§172ἁμαρτίας γὰρ ἐξῃρημένης, ὀρθότητος δὲ ἡγουμένης, ἐν πάσῃ πράξει καλῶς καὶ εὖ πράττειν ἀναγκαῖον τοὺς οὕτω διακειμένους, τοὺς δὲ εὖ πράττοντας εὐδαίμονας εἶναι.
오류가 제거되고 올바름이 인도할 때, 그러한 상태에 있는 사람들이 모든 행위에서 훌륭하고 잘 행하는 것은 필연적이며, 잘 행하는 사람들이 행복한 것 또한 필연적이라네.
ἆρʼ οὐχ οὕτως, ἦν δʼ ἐγώ, ὦ Κριτία, ἐλέγομεν περὶ σωφροσύνης, λέγοντες ὅσον ἀγαθὸν εἴη τὸ εἰδέναι ἅ τε οἶδέν τις καὶ ἃ μὴ οἶδεν; πάνυ μὲν οὖν, ἔφη, οὕτως. νῦν δέ, ἦν δʼ ἐγώ, ὁρᾷς ὅτι οὐδαμοῦ ἐπιστήμη οὐδεμία τοιαύτη οὖσα πέφανται. ὁρῶ, ἔφη. ἆρʼ οὖν, ἦν δʼ ἐγώ, τοῦτʼ ἔχει τὸ ἀγαθὸν ἣν νῦν εὑρίσκομεν σωφροσύνην οὖσαν, τὸ ἐπιστήμην ἐπίστασθαι καὶ ἀνεπιστημοσύνην, ὅτι ὁ ταύτην ἔχων, ὅτι ἂν ἄλλο μανθάνῃ, ῥᾷόν τε μαθήσεται καὶ ἐναργέστερα πάντα αὐτῷ φανεῖται, ἅτε πρὸς ἑκάστῳ ᾧ ἂν μανθάνῃ προσκαθορῶντι τὴν ἐπιστήμην·
"크리티아스여, 라고 내가 말했네. 우리는 절제에 대해, 자기가 아는 것과 알지 못하는 것을 아는 것이 얼마나 큰 선인지 말하면서 이와 같이 말하지 않았던가?" "과연 그렇습니다, 라고 그가 말했네." "하지만 이제, 라고 내가 말했네. 그러한 지식은 어디에도 존재하지 않는 것으로 밝혀졌음을 자네는 보고 있는가?" "보고 있습니다, 라고 그가 말했네." "그렇다면, 라고 내가 말했네. 우리가 지금 절제라고 발견하고 있는 것, 즉 지식과 무지를 아는 것은 다음과 같은 선을 가지고 있는가? 즉, 이것을 가진 사람은 다른 무엇을 배우든 더 쉽게 배울 것이고 모든 것이 그에게 더 명료하게 나타날 것이네, 왜냐하면 그가 배우는 각각의 일에 더하여 지식 자체를 똑바로 바라보기 때문일세.
καὶ τοὺς ἄλλους δὴ κάλλιον ἐξετάσει περὶ ὧν ἂν καὶ αὐτὸς μάθῃ, οἱ δὲ ἄνευ τούτου ἐξετάζοντες ἀσθενέστερον καὶ φαυλότερον τοῦτο δράσουσιν;
그리고 그 자신도 배운 것에 대해 다른 사람들을 더 훌륭하게 검토할 것이고, 이것 없이 검토하는 사람들은 더 약하고 조잡하게 그것을 행할 것이네.
ἆρʼ, ὦ φίλε, τοιαῦτα ἄττα ἐστὶν ἃ ἀπολαυσόμεθα τῆς σωφροσύνης, ἡμεῖς δὲ μεῖζόν τι βλέπομεν καὶ ζητοῦμεν αὐτὸ μεῖζόν τι εἶναι ἢ ὅσον ἐστίν; τάχα δʼ ἄν, ἔφη, οὕτως ἔχοι.
친구여, 우리가 절제로부터 누릴 수 있는 것은 이러한 것들이고, 우리는 더 큰 것을 바라보며 그것이 실제보다 더 큰 것이기를 구하고 있는 것인가?" "아마도, 라고 그가 말했네.
ἴσως, ἦν δʼ ἐγώ·
그럴 수도 있겠습니다." "아마도 그렇겠지, 라고 내가 말했네.
ἴσως δέ γε ἡμεῖς οὐδὲν χρηστὸν ἐζητήσαμεν.
