§168φόβον δὲ ἤδη τινὰ κατανενόηκας, ὃς ἑαυτὸν μὲν καὶ τοὺς ἄλλους φόβους φοβεῖται, τῶν δεινῶν δʼ οὐδὲ ἓν φοβεῖται; οὐ κατανενόηκα, ἔφη.
"그렇다면 자네는 자기 자신과 다른 두려움들은 두려워하면서도, 두려운 일들은 단 하나도 두려워하지 않는 그러한 두려움을 지금까지 알아챈 적이 있는가?" "알아챈 적이 없습니다"라고 그가 말했다.
δόξαν δὲ δοξῶν δόξαν καὶ αὑτῆς, ὧν δὲ αἱ ἄλλαι δοξάζουσιν μηδὲν δοξάζουσαν; οὐδαμῶς. ἀλλʼ ἐπιστήμην, ὡς ἔοικεν, φαμέν τινα εἶναι τοιαύτην, ἥτις μαθήματος μὲν οὐδενός ἐστιν ἐπιστήμη, αὑτῆς δὲ καὶ τῶν ἄλλων ἐπιστημῶν ἐπιστήμη;
"그렇다면 의견들에 대한 의견이자 자기 자신에 대한 의견이면서, 다른 의견들이 생각하는 대상에 대해서는 아무것도 생각하지 않는 의견은 어떠한가?" "결코 없습니다." "하지만 우리가 말하는 지식이란, 보아하니 어떤 배움의 대상에 대한 지식도 아니면서, 자기 자신과 다른 지식들에 대한 지식인 그러한 지식인 듯하네.
φαμὲν γάρ. οὐκοῦν ἄτοπον, εἰ ἄρα καὶ ἔστιν;
우리가 그렇게 말하고 있지 않은가?" "과연 그렇습니다." "그렇다면 만일 그것이 실제로 존재한다 하더라도 기이한 일이 아니겠는가?
μηδὲν γάρ πω διισχυριζώμεθα ὡς οὐκ ἔστιν, ἀλλʼ εἰ ἔστιν ἔτι σκοπῶμεν. ὀρθῶς λέγεις. φέρε δή·
우리는 그것이 존재하지 않는다고 아직 단정하지 말고, 그것이 존재하는지 여부를 더 검토해 보세." "자네 말이 옳네." "자, 그럼 가세나.
ἔστι μὲν αὕτη ἡ ἐπιστήμη τινὸς ἐπιστήμη, καὶ ἔχει τινὰ τοιαύτην δύναμιν ὥστε τινὸς εἶναι·
이 지식은 어떤 것에 대한 지식이며, 어떤 것에 대한 것이 될 만한 어떤 힘을 가지고 있네.
ἦ γάρ; πάνυ γε. καὶ γὰρ τὸ μεῖζόν φαμεν τοιαύτην τινὰ ἔχειν δύναμιν, ὥστε τινὸς εἶναι μεῖζον;
그렇지 않은가?" "참으로 그렇습니다." "왜냐하면 더 큰 것도 어떤 것보다 더 크다는 그러한 힘을 가지고 있다고 우리가 말하기 때문일세.
ἔχει γάρ. οὐκοῦν ἐλάττονός τινος, εἴπερ ἔσται μεῖζον. ἀνάγκη. εἰ οὖν τι εὕροιμεν μεῖζον, ὃ τῶν μὲν μειζόνων ἐστὶν μεῖζον καὶ ἑαυτοῦ, ὧν δὲ τἆλλα μείζω ἐστὶν μηδενὸς μεῖζον, πάντως ἄν που ἐκεῖνό γʼ αὐτῷ ὑπάρχοι, εἴπερ ἑαυτοῦ μεῖζον εἴη, καὶ ἔλαττον ἑαυτοῦ εἶναι·
과연 가지고 있지 않은가?" "그렇다면 그것이 더 큰 것이 되려면 어떤 더 작은 것보다 더 커야 하네." "필연적입니다." "그렇다면 만일 우리가, 더 큰 것들과 자기 자신보다는 더 크지만, 다른 더 큰 것들이 그것보다 더 큰 대상들 중 그 어떤 것보다도 더 크지는 않은 어떤 '더 큰 것'을 발견한다면, 만일 그것이 자기 자신보다 더 크다면 그것에는 필연적으로 자기 자신보다 더 작다는 성질 또한 귀속되지 않겠는가?
ἢ οὔ; πολλὴ ἀνάγκη, ἔφη, ὦ Σώκρατες.
