§188ΝΙ. οὔ μοι δοκεῖς εἰδέναι ὅτι ὃς ἂν ἐγγύτατα Σωκράτους ᾖ καὶ πλησιάζῃ διαλεγόμενος, ἀνάγκη αὐτῷ, ἐὰν ἄρα καὶ περὶ ἄλλου του πρότερον ἄρξηται διαλέγεσθαι, μὴ παύεσθαι ὑπὸ τούτου περιαγόμενον τῷ λόγῳ, πρὶν ἂν ἐμπέσῃ εἰς τὸ διδόναι περὶ αὑτοῦ λόγον, ὅντινα τρόπον νῦν τε ζῇ καὶ ὅντινα τὸν παρεληλυθότα βίον βεβίωκεν·
니키아스: 당신은 다음 사실을 모르시는 것 같습니다. 즉, 누구든 소크라테스에게 가장 가까이 다가가 대화로써 그와 접하는 사람은, 설령 처음에 다른 어떤 일에 관해 대화를 시작했더라도, 그에 의해 논의 속에서 이리저리 끌려다니는 것을 멈추지 못하고, 결국 자기가 지금 어떤 방식으로 살아가고 있으며 지나온 삶을 어떤 방식으로 살아왔는지에 대해 스스로 해명하는 지경에 빠지게 된다는 것을 말입니다.
ἐπειδὰν δʼ ἐμπέσῃ, ὅτι οὐ πρότερον αὐτὸν ἀφήσει Σωκράτης, πρὶν ἂν βασανίσῃ ταῦτα εὖ τε καὶ καλῶς ἅπαντα.
그리고 일단 그 지경에 빠지면, 소크라테스가 이 모든 일들을 훌륭하고 멋지게 철저히 시험해 보기 전에는 결코 그를 놓아주지 않으리라는 것을 말입니다.
ἐγὼ δὲ συνήθης τέ εἰμι τῷδε καὶ οἶδʼ ὅτι ἀνάγκη ὑπὸ τούτου πάσχειν ταῦτα, καὶ ἔτι γε αὐτὸς ὅτι πείσομαι ταῦτα εὖ οἶδα·
나는 이 사람과 친숙하기도 하고 그에 의해 이런 일을 겪을 수밖에 없다는 것을 알며, 더구나 나 자신 또한 이런 일을 겪게 되리라는 것을 잘 알고 있습니다.
χαίρω γάρ, ὦ Λυσίμαχε, τῷ ἀνδρὶ πλησιάζων, καὶ οὐδὲν οἶμαι κακὸν εἶναι τὸ ὑπομιμνῄσκεσθαι ὅτι μὴ καλῶς ἢ πεποιήκαμεν ἢ ποιοῦμεν, ἀλλʼ εἰς τὸν ἔπειτα βίον προμηθέστερον ἀνάγκη εἶναι τὸν ταῦτα μὴ φεύγοντα ἀλλʼ ἐθέλοντα κατὰ τὸ τοῦ Σόλωνος καὶ ἀξιοῦντα μανθάνειν ἕωσπερ ἂν ζῇ, καὶ μὴ οἰόμενον αὐτῷ τὸ γῆρας νοῦν ἔχον προσιέναι.
리시마코스여, 나는 이 사람과 가까이하는 것을 기뻐하며, 우리가 아름답지 못하게 행동했거나 행동하고 있다는 것을 상기하는 것이 결코 나쁜 일이라고는 생각하지 않습니다. 오히려 이러한 일을 피하지 않고, 솔론의 말에 따라 살아 있는 한 배우기를 바라고 또 마땅히 배워야 한다고 여기며, 늙음이 자신에게 지혜를 지닌 채 절로 찾아온다고 생각하지 않는 사람은, 이후의 삶을 살아가는 데 더 신중해질 수밖에 없습니다.
ἐμοὶ μὲν οὖν οὐδὲν ἄηθες οὐδʼ αὖ ἀηδὲς ὑπὸ Σωκράτους βασανίζεσθαι, ἀλλὰ καὶ πάλαι σχεδόν τι ἠπιστάμην ὅτι οὐ περὶ τῶν μειρακίων ἡμῖν ὁ λόγος ἔσοιτο Σωκράτους παρόντος, ἀλλὰ περὶ ἡμῶν αὐτῶν.
그러므로 나로서는 소크라테스에게 시험을 받는 것이 낯설지도 않고 불쾌하지도 않으며, 오히려 소크라테스가 동석한 이상 우리의 대화가 청소년들에 관한 것이 아니라 우리 자신에 관한 것이 되리라는 점을 진작부터 거의 알고 있었습니다.
