§170ὅτι, ὦ Σώκρατες, ταὐτόν ἐστιν τοῦτο ἐκείνῳ.
"왜냐하면 소크라테스여, 이것은 저것과 같은 것이기 때문입니다"라고 그가 말했네.
ἴσως, ἔφην, ἀλλʼ ἐγὼ κινδυνεύω ἀεὶ ὅμοιος εἶναι·
"아마도 그렇겠지요"라고 내가 말했네. "하지만 나는 늘 한결같은 상태인 것 같네.
οὐ γὰρ αὖ μανθάνω ὡς ἔστιν τὸ αὐτό, ἃ οἶδεν εἰδέναι καὶ ἅ τις μὴ οἶδεν εἰδέναι. πῶς λέγεις, ἔφη;
자신이 아는 것을 아는 것과 어떤 사람이 알지 못하는 것을 아는 것이 어떻게 같은 일인지 내게는 여전히 이해되지 않으니 말이네." "무슨 뜻으로 말씀하시는 건가요?" 그가 물었네.
ὧδε, ἦν δʼ ἐγώ.
"이런 뜻이네"라고 내가 말했네.
ἐπιστήμη που ἐπιστήμης οὖσα ἆρα πλέον τι οἵα τʼ ἔσται διαιρεῖν, ἢ ὅτι τούτων τόδε μὲν ἐπιστήμη, τόδε δʼ οὐκ ἐπιστήμη; οὔκ, ἀλλὰ τοσοῦτον. ταὐτὸν οὖν ἐστιν ἐπιστήμῃ τε καὶ ἀνεπιστημοσύνῃ ὑγιεινοῦ, καὶ ἐπιστήμῃ τε καὶ ἀνεπιστημοσύνῃ δικαίου; οὐδαμῶς. ἀλλὰ τὸ μὲν οἶμαι ἰατρική, τὸ δὲ πολιτική, τὸ δὲ οὐδὲν ἄλλο ἢ ἐπιστήμη. πῶς γὰρ οὔ; οὐκοῦν ἐὰν μὴ προσεπίστηταί τις τὸ ὑγιεινὸν καὶ τὸ δίκαιον, ἀλλʼ ἐπιστήμην μόνον γιγνώσκῃ ἅτε τούτου μόνον ἔχων ἐπιστήμην, ὅτι μέν τι ἐπίσταται καὶ ὅτι ἐπιστήμην τινὰ ἔχει, εἰκότως ἂν γιγνώσκοι καὶ περὶ αὑτοῦ καὶ περὶ τῶν ἄλλων·
"지식에 대한 지식인 것은 분명, 이것들 중 이것은 지식이고 저것은 지식이 아니라는 것 외에 다른 무엇인가를 더 분별해 낼 수 있겠는가?" "아닙니다, 그만큼만 할 수 있습니다." "그렇다면 그것은 건강한 것에 대한 지식 및 무지, 그리고 올바른 것에 대한 지식 및 무지와 같은 것인가?" "결코 아닙니다." "오히려 내 생각에 하나는 의학이고, 다른 하나는 정치학이며, 또 다른 하나는 지식 이외에 아무것도 아닐세." "어찌 그렇지 않겠습니까?" "그렇다면 만일 어떤 사람이 건강한 것과 올바른 것을 추가로 알지 못하고 오직 지식만을 안다면, 그가 오직 이것에 대한 지식만을 가지고 있는 만큼, 그 자신에 대해서나 타인에 대해서나 자기가 무언가를 알고 있으며 어떤 지식을 가지고 있다는 점을 당연히 알게 될 것이네.
ἦ γάρ; ναί. ὅτι δὲ γιγνώσκει, ταύτῃ τῇ ἐπιστήμῃ πῶς εἴσεται;
그렇지 않은가?" "그렇습니다." "하지만 그가 무엇을 알고 있는지를 이 지식을 통해 어떻게 알겠는가?
γιγνώσκει γὰρ δὴ τὸ μὲν ὑγιεινὸν τῇ ἰατρικῇ ἀλλʼ οὐ σωφροσύνῃ, τὸ δʼ ἁρμονικὸν μουσικῇ ἀλλʼ οὐ σωφροσύνῃ, τὸ δʼ οἰκοδομικὸν οἰκοδομικῇ ἀλλʼ οὐ σωφροσύνῃ, καὶ οὕτω πάντα·
실로 그는 건강한 것은 의학에 의해 아는 것이지 절제에 의해 아는 것이 아니며, 화음적인 것은 음악에 의해 아는 것이지 절제에 의해 아는 것이 아니고, 건축적인 것은 건축술에 의해 아는 것이지 절제에 의해 아는 것이 아니며, 다른 모든 것도 이와 같기 때문이네.
