§192ΣΩ. ἀλλʼ ὧδε λέγω, ὥσπερ ἂν εἰ τάχος ἠρώτων τί ποτʼ ἐστίν, ὃ καὶ ἐν τῷ τρέχειν τυγχάνει ὂν ἡμῖν καὶ ἐν τῷ κιθαρίζειν καὶ ἐν τῷ λέγειν καὶ ἐν τῷ μανθάνειν καὶ ἐν ἄλλοις πολλοῖς, καὶ σχεδόν τι αὐτὸ κεκτήμεθα, οὗ καὶ πέρι ἄξιον λέγειν, ἢ ἐν ταῖς τῶν χειρῶν πράξεσιν ἢ σκελῶν ἢ στόματός τε καὶ φωνῆς ἢ διανοίας·
소크라테스: 제 말은 이런 뜻입니다. 가령 제가 "신속함"이란 무엇인가라고 물었다고 합시다. 그것은 달릴 때도, 수금을 탈 때도, 말할 때도, 배울 때도, 그리고 그 밖의 많은 일 속에서도 우리에게 존재하며, 우리가 손이나 다리, 혹은 입과 목소리, 혹은 생각의 작용에 있어서 언급할 만한 가치가 있는 것으로서 소유하고 있는 것입니다.
ἢ οὐχ οὕτω καὶ σὺ λέγεις;
자네 역시 그렇게 말하지 않겠습니까?
ΛΑ. πάνυ γε.
라케스: 그렇고말고요.
ΣΩ. εἰ τοίνυν τίς με ἔροιτο· ὦ Σώκρατες, τί λέγεις τοῦτο ὃ ἐν πᾶσιν ὀνομάζεις ταχυτῆτα εἶναι;
소크라테스: 그렇다면 만약 누군가가 나에게 "소크라테스여, 자네가 이 모든 것 속에서 '신속함'이라고 부르는 이것은 무엇인가?"라고 묻는다면, 나는 그에게 이렇게 대답할 것입니다.
εἴποιμʼ ἂν αὐτῷ ὅτι τὴν ἐν ὀλίγῳ χρόνῳ πολλὰ διαπραττομένην δύναμιν ταχυτῆτα ἔγωγε καλῶ καὶ περὶ φωνὴν καὶ περὶ δρόμον καὶ περὶ τἆλλα πάντα.
"짧은 시간 안에 많은 일을 완수해 내는 능력을, 나는 목소리에 대해서나 달리기에 대해서나 그 밖의 모든 것에 대해서나 '신속함'이라고 부른다"라고 말입니다.
ΛΑ. ὀρθῶς γε σὺ λέγων.
라케스: 참으로 옳은 대답이십니다.
ΣΩ. πειρῶ δὴ καὶ σύ, ὦ Λάχης, τὴν ἀνδρείαν οὕτως εἰπεῖν τίς οὖσα δύναμις ἡ αὐτὴ ἐν ἡδονῇ καὶ ἐν λύπῃ καὶ ἐν ἅπασιν οἷς νυνδὴ ἐλέγομεν αὐτὴν εἶναι, ἔπειτα ἀνδρεία κέκληται.
소크라테스: 그러니 라케스여, 자네 역시 용기에 대해 그렇게 말하도록 노력해 보십시오. 즐거움 속에서나 고통 속에서나, 그리고 우리가 방금 용기가 존재한다고 말했던 그 모든 것 속에서 동일한 것으로 존재하면서, 그리하여 "용기"라 불리는 능력이란 도대체 어떤 능력입니까?
ΛΑ. δοκεῖ τοίνυν μοι καρτερία τις εἶναι τῆς ψυχῆς, εἰ τό γε διὰ πάντων πεφυκὸς δεῖ εἰπεῖν.
라케스: 그렇다면, 만약 이 모든 경우를 꿰뚫고 자연스럽게 존재해 있는 것을 말해야 한다면, 그것은 영혼의 어떤 끈기라고 생각됩니다.
ΣΩ. ἀλλὰ μὴν δεῖ, εἴ γε τὸ ἐρωτώμενον ἀποκρινούμεθα ἡμῖν αὐτοῖς.
소크라테스: 물론 그래야지요, 우리가 우리 자신에게 던져진 질문에 제대로 답하고자 한다면 말입니다.
τοῦτο τοίνυν ἔμοιγε φαίνεται·
그런데 제게는 이렇게 보입니다.
οὔτι πᾶσά γε, ὡς ἐγᾦμαι, καρτερία ἀνδρεία σοι φαίνεται.
