§166ἐπεὶ λέγε μοι, ἔφη, τῆς λογιστικῆς τέχνης ἢ τῆς γεωμετρικῆς τί ἐστιν τοιοῦτον ἔργον οἷον οἰκία οἰκοδομικῆς ἢ ἱμάτιον ὑφαντικῆς ἢ ἄλλα τοιαῦτʼ ἔργα, ἃ πολλὰ ἄν τις ἔχοι πολλῶν τεχνῶν δεῖξαι;
"그렇다면 내게 말해 보게," 그가 말했다. "계산술이나 기하학에 있어서, 건축술의 집이나 직조술의 옷, 혹은 사람이 여러 기술로부터 많이 가리켜 보일 수 있는 다른 그러한 결과물들과 같은 어떤 결과물이 있는가?
ἔχεις οὖν μοι καὶ σὺ τούτων τοιοῦτόν τι ἔργον δεῖξαι;
자네는 내게 이것들에 대해 그러한 결과물을 가리켜 보일 수 있는가?
ἀλλʼ οὐχ ἕξεις. καὶ ἐγὼ εἶπον ὅτι ἀληθῆ λέγεις·
하지만 자네는 그러지 못할 것이네." 그래서 내가 말했다. "자네 말이 맞네.
ἀλλὰ τόδε σοι ἔχω δεῖξαι, τίνος ἐστὶν ἐπιστήμη ἑκάστη τούτων τῶν ἐπιστημῶν, ὃ τυγχάνει ὂν ἄλλο αὐτῆς τῆς ἐπιστήμης.
하지만 나는 이 지식들 각각이 무엇에 대한 지식인지를 자네에게 보여줄 수 있네. 그것은 그 지식 자체와는 다른 것일세.
οἷον ἡ λογιστική ἐστίν που τοῦ ἀρτίου καὶ τοῦ περιττοῦ, πλήθους ὅπως ἔχει πρὸς αὑτὰ καὶ πρὸς ἄλληλα·
예를 들어 계산술은 아마도 짝수와 홀수가 스스로에 대해, 그리고 서로에 대해 어떠한 상태에 있는가 하는 수량에 관한 것일세.
ἦ γάρ; πάνυ γε, ἔφη.
그렇지 않은가?" "물론입니다"라고 그가 말했다.
οὐκοῦν ἑτέρου ὄντος τοῦ περιττοῦ καὶ ἀρτίου αὐτῆς τῆς λογιστικῆς; πῶς δʼ οὔ;
"그렇다면 홀수와 짝수는 계산술 자체와는 다른 것 아닌가?" "어찌 그렇지 않겠습니까?
καὶ μὴν αὖ ἡ στατικὴ τοῦ βαρυτέρου τε καὶ κουφοτέρου σταθμοῦ ἐστιν στατική· ἕτερον δέ ἐστιν τὸ βαρύ τε καὶ κοῦφον τῆς στατικῆς αὐτῆς.
""또한 무게 달기(천칭술)는 더 무겁고 더 가벼운 무게에 대한 무게 달기이며, 무거운 것과 가벼운 것은 무게 달기 자체와는 다른 것이네.
συγχωρεῖς; ἔγωγε. λέγε δή, καὶ ἡ σωφροσύνη τίνος ἐστὶν ἐπιστήμη, ὃ τυγχάνει ἕτερον ὂν αὐτῆς τῆς σωφροσύνης; τοῦτό ἐστιν ἐκεῖνο, ἔφη, ὦ Σώκρατες·
동의하는가?" "동의합니다." "그렇다면 말해 보게. 절제 또한 무엇에 대한 지식이며, 그것은 절제 자체와는 다른 무엇인가?" "소크라테스여, 바로 그것이 문제의 핵심입니다"라고 그가 말했다.
ἐπʼ αὐτὸ ἥκεις ἐρευνῶν τὸ ᾧ διαφέρει πασῶν τῶν ἐπιστημῶν ἡ σωφροσύνη·
"자네는 탐구하는 중에 절제가 다른 모든 지식들과 구별되는 바로 그 지점에 도달했네.
σὺ δὲ ὁμοιότητά τινα ζητεῖς αὐτῆς ταῖς ἄλλαις.
그런데 자네는 그것이 다른 지식들과 어떤 유사성을 갖는지를 찾고 있군.
τὸ δʼ οὐκ ἔστιν οὕτως, ἀλλʼ αἱ μὲν ἄλλαι πᾶσαι ἄλλου εἰσὶν ἐπιστῆμαι, ἑαυτῶν δʼ οὔ, ἡ δὲ μόνη τῶν τε ἄλλων ἐπιστημῶν ἐπιστήμη ἐστὶ καὶ αὐτὴ ἑαυτῆς.
하지만 실상은 그렇지 않네. 다른 모든 지식은 다른 것에 대한 지식이지 자기 자신에 대한 지식이 아닌 반면, 이것만은 다른 지식들에 대한 지식이자 자기 자신에 대한 지식이라네.
