§216τροφὴν γὰρ εἶναι τὸ ἐναντίον τῷ ἐναντίῳ·
반대되는 것은 반대되는 것에게 영양분이 되기 때문이네.
τὸ γὰρ ὅμοιον τοῦ ὁμοίου οὐδὲν ἂν ἀπολαῦσαι.
비슷한 것은 비슷한 것에게서 아무런 득도 보지 못할 것이니 말이네.
καὶ μέντοι, ὦ ἑταῖρε, καὶ κομψὸς ἐδόκει εἶναι ταῦτα λέγων·
그리고 실로, 친구여, 그 말을 한 사람은 참으로 세련되어 보였네.
εὖ γὰρ ἔλεγεν.
말을 아주 잘했거든.
ὑμῖν δέ, ἦν δʼ ἐγώ, πῶς δοκεῖ λέγειν; —
εὖ γε,
ἔφη ὁ Μενέξενος,
ὥς γε οὑτωσὶ ἀκοῦσαι. —φῶμεν ἄρα τὸ ἐναντίον τῷ ἐναντίῳ μάλιστα φίλον εἶναι; —
πάνυ γε. —εἶεν, ἦν δʼ ἐγώ·
그런데 자네들에게는," 내가 말했네, "그의 말이 어떻게 들리는가?"— "아주 훌륭합니다," 메넥세노스가 말했다, "이렇게 그냥 듣기에는요." —"그렇다면 반대되는 것이 반대되는 것에게 가장 큰 친구라고 말해야 할까?"— "물론입니다." —"좋네," 내가 말했네.
οὐκ ἀλλόκοτον, ὦ Μενέξενε;
"하지만 메넥세노스여, 그것은 이상하지 않은가?
καὶ ἡμῖν εὐθὺς ἅσμενοι ἐπιπηδήσονται οὗτοι οἱ πάσσοφοι ἄνδρες, οἱ ἀντιλογικοί, καὶ ἐρήσονται εἰ οὐκ ἐναντιώτατον ἔχθρα φιλίᾳ;
그러면 당장이라도 저 삼라만상을 다 아는 자들, 즉 반론가들이 우리에게 기쁘게 덤벼들어, 적대감이 우정과 가장 정반대되는 것이 아니냐고 물을 것이네.
οἷς τί ἀποκρινούμεθα;
그들에게 우리는 뭐라고 대답해야 하겠는가?
ἢ οὐκ ἀνάγκη ὁμολογεῖν ὅτι ἀληθῆ λέγουσιν; —
ἀνάγκη.
그들이 진실을 말하고 있다고 인정할 수밖에 없지 않겠는가?"— "그럴 수밖에 없습니다." —"그렇다면 그들은 이렇게 물을 것이네.
—ἆρʼ οὖν, φήσουσιν, τὸ ἐχθρὸν τῷ φίλῳ φίλον ἢ τὸ φίλον τῷ ἐχθρῷ; —
οὐδέτερα,
ἔφη.
'원수가 친구의 친구인가, 아니면 친구가 원수의 친구인가?' 하고 말이네."— "둘 다 아닙니다" 하고 그가 말했다.
—ἀλλὰ τὸ δίκαιον τῷ ἀδίκῳ, ἢ τὸ σῶφρον τῷ ἀκολάστῳ, ἢ τὸ ἀγαθὸν τῷ κακῷ; —
οὐκ ἄν μοι δοκεῖ οὕτως ἔχειν. —ἀλλὰ μέντοι, ἦν δʼ ἐγώ, εἴπερ γε κατὰ τὴν ἐναντιότητά τί τῳ φίλον ἐστίν, ἀνάγκη καὶ ταῦτα φίλα εἶναι. —
ἀνάγκη. —οὔτε ἄρα τὸ ὅμοιον τῷ ὁμοίῳ οὔτε τὸ ἐναντίον τῷ ἐναντίῳ φίλον. —
οὐκ ἔοικεν.
—"그렇다면 의로운 자가 불의한 자의 친구이거나, 절제하는 자가 방탕한 자의 친구이거나, 선한 자가 악한 자의 친구란 말인가?"— "그렇게 보이지는 않습니다." —"하지만 말일세," 내가 말했네, "만약 정반대됨으로 인해 어떤 것이 다른 것의 친구가 되는 것이라면, 이것들도 필연적으로 친구여야만 하네."— "그럴 수밖에 없습니다." —"그렇다면 비슷한 것도 비슷한 것의 친구가 아니고, 반대되는 것도 반대되는 것의 친구가 아니네."— "그렇지 않은 듯합니다." "게다가 이것도 더 고려해 보세나.
ἔτι δὲ καὶ τόδε σκεψώμεθα, μὴ ἔτι μᾶλλον ἡμᾶς λανθάνει τὸ φίλον ὡς ἀληθῶς οὐδὲν τούτων ὄν, ἀλλὰ τὸ μήτε ἀγαθὸν μήτε κακὸν φίλον οὕτω ποτὲ γιγνόμενον τοῦ ἀγαθοῦ. —
πῶς,
ἦ δʼ ὅς,
λέγεις;
참된 친구는 이것들 중 아무것도 아니며, 오히려 좋지도 않고 나쁘지도 않은 것이 어떤 경우에 좋은 것의 친구가 된다는 점을 우리가 한층 더 놓치고 있는 것은 아닌가 하고 말이네."— "무슨 뜻으로" 하고 그가 말했다, "하시는 말씀입니까?" —"하지만 제우스에 맹세코," 내가 말했네, "나도 모르겠네.