제가 생각하기에, 자네에게는 모든 끈기가 다 용기로 보이지는 않을 것입니다.
τεκμαίρομαι δὲ ἐνθένδε·
나는 다음의 사실에서 그렇게 추측합니다.
σχεδὸν γάρ τι οἶδα, ὦ Λάχης, ὅτι τῶν πάνυ καλῶν πραγμάτων ἡγῇ σὺ ἀνδρείαν εἶναι.
라케스여, 자네가 용기를 참으로 아름답고 훌륭한 것들 중 하나라고 생각하고 있음을 나는 거의 확신하기 때문입니다.
ΛΑ. εὖ μὲν οὖν ἴσθι ὅτι τῶν καλλίστων.
라케스: 그렇고말고요, 가장 아름다운 것들 중 하나라고 확실히 믿으셔도 됩니다.
ΣΩ. οὐκοῦν ἡ μὲν μετὰ φρονήσεως καρτερία καλὴ κἀγαθή;
소크라테스: 그렇다면 사려 깊음을 동반한 끈기는 아름답고 선한 것이겠군요?
ΛΑ. πάνυ γε.
라케스: 그렇고말고요.
ΣΩ. τί δʼ ἡ μετʼ ἀφροσύνης;
소크라테스: 그렇다면 어리석음을 동반한 끈기는 어떻습니까?
οὐ τοὐναντίον ταύτῃ βλαβερὰ καὶ κακοῦργος;
그것과는 반대로 해롭고 화를 부르는 것이 아닙니까?
ΛΑ. ναί.
라케스: 그렇습니다.
ΣΩ. καλὸν οὖν τι φήσεις σὺ εἶναι τὸ τοιοῦτον, ὂν κακοῦργόν τε καὶ βλαβερόν;
소크라테스: 그렇다면 화를 부르고 해로운 그런 것을 자네는 아름다운 것이라고 말하겠습니까?
ΛΑ. οὔκουν δίκαιόν γε, ὦ Σώκρατες.
라케스: 결코 그럴 수는 없습니다, 소크라테스여.
ΣΩ. οὐκ ἄρα τήν γε τοιαύτην καρτερίαν ἀνδρείαν ὁμολογήσεις εἶναι, ἐπειδήπερ οὐ καλή ἐστιν, ἡ δὲ ἀνδρεία καλόν ἐστιν.
소크라테스: 그렇다면 자네는 그런 종류의 끈기를 용기라고 동의하지 않겠군요. 그것은 아름답지 않은 반면, 용기는 아름다운 것이니까요.
ΛΑ. ἀληθῆ λέγεις.
라케스: 옳은 말씀입니다.
ΣΩ. ἡ φρόνιμος ἄρα καρτερία κατὰ τὸν σὸν λόγον ἀνδρεία ἂν εἴη.
소크라테스: 그렇다면 자네 말에 따르면, 사려 깊은 끈기가 바로 용기이겠군요.
ΛΑ. ἔοικεν.
라케스: 그런 것 같습니다.
ΣΩ. ἴδωμεν δή, ἡ εἰς τί φρόνιμος;
소크라테스: 그럼 살펴봅시다.
ἢ ἡ εἰς ἅπαντα καὶ τὰ μεγάλα καὶ τὰ σμικρά;
무엇에 관해 사려 깊은 것일까요? 아니면 크고 작은 모든 일에 관해서일까요?
οἷον εἴ τις καρτερεῖ ἀναλίσκων ἀργύριον φρονίμως, εἰδὼς ὅτι ἀναλώσας πλέον ἐκτήσεται, τοῦτον ἀνδρεῖον καλοῖς ἄν;
예컨대, 어떤 사람이 돈을 쓰면 더 많이 얻게 되리라는 것을 알고 사려 깊게 돈을 쓰며 버틴다면, 자네는 이 사람을 용기 있다고 부르겠습니까?
ΛΑ. μὰ Δίʼ οὐκ ἔγωγε.
라케스: 제우스의 이름으로 맹세코, 저는 결코 그렇게 부르지 않겠습니다.
§193ΣΩ. ἀλλʼ οἷον εἴ τις ἰατρὸς ὤν, περιπλευμονίᾳ τοῦ ὑέος ἐχομένου ἢ ἄλλου τινὸς καὶ δεομένου πιεῖν ἢ φαγεῖν δοῦναι, μὴ κάμπτοιτο ἀλλὰ καρτεροῖ;
소크라테스: 그러면 예컨대 의사인 어떤 사람이, 자기 아들이나 다른 누군가가 폐렴에 걸려 마실 것이나 먹을 것을 달라고 애원할 때, 굴하지 않고 단호히 버틴다면 어떻습니까?
