Humanitext Reader

플라톤 · 에우티데모스 §292

왕자술의 성과와 무한 순환의 아포리아

25개 구절 중 15번째 · 그리스어

요약

소크라테스와 크리톤은 모든 것을 지배하는 왕자술이 만들어내는 구체적인 성과에 대해 검토하지만, 그것이 사람들을 좋게 만드는 지식이라 하더라도 무한 순환에 빠져 행복을 가져다줄 궁극의 지식을 정의하지 못한 채 크나큰 곤경에 처했음을 확인한다.

§292ΣΩ. τί δὲ ἡ ὑμετέρα τέχνη ἡ γεωργία;
소크라테스: "그렇다면 자네들의 기술인 농업은 어떤가?
πάντων ἄρχουσα ὧν ἄρχει, τί ἀπεργάζεται;
그것이 지배하는 모든 것을 지배하면서, 무엇을 만들어 내는가?
οὐ τὴν τροφὴν ἂν φαίης τὴν ἐκ τῆς γῆς παρέχειν ἡμῖν; ΚΡ. ἔγωγε. ΣΩ. τί δὲ ἡ βασιλικὴ πάντων ἄρχουσα ὧν ἄρχει;
대지로부터 우리에게 양식을 제공하는 것이라고 자네는 말하지 않겠는가?" 크리톤: "말할 걸세." 소크라테스: "그렇다면 왕자술은 그것이 지배하는 모든 것을 지배하면서 무엇을 만들어 내는가?
τί ἀπεργάζεται; ἴσως οὐ πάνυ γʼ εὐπορεῖς. ΚΡ. μὰ τὸν Δία, ὦ Σώκρατες. ΣΩ. οὐδὲ γὰρ ἡμεῖς, ὦ Κρίτων·
어쩌면 자네는 전혀 대답하기 쉽지 않을 것이네." 크리톤: "제우스께 맹세코, 그렇다네, 소크라테스." 소크라테스: "우리 역시 그러했네, 크리톤.
ἀλλὰ τοσόνδε γε οἶσθα, ὅτι εἴπερ ἐστὶν αὕτη ἣν ἡμεῖς ζητοῦμεν, ὠφέλιμον αὐτὴν δεῖ εἶναι. ΚΡ. πάνυ γε. ΣΩ. οὐκοῦν ἀγαθόν γέ τι δεῖ ἡμῖν αὐτὴν παραδιδόναι; ΚΡ. ἀνάγκη, ὦ Σώκρατες. ΣΩ. ἀγαθὸν δέ γέ που ὡμολογήσαμεν ἀλλήλοις ἐγώ τε καὶ Κλεινίας οὐδὲν εἶναι ἄλλο ἢ ἐπιστήμην τινά. ΚΡ. ναί, οὕτως ἔλεγες. ΣΩ. οὐκοῦν τὰ μὲν ἄλλα ἔργα, ἃ φαίη ἄν τις πολιτικῆς εἶναι—πολλὰ δέ που ταῦτʼ ἂν εἴη, οἷον πλουσίους τοὺς πολίτας παρέχειν καὶ ἐλευθέρους καὶ ἀστασιάστους—πάντα ταῦτα οὔτε κακὰ οὔτε ἀγαθὰ ἐφάνη, ἔδει δὲ σοφοὺς ποιεῖν καὶ ἐπιστήμης μεταδιδόναι, εἴπερ ἔμελλεν αὕτη εἶναι ἡ ὠφελοῦσά τε καὶ εὐδαίμονας ποιοῦσα. ΚΡ. ἔστι ταῦτα·
하지만 적어도 이만큼은 자네도 알고 있네. 만약 이것이 우리가 찾고 있는 그것이라면, 그것은 유익한 것이어야만 한다는 것을 말일세." 크리톤: "그렇고말고." 소크라테스: "그렇다면 그것은 우리에게 어떤 좋은 것을 넘겨주어야만 하지 않겠는가?" 크리톤: "필연적으로 그렇다네, 소크라테스." 소크라테스: "그리고 좋음이란 어떤 지식 외에 다른 아무것도 아니라는 것에 대해, 나와 클레이니아는 서로 합의했네." 크리톤: "그렇네, 자네는 그렇게 말했었지." 소크라테스: "그렇다면, 어떤 이가 정치술의 성과라고 말할지도 모르는 다른 일들――시민들을 부유하고 자유롭고 내분이 없게 만드는 것 등 아마도 많을 테지만――이 모든 것들은 나쁜 것도 좋은 것도 아닌 것으로 밝혀졌네. 오히려 만약 이 기술이 유익하고 행복을 만들어 주는 그런 기술이어야 했다면, 그것은 사람들을 지혜롭게 만들고 지식을 나누어 주어야만 했네." 크리톤: "그렇다네.
τότε γοῦν οὕτως ὑμῖν ὡμολογήθη, ὡς σὺ τοὺς λόγους ἀπήγγειλας. ΣΩ. ἆρʼ οὖν ἡ βασιλικὴ σοφοὺς ποιεῖ τοὺς ἀνθρώπους καὶ ἀγαθούς; ΚΡ. τί γὰρ κωλύει, ὦ Σώκρατες; ΣΩ. ἀλλʼ ἆρα πάντας καὶ πάντα ἀγαθούς;
적어도 그때는 자네가 대화를 보고한 대로, 자네들 사이에 그렇게 합의가 이루어졌군." 소크라테스: "그렇다면 왕자술은 사람들을 지혜롭고 좋게 만드는가?" 크리톤: "그것을 무엇이 가로막겠는가, 소크라테스?" 소크라테스: "하지만 과연 모든 사람을 모든 면에서 좋게 만드는가?
καὶ πᾶσαν ἐπιστήμην, σκυτοτομικήν τε καὶ τεκτονικὴν καὶ τὰς ἄλλας ἁπάσας, αὕτη ἡ παραδιδοῦσά ἐστιν; ΚΡ. οὐκ οἶμαι ἔγωγε, ὦ Σώκρατες.
그리고 제화술이나 목공술, 그 밖의 다른 모든 지식을 나누어 주는 것이 바로 이 기술인가?" 크리톤: "나로서는 그렇게 생각하지 않네, 소크라테스." 소크라테스: "그렇다면 도대체 어떤 지식이란 말인가?
ΣΩ. ἀλλὰ τίνα δὴ ἐπιστήμην; ᾗ τί χρησόμεθα;
그것을 우리는 무엇에 쓰겠는가?
τῶν μὲν γὰρ ἔργων οὐδενὸς δεῖ αὐτὴν δημιουργὸν εἶναι τῶν μήτε κακῶν μήτε ἀγαθῶν, ἐπιστήμην δὲ παραδιδόναι μηδεμίαν ἄλλην ἢ αὐτὴν ἑαυτήν.
왜냐하면 나쁜 것도 좋은 것도 아닌 성과물 중 그 어떤 것도 그것이 제작자가 되어서는 안 되며, 그것 자신 외에 그 어떤 다른 지식도 전수해서는 안 되기 때문이네.
λέγωμεν δὴ οὖν τίς ποτέ ἐστιν αὕτη, ᾗ τί χρησόμεθα;
그러니 이것이 도대체 무엇이며, 우리가 그것을 무엇에 쓸 것인지를 말해 보세.
βούλει φῶμεν, ὦ Κρίτων, ᾗ ἄλλους ἀγαθοὺς ποιήσομεν; ΚΡ. πάνυ γε. ΣΩ. οἳ τί ἔσονται ἡμῖν ἀγαθοὶ καὶ τί χρήσιμοι;
크리톤, 이것이 우리가 다른 사람들을 좋게 만들 지식이라고 말해 볼까?" 크리톤: "그렇고말고." 소크라테스: "그 좋게 된 사람들이 우리에게 어떻게 좋고 무엇에 유용하단 말인가?
ἢ ἔτι λέγωμεν ὅτι ἄλλους ποιήσουσιν, οἱ δὲ ἄλλοι ἐκεῖνοι ἄλλους;
아니면 그들이 다른 이들을 좋게 만들고, 그 다른 이들이 또 다른 이들을 좋게 만들 것이라고 계속 말해야 하는가?
ὅτι δέ ποτε ἀγαθοί εἰσιν, οὐδαμοῦ ἡμῖν φαίνονται, ἐπειδήπερ τὰ ἔργα τὰ λεγόμενα εἶναι τῆς πολιτικῆς ἠτιμάσαμεν, ἀλλʼ ἀτεχνῶς τὸ λεγόμενον ὁ Διὸς Κόρινθος γίγνεται, καὶ ὅπερ ἔλεγον, τοῦ ἴσου ἡμῖν ἐνδεῖ ἢ ἔτι πλέονος πρὸς τὸ εἰδέναι τίς ποτέ ἐστιν ἡ ἐπιστήμη ἐκείνη ἣ ἡμᾶς εὐδαίμονας ποιήσει; ΚΡ. νὴ τὸν Δία, ὦ Σώκρατες, εἰς πολλήν γε ἀπορίαν, ὡς ἔοικεν, ἀφίκεσθε.
하지만 그들이 도대체 어째서 좋은지는 우리에게 전혀 나타나지 않네. 왜냐하면 정치술의 성과라고 불리는 것들을 우리가 물리쳐 버렸기 때문이네. 그리하여 그야말로 속담에 이르는 '제우스의 아들 코린토스' 꼴이 되어 버렸으니, 내가 말한 것처럼, 우리를 행복하게 만들어 줄 그 지식이 도대체 무엇인지 알기 위해서는 똑같은 만큼, 아니 그보다 더 많은 것이 여전히 우리에게 부족하지 않은가?" 크리톤: "제우스께 맹세코, 소크라테스, 자네들은 아무래도 크나큰 곤경에 빠진 모양이군."