아니면 그렇지 않은가?" "정말 필연적입니다, 소크라테스여"라고 그가 말했다.
οὐκοῦν καὶ εἴ τι διπλάσιόν ἐστιν τῶν τε ἄλλων διπλασίων καὶ ἑαυτοῦ, ἡμίσεος δήπου ὄντος ἑαυτοῦ τε καὶ τῶν ἄλλων διπλάσιον ἂν εἴη·
"그렇다면 어떤 것이 다른 두 배인 것들과 자기 자신의 두 배라면, 자기 자신과 다른 것들이 절반임에 따라 그것들의 두 배가 될 것이네.
οὐ γάρ ἐστίν που ἄλλου διπλάσιον ἢ ἡμίσεος. ἀληθῆ.
왜냐하면 절반이 아닌 다른 것의 두 배가 될 수는 없을 테니 말일세." "맞습니다." "그리고 자신보다 더 많은 것은 또한 더 적은 것이 되지 않겠는가?
πλέον δὲ αὑτοῦ ὂν οὐ καὶ ἔλαττον ἔσται, καὶ βαρύτερον ὂν κουφότερον, καὶ πρεσβύτερον ὂν νεώτερον, καὶ τἆλλα πάντα ὡσαύτως, ὅτιπερ ἂν τὴν ἑαυτοῦ δύναμιν πρὸς ἑαυτὸ ἔχῃ, οὐ καὶ ἐκείνην ἕξει τὴν οὐσίαν, πρὸς ἣν ἡ δύναμις αὐτοῦ ἦν; λέγω δὲ τὸ τοιόνδε·
더 무거운 것은 더 가벼운 것이 되고, 더 나이 든 것은 더 젊은 것이 되며, 다른 모든 것들도 마찬가지로, 무엇이든 자기 자신의 힘을 자기 자신에 대해 행사하는 것은, 그 힘이 향하는 대상을 규정하는 바로 그 본질 또한 가지게 되지 않겠는가?" "내 말은 이런 뜻이네.
οἷον ἡ ἀκοή, φαμέν, οὐκ ἄλλου τινὸς ἦν ἀκοὴ ἢ φωνῆς·
예컨대 청각은 소리 외에 다른 어떤 것의 청각도 아니라고 우리는 말했네.
ἦ γάρ; ναί. οὐκοῦν εἴπερ αὐτὴ αὑτῆς ἀκούσεται, φωνὴν ἐχούσης ἑαυτῆς ἀκούσεται· οὐ γὰρ ἂν ἄλλως ἀκούσειεν.
그렇지 않은가?" "그렇습니다." "그렇다면 만일 그것이 자기 자신을 듣는다면, 소리를 가지고 있는 자기 자신을 듣는 것이 될 것이네.
πολλὴ ἀνάγκη. καὶ ἡ ὄψις γέ που, ὦ ἄριστε, εἴπερ ὄψεται αὐτὴ ἑαυτήν, χρῶμά τι αὐτὴν ἀνάγκη ἔχειν· ἄχρων γὰρ ὄψις οὐδὲν μή ποτε ἴδῃ. οὐ γὰρ οὖν.
그렇지 않다면 들을 수 없을 테니 말일세." "정말 필연적입니다." "그리고 시각 또한, 벗이여, 만일 그것이 자기 자신을 보려면 자기 자신이 어떤 색깔을 지녀야만 하네.
ὁρᾷς οὖν, ὦ Κριτία, ὅτι ὅσα διεληλύθαμεν, τὰ μὲν αὐτῶν ἀδύνατα παντάπασι φαίνεται ἡμῖν, τὰ δʼ ἀπιστεῖται σφόδρα μή ποτʼ ἂν τὴν ἑαυτῶν δύναμιν πρὸς ἑαυτὰ σχεῖν;
왜냐하면 색이 없는 시각은 결코 아무것도 보지 못할 테니 말일세." "당연히 그렇습니다." "그렇다면 크리티아스여, 우리가 짚어본 이 모든 것들 중에서 어떤 것들은 우리에게 완전히 불가능해 보이고, 또 어떤 것들은 그것들이 자기 자신에 대해 자신의 힘을 가질 수 있을지 몹시 의심스럽다는 것을 알겠는가?
μεγέθη μὲν γὰρ καὶ πλήθη καὶ τὰ τοιαῦτα παντάπασιν ἀδύνατον· ἢ οὐχί; πάνυ γε.
크기나 수, 그리고 그와 같은 것들에 있어서는 완전히 불가능하지 않은가?" "참으로 그렇습니다."