ΛΑ. οὐδʼ ὁπωστιοῦν οὐδʼ αὕτη.
라케스: 결코 아닙니다, 이것 역시 용기가 아닙니다.
ΣΩ. ἀλλʼ ἐν πολέμῳ καρτεροῦντα ἄνδρα καὶ ἐθέλοντα μάχεσθαι, φρονίμως λογιζόμενον, εἰδότα μὲν ὅτι βοηθήσουσιν ἄλλοι αὐτῷ, πρὸς ἐλάττους δὲ καὶ φαυλοτέρους μαχεῖται ἢ μεθʼ ὧν αὐτός ἐστιν, ἔτι δὲ χωρία ἔχει κρείττω, τοῦτον τὸν μετὰ τῆς τοιαύτης φρονήσεως καὶ παρασκευῆς καρτεροῦντα ἀνδρειότερον ἂν φαίης ἢ τὸν ἐν τῷ ἐναντίῳ στρατοπέδῳ ἐθέλοντα ὑπομένειν τε καὶ καρτερεῖν;
소크라테스: 그렇다면 전쟁터에서 버티며 싸우기를 원하는 어떤 사람이 있는데, 그가 사려 깊게 계산하여 다른 이들이 자신을 도우러 올 것임을 알고 있고, 자신과 함께하는 이들보다 더 적고 더 약한 적들과 싸우게 될 것임을 알고 있으며, 나아가 더 유리한 지형을 점하고 있다고 합시다. 이처럼 사려 깊음과 준비를 갖추고 버티는 이 사람이, 상대편 진영에서 버티고 서서 견뎌 내고자 하는 사람보다 더 용기 있다고 말하겠습니까?
ΛΑ. τὸν ἐν τῷ ἐναντίῳ, ἔμοιγε δοκεῖ, ὦ Σώκρατες.
라케스: 상대편 진영에 있는 사람 쪽입니다, 소크라테스여, 제게는 그렇게 보입니다.
ΣΩ. ἀλλὰ μὴν ἀφρονεστέρα γε ἡ τούτου ἢ ἡ τοῦ ἑτέρου καρτερία.
소크라테스: 하지만 이 사람의 끈기가 다른 쪽 사람의 끈기보다 더 어리석은 것이지 않습니까.
ΛΑ. ἀληθῆ λέγεις.
라케스: 옳은 말씀입니다.
ΣΩ. καὶ τὸν μετʼ ἐπιστήμης ἄρα ἱππικῆς καρτεροῦντα ἐν ἱππομαχίᾳ ἧττον φήσεις ἀνδρεῖον εἶναι ἢ τὸν ἄνευ ἐπιστήμης.
소크라테스: 그렇다면 자네는 기병전에서 승마 지식을 지니고 버티는 사람이, 그런 지식 없이 버티는 사람보다 덜 용기 있다고 말하겠군요.
ΛΑ. ἔμοιγε δοκεῖ.
라케스: 제게는 그렇게 생각됩니다.
ΣΩ. καὶ τὸν μετὰ σφενδονητικῆς ἢ τοξικῆς ἢ ἄλλης τινὸς τέχνης καρτεροῦντα.
소크라테스: 무릿매질이나 활쏘기, 혹은 그 밖의 기술을 지니고 버티는 사람에 대해서도 마찬가지겠군요.
ΛΑ. πάνυ γε.
라케스: 그렇고말고요.
ΣΩ. καὶ ὅσοι ἂν ἐθέλωσιν εἰς φρέαρ καταβαίνοντες καὶ κολυμβῶντες καρτερεῖν ἐν τούτῳ τῷ ἔργῳ, μὴ ὄντες δεινοί, ἢ ἔν τινι ἄλλῳ τοιούτῳ, ἀνδρειοτέρους φήσεις τῶν ταῦτα δεινῶν.
소크라테스: 그리고 우물 속으로 내려가 잠수하며, 그 기술에 능하지 않으면서도 그 일 속에서 버티고자 하는 자들, 혹은 그와 같은 다른 어떤 일에서도 그러한 자들을, 그러한 일에 능한 자들보다 더 용기 있다고 말하겠군요.
ΛΑ. τί γὰρ ἄν τις ἄλλο φαίη, ὦ Σώκρατες;
라케스: 소크라테스여, 그 밖에 달리 어떻게 말할 수 있겠습니까?
ΣΩ. οὐδέν, εἴπερ οἴοιτό γε οὕτως.