하지만 어쩌면 우리는 아무런 쓸모 있는 것도 구하지 않았는지도 모르네.
τεκμαίρομαι δέ, ὅτι μοι ἄτοπʼ ἄττα καταφαίνεται περὶ σωφροσύνης, εἰ τοιοῦτόν ἐστιν.
내가 그렇게 추측하는 것은, 만일 절제가 그러한 것이라면 나에게 그것에 대해 어떤 기이한 점들이 보이기 때문일세.
ἴδωμεν γάρ, εἰ βούλει, συγχωρήσαντες καὶ ἐπίστασθαι ἐπιστήμην δυνατὸν εἶναι, καὶ ὅ γε ἐξ ἀρχῆς ἐτιθέμεθα σωφροσύνην εἶναι, τὸ εἰδέναι ἅ τε οἶδεν καὶ ἃ μὴ οἶδεν, μὴ ἀποστερήσωμεν, ἀλλὰ δῶμεν·
원한다면, 지식을 아는 것이 가능하다는 점을 인정하고, 우리가 처음부터 절제라고 가정했던 것, 즉 자기가 아는 것과 알지 못하는 것을 아는 것을 그에게서 빼앗지 말고 오히려 허용해 주고 검토해 보세나.
καὶ πάντα ταῦτα δόντες ἔτι βέλτιον σκεψώμεθα εἰ ἄρα τι καὶ ἡμᾶς ὀνήσει τοιοῦτον ὄν.
그리고 이 모든 것을 허용한 뒤에, 그것이 그러한 상태에 있을 때 우리에게 어떤 이익이라도 줄 수 있을지 더욱 잘 검토해 보세나.
ἃ γὰρ νυνδὴ ἐλέγομεν, ὡς μέγα ἂν εἴη ἀγαθὸν ἡ σωφροσύνη εἰ τοιοῦτον εἴη, ἡγουμένη διοικήσεως καὶ οἰκίας καὶ πόλεως, οὔ μοι δοκοῦμεν, ὦ Κριτία, καλῶς ὡμολογηκέναι. πῶς δή; ἦ δʼ ὅς.
왜냐하면 조금 전에 우리가, 만일 절제가 그러한 것이라면 집안과 국가의 관리를 인도하여 큰 선이 될 것이라고 말했던 것에 대해, 크리티아스여, 우리가 바르게 합의하지 못했던 것처럼 보이기 때문일세." "어째서 그렇습니까, 라고 그가 말했네." "왜냐하면, 라고 내가 말했네.
ὅτι, ἦν δʼ ἐγώ, ῥᾳδίως ὡμολογήσαμεν μέγα τι ἀγαθὸν εἶναι τοῖς ἀνθρώποις εἰ ἕκαστοι ἡμῶν, ἃ μὲν ἴσασιν, πράττοιεν ταῦτα, ἃ δὲ μὴ ἐπίσταιντο, ἄλλοις παραδιδοῖεν τοῖς ἐπισταμένοις. οὐκ οὖν, ἔφη, καλῶς ὡμολογήσαμεν;
우리 각자가 아는 것은 스스로 행하고 알지 못하는 것은 아는 다른 사람들에게 위임한다면, 그것이 인간에게 큰 선이 될 것이라고 우리가 너무 쉽게 합의해 버렸기 때문일세." "그렇다면, 라고 그가 말했네.
οὔ μοι δοκοῦμεν, ἦν δʼ ἐγώ. ἄτοπα λέγεις ὡς ἀληθῶς, ἔφη, ὦ Σώκρατες.
우리가 바르게 합의하지 않았단 말입니까?" "그렇지 않았던 것 같네, 라고 내가 말했네." "소크라테스여, 자네는 참으로 기이한 말을 하는군, 라고 그가 말했네." "개에 맹세코, 라고 내가 말했네.
νὴ τὸν κύνα, ἔφην, καὶ ἐμοί τοι δοκεῖ οὕτω, κἀνταῦθα καὶ ἄρτι ἀποβλέψας ἄτοπʼ ἄττʼ ἔφην μοι προφαίνεσθαι, καὶ ὅτι φοβοίμην μὴ οὐκ ὀρθῶς σκοποῖμεν. §173ὡς ἀληθῶς γάρ, εἰ ὅτι μάλιστα τοιοῦτόν ἐστιν ἡ σωφροσύνη, οὐδέν μοι δῆλον εἶναι δοκεῖ ὅτι ἀγαθὸν ἡμᾶς ἀπεργάζεται. πῶς δή; ἦ δʼ ὅς.