καὶ ταῦτά σε πολλοῦ δεῖ λεληθέναι, ἀλλὰ γὰρ οἶμαι ὃ ἄρτι οὐκ ἔφησθα ποιεῖν, τοῦτο ποιεῖς·
그리고 자네가 이것을 모를 리가 없네. 오히려 자네는 방금 전에 자신이 하지 않겠다고 말한 바로 그 일을 하고 있는 것 같네.
ἐμὲ γὰρ ἐπιχειρεῖς ἐλέγχειν, ἐάσας περὶ οὗ ὁ λόγος ἐστίν. οἷον, ἦν δʼ ἐγώ, ποιεῖς ἡγούμενος, εἰ ὅτι μάλιστα σὲ ἐλέγχω, ἄλλου τινὸς ἕνεκα ἐλέγχειν ἢ οὗπερ ἕνεκα κἂν ἐμαυτὸν διερευνῴμην τί λέγω, φοβούμενος μή ποτε λάθω οἰόμενος μέν τι εἰδέναι, εἰδὼς δὲ μή.
논의의 대상을 내버려 두고 나를 논박하려고 시도하고 있으니 말이네." "어찌 그렇게 생각하는가" 내가 말했다. "설령 내가 자네를 아무리 논박한다 한들, 그것이 내가 스스로 무슨 말을 하는지 탐구할 때 가질 법한 목적 외에 다른 목적이 있겠는가? 나는 내가 무언가를 안다고 생각하면서 실제로는 알지 못하는 일이 행여나 생길까 두려워하는 것이네.
καὶ νῦν δὴ οὖν ἔγωγέ φημι τοῦτο ποιεῖν, τὸν λόγον σκοπεῖν μάλιστα μὲν ἐμαυτοῦ ἕνεκα, ἴσως δὲ δὴ καὶ τῶν ἄλλων ἐπιτηδείων·
그래서 지금 나 역시 이 일을 하고 있으며, 주로 나 자신을 위해, 그리고 어쩌면 다른 친구들을 위해서도 이 논증을 음미하고 있다고 말하는 것이네.
ἢ οὐ κοινὸν οἴει ἀγαθὸν εἶναι σχεδόν τι πᾶσιν ἀνθρώποις, γίγνεσθαι καταφανὲς ἕκαστον τῶν ὄντων ὅπῃ ἔχει; καὶ μάλα, ἦ δʼ ὅς, ἔγωγε, ὦ Σώκρατες.
존재하는 것 각각이 어떠한 상태에 있는지 밝혀지는 것이 거의 모든 인간들에게 공통의 선이 된다고 생각하지 않는가?" "참으로 그렇습니다, 소크라테스여"라고 그가 말했다.
θαρρῶν τοίνυν, ἦν δʼ ἐγώ, ὦ μακάριε, ἀποκρινόμενος τὸ ἐρωτώμενον ὅπῃ σοι φαίνεται, ἔα χαίρειν εἴτε Κριτίας ἐστὶν εἴτε Σωκράτης ὁ ἐλεγχόμενος· ἀλλʼ αὐτῷ προσέχων τὸν νοῦν τῷ λόγῳ σκόπει ὅπῃ ποτὲ ἐκβήσεται ἐλεγχόμενος.
"그렇다면, 나의 훌륭한 친구여," 내가 말했다. "용기를 내어 질문받은 것에 대해 자네에게 보이는 대로 답변해 주게. 논박당하는 자가 크리티아스이든 소크라테스이든 상관하지 말고 말일세.
ἀλλά, ἔφη, ποιήσω οὕτω· δοκεῖς γάρ μοι μέτρια λέγειν.
오직 논증 자체에 마음을 기울여, 그것이 논박당하며 결국 어디로 귀착되는지를 음미해 보게." "그렇게 하겠네"라고 그가 말했다. "자네가 하는 말이 타당해 보이니 말이네." "그렇다면 말해 보게" 내가 말했다.
λέγε τοίνυν, ἦν δʼ ἐγώ, περὶ τῆς σωφροσύνης πῶς λέγεις;
"절제에 대해 자네는 어떻게 말하는가?" "그렇다면 말하겠네" 그가 말했다.
λέγω τοίνυν, ἦ δʼ ὅς, ὅτι μόνη τῶν ἄλλων ἐπιστημῶν αὐτή τε αὑτῆς ἐστιν καὶ τῶν ἄλλων ἐπιστημῶν ἐπιστήμη.
"다른 지식들 중에서 유독 이것만이 자기 자신에 대한 지식이자 다른 지식들에 대한 지식이라는 것이네." "그렇다면" 내가 말했다.
οὐκοῦν, ἦν δʼ ἐγώ, καὶ ἀνεπιστημοσύνης ἐπιστήμη ἂν εἴη, εἴπερ καὶ ἐπιστήμης; πάνυ γε, ἔφη.
"만일 그것이 정말 지식에 대한 지식이라면, 무지에 대한 지식이기도 하겠군?" "물론입니다"라고 그가 말했다.