소크라테스: 만약 정말 그렇게 생각한다면야, 다른 할 말이 없지요.
ΛΑ. ἀλλὰ μὴν οἶμαί γε.
라케스: 하지만 저는 정말 그렇게 생각합니다.
ΣΩ. καὶ μήν που ἀφρονεστέρως γε, ὦ Λάχης, οἱ τοιοῦτοι κινδυνεύουσίν τε καὶ καρτεροῦσιν ἢ οἱ μετὰ τέχνης αὐτὸ πράττοντες.
소크라테스: 하지만 라케스여, 확실히 그러한 자들은 기술을 지니고 그 일을 하는 자들보다 더 어리석게 위험을 무릅쓰고 버티는 셈이지요.
ΛΑ. φαίνονται.
라케스: 그렇게 보입니다.
ΣΩ. οὐκοῦν αἰσχρὰ ἡ ἄφρων τόλμα τε καὶ καρτέρησις ἐν τῷ πρόσθεν ἐφάνη ἡμῖν οὖσα καὶ βλαβερά;
소크라테스: 그렇다면 어리석은 대담함과 버팀은 앞서 우리에게 추하고 해로운 것으로 드러나지 않았습니까?
ΛΑ. πάνυ γε.
라케스: 그렇고말고요.
ΣΩ. ἡ δέ γε ἀνδρεία ὡμολογεῖτο καλόν τι εἶναι.
소크라테스: 한편 용기는 아름다운 어떤 것이라고 합의되지 않았습니까.
ΛΑ. ὡμολογεῖτο γάρ.
라케스: 합의되었었지요.
ΣΩ. νῦν δʼ αὖ πάλιν φαμὲν ἐκεῖνο τὸ αἰσχρόν, τὴν ἄφρονα καρτέρησιν, ἀνδρείαν εἶναι.
소크라테스: 그런데 지금 우리는 반대로, 저 추한 것인 "어리석은 버팀"이 용기라고 말하고 있는 셈이군요.
ΛΑ. ἐοίκαμεν.
라케스: 그런 것 같습니다.
ΣΩ. καλῶς οὖν σοι δοκοῦμεν λέγειν;
소크라테스: 그렇다면 우리가 잘 말하고 있다고 자네에게 생각됩니까?
ΛΑ. μὰ τὸν Δίʼ, ὦ Σώκρατες, ἐμοὶ μὲν οὔ.
라케스: 제우스의 이름으로 맹세코, 소크라테스여, 제게는 전혀 그렇지 않습니다.
ΣΩ. οὐκ ἄρα που κατὰ τὸν σὸν λόγον δωριστὶ ἡρμόσμεθα ἐγώ τε καὶ σύ, ὦ Λάχης·
소크라테스: 그렇다면 라케스여, 자네 말대로라면 나와 자네는 도리스 선법에 맞춰 조율되지 않은 셈이군요.
τὰ γὰρ ἔργα οὐ συμφωνεῖ ἡμῖν τοῖς λόγοις.
우리의 행실이 말과 일치하지 않으니 말입니다.
ἔργῳ μὲν γάρ, ὡς ἔοικε, φαίη ἄν τις ἡμᾶς ἀνδρείας μετέχειν, λόγῳ δʼ, ὡς ἐγᾦμαι, οὐκ ἄν, εἰ νῦν ἡμῶν ἀκούσειε διαλεγομένων.
행실에 있어서는 사람들이 우리가 용기를 지니고 있다고 말할 법하지만, 말에 있어서는, 만약 지금 우리가 나누는 대화를 듣는 이가 있다면 결코 그렇게 말하지 않을 것이라 생각됩니다.
ΛΑ. ἀληθέστατα λέγεις.
라케스: 정말이지 가장 옳은 말씀입니다.
ΣΩ. τί οὖν;
소크라테스: 그렇다면 어찌해야 할까요?
δοκεῖ καλὸν εἶναι οὕτως ἡμᾶς διακεῖσθαι;
우리가 이런 상태에 처해 있는 것이 좋게 보입니까?
ΛΑ. οὐδʼ ὁπωστιοῦν.
라케스: 전혀 아닙니다.
ΣΩ. βούλει οὖν ᾧ λέγομεν πειθώμεθα τό γε τοσοῦτον; ΛΑ. τὸ ποῖον δὴ τοῦτο, καὶ τίνι τούτῳ;
소크라테스: 그렇다면 우리가 말하고 있는 바에 적어도 이만큼은 따르시겠습니까? 라케스: 도대체 그것은 어떤 것이며, 무엇을 따르자는 말씀입니까?