나에게도 그렇게 생각되네. 그래서 저기서도 그리고 방금 전에도 바라보며 나에게 기이한 점들이 나타난다고 말한 것이며, 우리가 바르게 검토하지 못하고 있는 것이 아닐까 두려워하는 것이라네." "왜냐하면 참으로, 비록 절제가 무엇보다도 그러한 것이라 할지라도, 그것이 우리에게 어떤 선을 가져다 주는지 나에게는 전혀 분명해 보이지 않기 때문일세." "어째서 그렇습니까, 라고 그가 말했네.
λέγε, ἵνα καὶ ἡμεῖς εἰδῶμεν ὅτι λέγεις.
말해 주십시오, 우리도 자네가 무슨 말을 하는지 알 수 있도록." "나는, 라고 내가 말했네.
οἶμαι μέν, ἦν δʼ ἐγώ, ληρεῖν με·
내가 헛소리를 하고 있다고 생각하네.
ὅμως τό γε προφαινόμενον ἀναγκαῖον σκοπεῖν καὶ μὴ εἰκῇ παριέναι, εἴ τίς γε αὑτοῦ καὶ σμικρὸν κήδεται. καλῶς γάρ, ἔφη, λέγεις.
하지만 그럼에도 불구하고, 자기 자신을 조금이라도 염려하는 사람이라면 나타나는 것을 검토하고 예사로이 넘겨버리지 않는 것이 필연적이네." "바르게 말했네, 라고 그가 말했네." "그렇다면 들어보게, 라고 내가 말했네.
ἄκουε δή, ἔφην, τὸ ἐμὸν ὄναρ, εἴτε διὰ κεράτων εἴτε διʼ ἐλέφαντος ἐλήλυθεν.
내 꿈이 뿔의 문을 통해 왔든 상아의 문을 통해 왔든 간에 말이네.
εἰ γὰρ ὅτι μάλιστα ἡμῶν ἄρχοι ἡ σωφροσύνη, οὖσα οἵαν νῦν ὁριζόμεθα, ἄλλο τι κατὰ τὰς ἐπιστήμας πάντʼ ἂν πράττοιτο, καὶ οὔτε τις κυβερνήτης φάσκων εἶναι, ὢν δὲ οὔ, ἐξαπατῷ ἂν ἡμᾶς, οὔτε ἰατρὸς οὔτε στρατηγὸς οὔτʼ ἄλλος οὐδείς, προσποιούμενός τι εἰδέναι ὃ μὴ οἶδεν, λανθάνοι ἄν·
만일 절제가, 우리가 지금 정의하는 바와 같은 것으로서, 무엇보다 우리를 지배한다면, 모든 일은 지식에 따라 행해지지 않겠는가? 그리고 스스로 키잡이라고 주장하면서 그렇지 못한 어떤 자가 우리를 속이지도 못할 것이고, 의사나 장군이나 그 밖의 다른 누구도 자기가 모르는 것을 안다고 가장하여 모면하지 못할 것이네.
ἐκ δὴ τούτων οὕτως ἐχόντων ἄλλο ἂν ἡμῖν τι συμβαίνοι ἢ ὑγιέσιν τε τὰ σώματα εἶναι μᾶλλον ἢ νῦν, καὶ ἐν τῇ θαλάττῃ κινδυνεύοντας καὶ ἐν πολέμῳ σῴζεσθαι, καὶ τὰ σκεύη καὶ τὴν ἀμπεχόνην καὶ ὑπόδεσιν πᾶσαν καὶ τὰ χρήματα πάντα τεχνικῶς ἡμῖν εἰργασμένα εἶναι καὶ ἄλλα πολλὰ διὰ τὸ ἀληθινοῖς δημιουργοῖς χρῆσθαι;
사정이 이와 같다면, 우리의 몸이 지금보다 더 건강해지고, 바다에서 위험에 처했을 때나 전쟁에서 구해지며, 도구와 의복과 신발 전반 그리고 모든 재산이 우리에게 기술적으로 훌륭하게 제작되고, 진정한 장인들을 채용함으로써 그 밖에 많은 좋은 일이 일어난다는 것 외에 다른 어떤 일이 우리에게 일어나겠는가?
