말했네.
—
δοκεῖ δέ σοι καλῶς πεποιῆσθαι, εἰ ἐναντία λέγει αὐτὸς αὑτῷ ὁ ποιητής; —οὐ καλῶς, ἦν δʼ ἐγώ.
“하지만 시인 자신이 자기 자신과 상반되는 말을 한다면 그것이 아름답게 지어진 것이라 보겠나?” “아름답지 않겠지요,” 하고 내가 말했네.
—
ὅρα δή,
ἔφη,
βέλτιον.
“그러니 더 잘 살펴보게,” 하고 이분이 말했네.
—ἀλλʼ, ὠγαθέ, ἔσκεμμαι ἱκανῶς.
“하지만 여보게, 나는 충분히 살펴보았네.” “그렇다면 알고 있는가,” 이분이 말했네.
—
οἶσθα οὖν,
ἔφη,
ὅτι προιόντος τοῦ ᾄσματος λέγει που—
"
οὐδέ μοι ἐμμελέως τὸ Πιττάκειον νέμεται,
καίτοι σοφοῦ παρὰ φωτὸς εἰρημένον· χαλεπὸν φάτʼ ἐσθλὸν
ἔμμεναι.
“노래가 더 진행되면서 그가 어딘가에서 이렇게 말하는 것을.” “‘또한 내게는 피타코스의 말이 조화롭게 들리지 않는구나, 비록 지혜로운 분에 의해 일컬어졌을지라도.
"
ἐννοεῖς ὅτι ὁ αὐτὸς οὗτος καὶ τάδε λέγει κἀκεῖνα τὰ ἔμπροσθεν; —οἶδα, ἦν δʼ ἐγώ.
그는 ‘훌륭한 사람으로 있기란 어렵다’고 말했도다.’ 이 동일한 인물이 이것들도 말하고 저 앞의 것들도 말하고 있다는 것을 인지하고 있는가?” “알고 있네,” 하고 내가 말했네.
—
δοκεῖ οὖν σοι,
ἔφη,
ταῦτα ἐκείνοις ὁμολογεῖσθαι;
“그렇다면 자네에게는,” 이분이 말했네. “이것들이 저것들과 일치하는 것으로 보이나?” “나에게는 그렇게 보이네(하면서도 동시에 나는 그가 무슨 말인가를 할까 봐 두려워했네).
—φαίνεται ἔμοιγε (καὶ ἅμα μέντοι ἐφοβούμην μὴ τὶ λέγοι) ἀτάρ, ἔφην ἐγώ, σοὶ οὐ φαίνεται;
하지만,” 하고 내가 말했네.
—
πῶς γὰρ ἂν φαίνοιτο ὁμολογεῖν αὐτὸς ἑαυτῷ ὁ ταῦτα ἀμφότερα λέγων, ὅς γε τὸ μὲν πρῶτον αὐτὸς ὑπέθετο χαλεπὸν εἶναι ἄνδρα ἀγαθὸν γενέσθαι ἀλαθείᾳ, ὀλίγον δὲ τοῦ ποιήματος εἰς τὸ πρόσθεν προελθὼν ἐπελάθετο, καὶ Πιττακὸν τὸν ταὐτὰ λέγοντα ἑαυτῷ, ὅτι
"χαλεπὸν ἐσθλὸν ἔμμεναι"
, τοῦτον μέμφεταί τε καὶ οὔ φησιν ἀποδέχεσθαι αὐτοῦ τὰ αὐτὰ ἑαυτῷ λέγοντος;
“자네에게는 일치하지 않는 것으로 보이나?” “이 두 가지를 모두 말하는 사람이 어떻게 자기 자신과 일치하는 것처럼 보일 수 있겠는가? 그는 처음에 스스로 ‘참으로 훌륭한 사람이 되기란 어렵다’고 가정해 놓고는, 시를 조금 더 앞으로 진행하자마자 그것을 잊어버리고, 자신과 똑같은 말인 ‘훌륭한 사람으로 있기란 어렵다’고 말하는 피타코스를 비난하며 그가 자신과 똑같은 말을 하는 것을 받아들일 수 없다고 말하고 있으니 말이네.
καίτοι ὁπότε τὸν ταὐτὰ λέγοντα αὑτῷ μέμφεται, δῆλον ὅτι καὶ ἑαυτὸν μέμφεται, ὥστε ἤτοι τὸ πρότερον ἢ ὕστερον οὐκ ὀρθῶς λέγει. εἰπὼν οὖν ταῦτα πολλοῖς θόρυβον παρέσχεν καὶ ἔπαινον τῶν ἀκουόντων·
하지만 자신과 똑같은 말을 하는 사람을 비난할 때, 그가 자신 또한 비난하고 있는 것임은 명백하므로, 결국 앞의 것과 뒤의 것 중 어느 하나는 올바르게 말하고 있지 않은 셈이네.” 이분이 이 말을 하자 많은 청중들이 요동치며 찬사를 보냈네.
καὶ ἐγὼ τὸ μὲν πρῶτον, ὡσπερεὶ ὑπὸ ἀγαθοῦ πύκτου πληγείς, ἐσκοτώθην τε καὶ ἰλιγγίασα εἰπόντος αὐτοῦ ταῦτα καὶ τῶν ἄλλων ἐπιθορυβησάντων·
처음에 나는 마치 훌륭한 권투 선수에게 한 대 맞은 것처럼, 이분이 이 말을 하고 다른 이들이 일제히 환호성을 지르자 눈앞이 캄캄해지고 어지러웠네.
ἔπειτα—ὥς γε πρὸς σὲ εἰρῆσθαι τἀληθῆ, ἵνα μοι χρόνος ἐγγένηται τῇ σκέψει τί λέγοι ὁ ποιητής—τρέπομαι πρὸς τὸν πρόδικον, καὶ καλέσας αὐτόν, ὦ Πρόδικε, ἔφην ἐγώ, σὸς μέντοι Σιμωνίδης πολίτης·
그 뒤에 — 자네에게 솔직히 말하자면, 시인이 무슨 말을 하는지 생각할 시간을 벌기 위해 — 나는 프로디코스 쪽으로 돌아서서 그를 부르며 말했네. “프로디코스여, 실로 시모니데스는 자네의 동포이네.
δίκαιος εἶ βοηθεῖν τῷ ἀνδρί.
자네가 이 사람을 도와주는 것이 마땅하네.”