§220ἢ ὧδέ πως ἔχει·
혹은 이런 식일세.
πᾶσα ἡ τοιαύτη σπουδὴ οὐκ ἐπὶ τούτοις ἐστὶν ἐσπουδασμένη, ἐπὶ τοῖς ἕνεκά του παρασκευαζομένοις, ἀλλʼ ἐπʼ ἐκείνῳ οὗ ἕνεκα πάντα τὰ τοιαῦτα παρασκευάζεται.
이러한 모든 열성은, 어떤 다른 것을 목적으로 준비되는 것들을 향해 쏟아지는 것이 아니라, 그러한 모든 것들이 그것을 목적으로 준비되는 바로 그 대상을 향해 쏟아지는 것이네.
οὐχ ὅτι πολλάκις λέγομεν ὡς περὶ πολλοῦ ποιούμεθα χρυσίον καὶ ἀργύριον·
우리가 흔히 금이나 은을 귀하게 여긴다고 말하는 것이 (그 자체가 정말 귀하다는) 뜻은 아니네.
ἀλλὰ μὴ οὐδέν τι μᾶλλον οὕτω τό γε ἀληθὲς ἔχῃ, ἀλλʼ ἐκεῖνό ἐστιν ὃ περὶ παντὸς ποιούμεθα, ὃ ἂν φανῇ ὄν, ὅτου ἕνεκα καὶ χρυσίον καὶ πάντα τὰ παρασκευαζόμενα παρασκευάζεται.
오히려 진실은 결코 그런 식이 아니며, 금을 비롯해 준비되는 모든 것들이 그것을 목적으로 준비되는 대상, 즉 그것임이 밝혀질 바로 그 대상을 우리가 무엇보다도 귀하게 여긴다는 뜻이네.
ἆρʼ οὕτως φήσομεν; —
πάνυ γε. —οὐκοῦν καὶ περὶ τοῦ φίλου ὁ αὐτὸς λόγος;
우리 그렇게 말하겠는가?— “당연히 그렇습니다.” —“그렇다면 사랑받는 것(친구)에 대해서도 같은 논리가 성립하지 않겠는가?
ὅσα γάρ φαμεν φίλα εἶναι ἡμῖν ἕνεκα φίλου τινὸς ἑτέρου, ῥήματι φαινόμεθα λέγοντες αὐτό·
왜냐하면 우리가 다른 어떤 사랑받는 것 때문에 우리에게 사랑받는 것이라고 말하는 것들은 모두, 말로만 그렇게 부르는 것 같으니 말이네.
φίλον δὲ τῷ ὄντι κινδυνεύει ἐκεῖνο αὐτὸ εἶναι, εἰς ὃ πᾶσαι αὗται αἱ λεγόμεναι φιλίαι τελευτῶσιν. —
κινδυνεύει οὕτως,
ἔφη,
ἔχειν. —οὐκοῦν τό γε τῷ ὄντι φίλον οὐ φίλου τινὸς ἕνεκα φίλον ἐστίν; —
ἀληθῆ. τοῦτο μὲν δὴ ἀπήλλακται, μὴ φίλου τινὸς ἕνεκα τὸ φίλον φίλον εἶναι·
진정으로 사랑받는 것은 이 모든 소위 우정들이 도달하게 되는 바로 그 대상 자체일 수밖에 없네.”— “그럴 수밖에 없는 듯합니다,” 하고 그가 말했네, “그렇습니다.” —“그렇다면 진정으로 사랑받는 것은 어떤 다른 사랑받는 것 때문에 사랑받는 것이 아니지 않은가?”— “그렇습니다.” “이로써 사랑받는 것이 다른 어떤 사랑받는 것 때문에 사랑받는 것은 아니라는 점은 매듭지어졌네.
ἀλλʼ ἆρα τὸ ἀγαθόν ἐστιν φίλον; —
ἔμοιγε δοκεῖ. —ἆρʼ οὖν διὰ τὸ κακὸν τὸ ἀγαθὸν φιλεῖται, καὶ ἔχει ὧδε·
그런데 좋은 것이 사랑받는 것인가?”— “제 생각에는 그렇습니다.” —“그렇다면 나쁜 것 때문에 좋은 것이 사랑받는 것인가, 그리고 사정은 이러하네.