εἰ δὲ βούλοιό γε, καὶ τὴν μαντικὴν εἶναι συγχωρήσωμεν ἐπιστήμην τοῦ μέλλοντος ἔσεσθαι, καὶ τὴν σωφροσύνην, αὐτῆς ἐπιστατοῦσαν, τοὺς μὲν ἀλαζόνας ἀποτρέπειν, τοὺς δὲ ὡς ἀληθῶς μάντεις καθιστάναι ἡμῖν προφήτας τῶν μελλόντων.
원한다면, 예언술 또한 앞으로 일어날 일에 대한 지식이라고 합의해 주세나. 그리고 절제가 그것을 감독하여 허풍선이들을 물리치고, 진정한 예언자들을 우리를 위한 미래의 대변자로 세우는 것도 인정해 주세나.
κατεσκευασμένον δὴ οὕτω τὸ ἀνθρώπινον γένος ὅτι μὲν ἐπιστημόνως ἂν πράττοι καὶ ζῴη, ἕπομαι—ἡ γὰρ σωφροσύνη φυλάττουσα οὐκ ἂν ἐῴη παρεμπίπτουσαν τὴν ἀνεπιστημοσύνην συνεργὸν ἡμῖν εἶναι—ὅτι δʼ ἐπιστημόνως ἂν πράττοντες εὖ ἂν πράττοιμεν καὶ εὐδαιμονοῖμεν, τοῦτο δὲ οὔπω δυνάμεθα μαθεῖν, ὦ φίλε Κριτία. ἀλλὰ μέντοι, ἦ δʼ ὅς, οὐ ῥᾳδίως εὑρήσεις ἄλλο τι τέλος τοῦ εὖ πράττειν, ἐὰν τὸ ἐπιστημόνως ἀτιμάσῃς.
인류가 이와 같이 정비되어 지식에 따라 행하고 살아갈 것이라는 점에 대해서는 나도 동의하네. 왜냐하면 절제가 감시하여 끼어드는 무지가 우리의 협력자가 되도록 허용하지 않을 것이기 때문일세. 하지만 지식에 따라 행함으로써 우리가 잘 행하고 행복해질 것인가에 대해서는, 친애하는 크리티아스여, 아직 알아낼 수가 없네." "그러나 참으로, 라고 그가 말했네.
σμικρὸν τοίνυν με, ἦν δʼ ἐγώ, ἔτι προσδίδαξον. τίνος ἐπιστημόνως λέγεις;
만일 자네가 지식에 따라 행하는 것을 무시한다면, 잘 행하는 것의 다른 목적을 쉽게 찾지 못할 것이네." "그렇다면 나에게 조금만 더 가르쳐 주게, 라고 내가 말했네. 자네가 말하는 '지식에 따라'란 무엇의 지식을 말하는가?
ἦ σκυτῶν τομῆς;
가죽을 자르는 것인가?
μὰ Δίʼ οὐκ ἔγωγε. ἀλλὰ χαλκοῦ ἐργασίας; οὐδαμῶς. ἀλλὰ ἐρίων ἢ ξύλων ἢ ἄλλου του τῶν τοιούτων; οὐ δῆτα.
"제우스에 맹세코, 결코 아니네." "그렇다면 청동을 가공하는 것인가?" "결코 아니네." "그렇다면 양털이나 목재, 혹은 그와 같은 다른 무언가에 대한 것인가?" "결코 아니네." "그렇다면, 라고 내가 말했네.
οὐκ ἄρα, ἦν δʼ ἐγώ, ἔτι ἐμμένομεν τῷ λόγῳ τῷ εὐδαίμονα εἶναι τὸν ἐπιστημόνως ζῶντα.
지식에 따라 사는 사람이 행복하다는 논의에 우리는 더 이상 머물러 있지 않게 되네.
οὗτοι γὰρ ἐπιστημόνως ζῶντες οὐχ ὁμολογοῦνται παρὰ σοῦ εὐδαίμονες εἶναι, ἀλλὰ περί τινων ἐπιστημόνως ζῶντα σὺ δοκεῖς μοι ἀφορίζεσθαι τὸν εὐδαίμονα.
왜냐하면 이들은 지식에 따라 살아가고 있음에도 불구하고 자네에 의해 행복하다고 인정되지 않으며, 오히려 자네는 어떤 특정한 것들에 대해 지식에 따라 사는 사람만을 행복한 사람으로 규정하는 것처럼 나에게 보이기 때문일세."