어휘·문법 주석

  1. 292bοὐκοῦν τὰ μὲν ἄλλα ἔργα — 주어의 제시와 되받음(anacoluthon). 문두의 'τὰ μὲν ἄλλα ἔργα'는 관계절과 삽입구를 거치며 멀어진 후, 지시 대명사 'πάντα ταῦτα'에 의해 주어로 다시 받쳐지며, 최종적으로 본동사 'ἐφάνη'로 연결된다.
  2. 292dᾗ τί χρησόμεθα; — 관계대명사 여격(ᾗ)과 의문대명사 대격(τί)이 결합된 구조. 관계절 내에서 '그것(지식)에 의해(ᾗ) 우리는 무엇(τί)을 사용할 것인가(χρησόμεθα;)'라는 이중의 물음 역할을 하고 있다.
  3. 292eὁ Διὸς Κόρινθος γίγνεται — 그리스어 관용구. '제우스의 아들 코린토스가 된다'는 뜻으로, 같은 말이나 상태를 한없이 되풀이하여 아무런 진전이 없는 '도돌이표' 또는 '순환 논증' 상태를 비유한다. 고유명사구 전체가 'γίγνεται'의 주어로 쓰였다.

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플라톤, 에우티데모스 §292. Humanitext Reader, https://reader.humanitext.ai/ko/text/urn:cts:greekLit:tlg0059.tlg021.humanitext-grc2:292

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