ἢ οὔ; φαίνεται. σωφροσύνῃ δέ, εἴπερ μόνον ἐστὶν ἐπιστημῶν ἐπιστήμη, πῶς εἴσεται ὅτι τὸ ὑγιεινὸν γιγνώσκει ἢ ὅτι τὸ οἰκοδομικόν; οὐδαμῶς. οὐκ ἄρα εἴσεται ὃ οἶδεν ὁ τοῦτο ἀγνοῶν, ἀλλʼ ὅτι οἶδεν μόνον. ἔοικεν. οὐκ ἄρα σωφρονεῖν τοῦτʼ ἂν εἴη οὐδὲ σωφροσύνη, εἰδέναι ἅ τε οἶδεν καὶ ἃ μὴ οἶδεν, ἀλλʼ, ὡς ἔοικεν, ὅτι οἶδεν καὶ ὅτι οὐκ οἶδεν μόνον. κινδυνεύει.
그렇지 않은가?" "그렇게 보입니다." "그런데 절제가 만일 단지 지식들에 대한 지식일 뿐이라면, 자기가 건강한 것을 알고 있다거나 건축적인 것을 알고 있다는 것을 절제에 의해 어떻게 알겠는가?" "결코 알 수 없습니다." "따라서 이것을 알지 못하는 사람은 자기가 무엇을 알고 있는지를 알지 못할 것이고, 단지 자기가 알고 있다는 사실만을 알게 될 뿐이네." "그런 것 같습니다." "그렇다면 절제하는 것이나 절제라는 것은 자신이 아는 것과 알지 못하는 것을 아는 것이 아니라, 오직 자신이 알고 있다는 사실과 알지 못한다는 사실만을 아는 것인 듯하네." "그럴 것 같습니다." "그렇다면 이 사람은 무언가를 안다고 주장하는 다른 사람에 대해, 그가 안다고 말하는 것을 정말로 알고 있는지 아니면 알지 못하는지 시험해 볼 수도 없을 것이네.
οὐδὲ ἄλλον ἄρα οἷός τε ἔσται οὗτος ἐξετάσαι φάσκοντά τι ἐπίστασθαι, πότερον ἐπίσταται ὅ φησιν ἐπίστασθαι ἢ οὐκ ἐπίσταται· ἀλλὰ τοσοῦτον μόνον, ὡς ἔοικεν, γνώσεται, ὅτι ἔχει τινὰ ἐπιστήμην, ὅτου δέ γε, ἡ σωφροσύνη οὐ ποιήσει αὐτὸν γιγνώσκειν. οὐ φαίνεται. οὔτε ἄρα τὸν προσποιούμενον ἰατρὸν εἶναι, ὄντα δὲ μή, καὶ τὸν ὡς ἀληθῶς ὄντα οἷός τε ἔσται διακρίνειν, οὔτε ἄλλον οὐδένα τῶν ἐπιστημόνων καὶ μή.
오히려 그가 어떤 지식을 가지고 있다는 점만은 알게 되겠지만, 그것이 무엇에 대한 지식인지를 절제가 그로 하여금 알게 해 주지는 못할 듯하이." "그렇게 보이지 않습니다." "그렇다면 의사인 척하지만 실제로는 그렇지 않은 사람과 참으로 의사인 사람을 구별할 수도 없을 것이고, 지식이 있는 사람과 없는 사람들 중 다른 그 누구도 구별해 내지 못할 것이네.
σκεψώμεθα δὲ ἐκ τῶνδε· εἰ μέλλει ὁ σώφρων ἢ ὁστισοῦν ἄλλος τὸν ὡς ἀληθῶς ἰατρὸν διαγνώσεσθαι καὶ τὸν μή, ἆρʼ οὐχ ὧδε ποιήσει·
그러면 다음과 같은 점들로부터 검토해 보세.
περὶ μὲν ἰατρικῆς δήπου αὐτῷ οὐ διαλέξεται—οὐδὲν γὰρ ἐπαΐει, ὡς ἔφαμεν, ὁ ἰατρὸς ἀλλʼ ἢ τὸ ὑγιεινὸν καὶ τὸ νοσῶδες—ἢ οὔ;
만일 절제 있는 사람이나 혹은 다른 누군가가 참된 의사와 그렇지 않은 사람을 식별해 내려 한다면, 다음과 같이 하지 않겠는가?" "분명 그는 의학 자체에 대해 그와 대화하지는 않을 것이네. 왜냐하면 우리가 말했듯이, 의사가 이해하는 것은 건강한 것과 병든 것 외에는 아무것도 없기 때문일세.
ναί, οὕτως. περὶ δέ γε ἐπιστήμης οὐδὲν οἶδεν, ἀλλὰ τοῦτο δὴ τῇ σωφροσύνῃ μόνῃ ἀπέδομεν. ναί.
그렇지 않은가?" "네, 그렇습니다." "하지만 지식에 대해서 그는 아무것도 알지 못하며, 이것이야말로 우리가 오직 절제에만 할당한 것이 아닌가?" "그렇습니다."