—ἀλλὰ μὰ Δία, ἦν δʼ ἐγώ, οὐκ οἶδα, ἀλλὰ τῷ ὄντι αὐτὸς εἰλιγγιῶ ὑπὸ τῆς τοῦ λόγου ἀπορίας, καὶ κινδυνεύει κατὰ τὴν ἀρχαίαν παροιμίαν τὸ καλὸν φίλον εἶναι.
실로 나 자신도 논의의 아포리아 때문에 현기증이 날 지경이네. 그리고 옛 속담대로 아름다운 것이 친구일 가능성이 높네.
ἔοικε γοῦν μαλακῷ τινι καὶ λείῳ καὶ λιπαρῷ·
그것은 어쨌든 부드럽고 미끄럽고 매끄러운 어떤 것과 닮았으니 말이네.
διὸ καὶ ἴσως ῥᾳδίως διολισθαίνει καὶ διαδύεται ἡμᾶς, ἅτε τοιοῦτον ὄν.
그렇기에 또한 그런 성질을 지니고 있어 우리에게서 쉽게 미끄러져 빠져나가는 것일지도 모르네.
λέγω γὰρ τἀγαθὸν καλὸν εἶναι·
왜냐하면 나는 좋은 것이 아름다운 것이라고 말하기 때문이네.
σὺ δʼ οὐκ οἴει; —
ἔγωγε. —λέγω τοίνυν ἀπομαντευόμενος, τοῦ καλοῦ τε καὶ ἀγαθοῦ φίλον εἶναι τὸ μήτε ἀγαθὸν μήτε κακόν·
자네는 그렇게 생각하지 않나?"— "그렇습니다." —"그렇다면 나는 직관적으로 말하건대, 아름답고도 좋은 것의 친구는 좋지도 않고 나쁘지도 않은 것이라네.
πρὸς ἃ δὲ λέγων μαντεύομαι, ἄκουσον.
도대체 무엇을 두고 내가 예언하듯 말하는지 들어보시게.
δοκεῖ μοι ὡσπερεὶ τρία ἄττα εἶναι γένη, τὸ μὲν ἀγαθόν, τὸ δὲ κακόν, τὸ δʼ οὔτʼ ἀγαθὸν οὔτε κακόν·
내게는 마치 세 가지 종류가 있는 것처럼 보이네. 즉 좋은 것, 나쁜 것, 그리고 좋지도 않고 나쁘지도 않은 것 말이네.
τί δὲ σοί; —
καὶ ἐμοί,
ἔφη.
자네는 어떻게 생각하나?"— "저도 그렇습니다" 하고 그가 말했다.
—καὶ οὔτε τἀγαθὸν τἀγαθῷ οὔτε τὸ κακὸν τῷ κακῷ οὔτε τἀγαθὸν τῷ κακῷ φίλον εἶναι, ὥσπερ οὐδʼ ὁ ἔμπροσθεν λόγος ἐᾷ·
—"그리고 좋은 것은 좋은 것의 친구가 아니고, 나쁜 것은 나쁜 것의 친구가 아니며, 좋은 것은 나쁜 것의 친구가 될 수도 없네. 이전의 논의가 허용하지 않는 바와 같지.
λείπεται δή, εἴπερ τῴ τί ἐστιν φίλον, τὸ μήτε ἀγαθὸν μήτε κακὸν φίλον εἶναι ἢ τοῦ ἀγαθοῦ ἢ τοῦ τοιούτου οἷον αὐτό ἐστιν. οὐ γὰρ ἄν που τῷ κακῷ φίλον ἄν τι γένοιτο.
그렇다면 만약 어떤 것에 무엇이 친구가 될 수 있다면, 좋지도 않고 나쁘지도 않은 것이 좋은 것의 친구이거나, 아니면 자기와 똑같은 것의 친구가 되는 것 외에는 남은 길이 없네.
—
ἀληθῆ. —οὐδὲ μὴν τὸ ὅμοιον τῷ ὁμοίῳ ἔφαμεν ἄρτι·
나쁜 것에게 무엇인가가 친구가 될 리는 없을 테니 말이네."— "참된 말씀입니다." —"하지만 비슷한 것은 비슷한 것의 친구가 아니라고 방금 말했지 않은가?
ἦ γάρ; —
ναί. —οὐκ ἄρα ἔσται τῷ μήτε ἀγαθῷ μήτε κακῷ τὸ τοιοῦτον φίλον οἷον αὐτό. —
οὐ φαίνεται. —
그렇지?"— "그렇습니다." —"그렇다면 좋지도 않고 나쁘지도 않은 것에 자기와 똑같은 것이 친구가 되지는 않겠군."— "그렇게 보이지 않습니다." —