ὅπερ οὖν λέγω, τὸ μὲν ἐμὸν οὐδὲν κωλύει Σωκράτει συνδιατρίβειν ὅπως οὗτος βούλεται·
그러므로 내가 말하는 바대로, 나로서는 소크라테스가 원하는 방식대로 그와 함께 시간을 보내는 데 아무런 걸림돌이 없습니다.
Λάχητα δὲ τόνδε ὅρα ὅπως ἔχει περὶ τοῦ τοιούτου.
다만 여기 있는 라케스는 그러한 일에 대해 어떤 태도를 취하고 있는지 살펴보십시오.
ΛΑ. ἁπλοῦν τό γʼ ἐμόν, ὦ Νικία, περὶ λόγων ἐστίν, εἰ δὲ βούλει, οὐχ ἁπλοῦν ἀλλὰ διπλοῦν·
라케스: 니키아스여, 논의에 대한 나의 입장은 단순합니다. 원하신다면 단순하지 않고 이중적이라고 해도 좋습니다.
καὶ γὰρ ἂν δόξαιμί τῳ φιλόλογος εἶναι καὶ αὖ μισόλογος.
왜냐하면 나는 누군가에게는 논의를 사랑하는 사람으로 보일 수도 있고, 반대로 논의를 미워하는 사람으로 보일 수도 있기 때문입니다.
ὅταν μὲν γὰρ ἀκούω ἀνδρὸς περὶ ἀρετῆς διαλεγομένου ἢ περί τινος σοφίας ὡς ἀληθῶς ὄντος ἀνδρὸς καὶ ἀξίου τῶν λόγων ὧν λέγει, χαίρω ὑπερφυῶς, θεώμενος ἅμα τόν τε λέγοντα καὶ τὰ λεγόμενα ὅτι πρέποντα ἀλλήλοις καὶ ἁρμόττοντά ἐστι.
실제로 참된 사람이며 자신이 말하는 논의에 어울리는 인물이 덕이나 어떤 지혜에 관해 대화하는 것을 들을 때면, 나는 더할 나위 없이 기쁩니다. 말하는 이와 말해지는 내용이 서로에게 어울리고 조화를 이루는 것을 동시에 목격하기 때문입니다.
καὶ κομιδῇ μοι δοκεῖ μουσικὸς ὁ τοιοῦτος εἶναι, ἁρμονίαν καλλίστην ἡρμοσμένος οὐ λύραν οὐδὲ παιδιᾶς ὄργανα, ἀλλὰ τῷ ὄντι αὐτὸς αὑτοῦ τὸν βίον σύμφωνον τοῖς λόγοις πρὸς τὰ ἔργα, ἀτεχνῶς δωριστὶ ἀλλʼ οὐκ ἰαστί, οἴομαι δὲ οὐδὲ φρυγιστὶ οὐδὲ λυδιστί, ἀλλʼ ἥπερ μόνη Ἑλληνική ἐστιν ἁρμονία.
그리고 그러한 사람은 리라나 놀이 도구가 아니라, 참으로 자기 자신의 삶을 자신의 행위에 대한 말들과 일치시켜 가장 아름다운 조화를 조율해 낸, 전적으로 교양 있는 사람으로 나에게 보입니다. 그야말로 이오니아 선법이 아니라 도리아 선법이며, 내 생각에는 프리기아 선법도 리디아 선법도 아닌, 오직 유일한 그리스적 조화인 선법에 따라서 말입니다.
ὁ μὲν οὖν τοιοῦτος χαίρειν με ποιεῖ φθεγγόμενος καὶ δοκεῖν ὁτῳοῦν φιλόλογον εἶναι—οὕτω σφόδρα ἀποδέχομαι παρʼ αὐτοῦ τὰ λεγόμενα—ὁ δὲ τἀναντία τούτου πράττων λυπεῖ με, ὅσῳ ἂν δοκῇ ἄμεινον λέγειν, τοσούτῳ μᾶλλον, καὶ ποιεῖ αὖ δοκεῖν εἶναι μισόλογον.
그러므로 그러한 사람은 목소리를 낼 때 나를 기쁘게 만들고, 누구에게든 내가 논의를 사랑하는 사람처럼 보이게 만듭니다. 나는 그가 하는 말을 그토록 강력하게 받아들이기 때문입니다. 반면에 이와 반대로 행하는 사람은 나를 괴롭히는데, 그가 말을 더 잘하는 것처럼 보일수록 그만큼 더 괴롭히며, 나를 다시금 논의를 미워하는 사람으로 보이게 만듭니다.