εἰ τριῶν ὄντων ὧν νυνδὴ ἐλέγομεν, ἀγαθοῦ καὶ κακοῦ καὶ μήτε ἀγαθοῦ μήτε κακοῦ, τὰ δύο λειφθείη, τὸ δὲ κακὸν ἐκποδὼν ἀπέλθοι καὶ μηδενὸς ἐφάπτοιτο μήτε σώματος μήτε ψυχῆς μήτε τῶν ἄλλων, ἃ δή φαμεν αὐτὰ καθʼ αὑτὰ οὔτε κακὰ εἶναι οὔτε ἀγαθά, ἆρα τότε οὐδὲν ἂν ἡμῖν χρήσιμον εἴη τὸ ἀγαθόν, ἀλλʼ ἄχρηστον ἂν γεγονὸς εἴη;
방금 우리가 말했던 세 가지, 즉 좋은 것, 나쁜 것, 좋지도 나쁘지도 않은 것 중에서 두 가지가 남고, 나쁜 것은 사라져 버려 몸에도 혼에도, 그리고 그 자체로는 좋지도 나쁘지도 않다고 우리가 말하는 다른 어떤 것에도 전혀 닿지 않는다면, 그때 좋은 것은 우리에게 아무런 쓸모가 없고 쓸모없는 것이 되어 버리지 않겠는가?
εἰ γὰρ μηδὲν ἡμᾶς ἔτι βλάπτοι, οὐδὲν ἂν οὐδεμιᾶς ὠφελίας δεοίμεθα, καὶ οὕτω δὴ ἂν τότε γένοιτο κατάδηλον ὅτι διὰ τὸ κακὸν τἀγαθὸν ἠγαπῶμεν καὶ ἐφιλοῦμεν, ὡς φάρμακον ὂν τοῦ κακοῦ τὸ ἀγαθόν, τὸ δὲ κακὸν νόσημα·
만약 더 이상 아무것도 우리를 해치지 않는다면, 우리는 그 어떤 도움도 필요로 하지 않을 것이네. 그리하여 그때 비로소, 우리가 나쁜 것 때문에 좋은 것을 소중히 여기고 사랑했다는 점이 분명해질 것이네.
νοσήματος δὲ μὴ ὄντος οὐδὲν δεῖ φαρμάκου.
좋은 것은 나쁜 것에 대한 약이고 나쁜 것은 질병이어서, 질병이 없으면 약이 전혀 필요 없듯이 말이네.
ἆρʼ οὕτω πέφυκέ τε καὶ φιλεῖται τἀγαθὸν διὰ τὸ κακὸν ὑφʼ ἡμῶν, τῶν μεταξὺ ὄντων τοῦ κακοῦ τε καὶ τἀγαθοῦ, αὐτὸ δʼ ἑαυτοῦ ἕνεκα οὐδεμίαν χρείαν ἔχει; —
ἔοικεν,
ἦ δʼ ὅς,
οὕτως ἔχειν. —τὸ ἄρα φίλον ἡμῖν ἐκεῖνο, εἰς ὃ ἐτελεύτα πάντα τὰ ἄλλα —ἕνεκα ἑτέρου φίλου φίλα ἔφαμεν εἶναι ἐκεῖνα—οὐδὲν τούτοις ἔοικεν.
그렇다면 좋은 것은 원래 그러한 본성을 지녀서, 나쁜 것과 좋은 것 사이에 있는 우리에 의해 나쁜 것 때문에 사랑받는 것이며, 그 자체로서는 아무런 필요도 없는 것인가?”— “그렇게 보입니다,” 하고 그가 말했네, “그렇습니다.” —“그렇다면 다른 모든 것들이 귀결되는 우리에게 사랑받는 바로 그 대상 (우리는 그것들이 다른 사랑받는 것 때문에 사랑받는 것이라고 말했네만)은 이것들과 전혀 닮지 않았네.
ταῦτα μὲν γὰρ φίλου ἕνεκα φίλα κέκληται, τὸ δὲ τῷ ὄντι φίλον πᾶν τοὐναντίον τούτου φαίνεται πεφυκός·
왜냐하면 그것들은 사랑받는 것 때문에 사랑받는 것이라 불리지만, 진정으로 사랑받는 것은 이와는 완전히 반대되는 본성을 지닌 것으로 나타나기 때문이네.
φίλον γὰρ ἡμῖν ἀνεφάνη ὂν ἐχθροῦ ἕνεκα, εἰ δὲ τὸ ἐχθρὸν ἀπέλθοι, οὐκέτι, ὡς ἔοικʼ, ἔσθʼ ἡμῖν φίλον. —
οὔ μοι δοκεῖ,
ἔφη,
ὥς γε νῦν λέγεται. —
그것은 원수 때문에 우리에게 사랑받는 것으로 나타났는데, 만약 원수가 사라진다면 더 이상 우리에게 사랑받는 것이 아닐 터이니 말이네.”— “제게는 그렇게 생각되지 않습니다,” 하고 그가 말했네, “적어도 지금 말해진 대로라면 말입니다.” —