§164καὶ οὐδέν γέ σε ἴσως κωλύει ἀληθῆ λέγειν·
"그리고 아마 자네가 진실을 말하는 것을 막는 것은 아무것도 없을 것이네.
τόδε γε μέντοι, ἦν δʼ ἐγώ, θαυμάζω, εἰ σωφρονοῦντας ἀνθρώπους ἡγῇ σὺ ἀγνοεῖν ὅτι σωφρονοῦσιν. ἀλλʼ οὐχ ἡγοῦμαι, ἔφη.
하지만" 내가 말했다. "이 점은 참으로 신기하군. 절제 있는 사람들이 자신이 절제하고 있다는 것을 알지 못한다고 자네가 생각한다면 말이네." "하지만 나는 그렇게 생각하지 않습니다"라고 그가 말했다.
οὐκ ὀλίγον πρότερον, ἔφην ἐγώ, ἐλέγετο ὑπὸ σοῦ ὅτι τοὺς δημιουργοὺς οὐδὲν κωλύει καὶ αὖ τὰ τῶν ἄλλων ποιοῦντας σωφρονεῖν; ἐλέγετο γάρ, ἔφη·
"조금 전에" 내가 말했다. "장인들이, 더 나아가 타인의 것들을 만드는 자들이 절제 있는 것을 막는 것은 아무것도 없다고 자네가 말하지 않았는가?" "그렇게 말했습니다"라고 그가 말했다.
ἀλλὰ τί τοῦτο; οὐδέν·
"하지만 그것이 어쨌다는 것입니까?" "아무것도 아니네.
ἀλλὰ λέγε εἰ δοκεῖ τίς σοι ἰατρός, ὑγιᾶ τινα ποιῶν, ὠφέλιμα καὶ ἑαυτῷ ποιεῖν καὶ ἐκείνῳ ὃν ἰῷτο; ἔμοιγε. οὐκοῦν τὰ δέοντα πράττει ὅ γε ταῦτα πράττων; ναί. ὁ τὰ δέοντα πράττων οὐ σωφρονεῖ; σωφρονεῖ μὲν οὖν. ἦ οὖν καὶ γιγνώσκειν ἀνάγκη τῷ ἰατρῷ ὅταν τε ὠφελίμως ἰᾶται καὶ ὅταν μή; καὶ ἑκάστῳ τῶν δημιουργῶν ὅταν τε μέλλῃ ὀνήσεσθαι ἀπὸ τοῦ ἔργου οὗ ἂν πράττῃ καὶ ὅταν μή; ἴσως οὔ.
다만 자네 생각을 말해 주게. 의사가 누군가를 건강하게 만들 때, 자기 자신에게도 그리고 자기가 치료하는 그 사람에게도 유익한 것을 만든다고 생각하는가?" "그렇습니다." "그렇다면 이 일들을 하는 자는 해야 할 일을 행하는 것이 아닌가?" "그렇습니다." "해야 할 일을 행하는 자는 절제 있는 것이 아닌가?" "참으로 절제 있는 것입니다." "그렇다면 의사가 언제 유익하게 치료하고 언제 그렇지 않은지를 아는 것 또한 필연적인가?" "아마 그렇지 않을 것입니다." "그렇다면 때로는" 내가 말했다.
ἐνίοτε ἄρα, ἦν δʼ ἐγώ, ὠφελίμως πράξας ἢ βλαβερῶς ὁ ἰατρὸς οὐ γιγνώσκει ἑαυτὸν ὡς ἔπραξεν·
"유익하게 혹은 해롭게 행하고서도 의사는 자신이 어떻게 행했는지를 스스로 알지 못하는 일이 있겠군.
καίτοι ὠφελίμως πράξας, ὡς ὁ σὸς λόγος, σωφρόνως ἔπραξεν.
그런데도 자네 말에 따르면, 유익하게 행했을 때 그는 절제 있게 행한 것이라네.
ἢ οὐχ οὕτως ἔλεγες; ἔγωγε. οὐκοῦν, ὡς ἔοικεν, ἐνίοτε ὠφελίμως πράξας πράττει μὲν σωφρόνως καὶ σωφρονεῖ, ἀγνοεῖ δʼ ἑαυτὸν ὅτι σωφρονεῖ;
아니면 자네가 그렇게 말하지 않았는가?" "그렇게 말했습니다." "그렇다면 보아하니, 때로는 유익하게 행함으로써 행위로는 절제 있게 행하고 절제도 있지만, 자신이 절제하고 있다는 것을 스스로 알지 못하는 일이 있겠군?" "하지만 소크라테스여" 그가 말했다.
ἀλλὰ τοῦτο μέν, ἔφη, ὦ Σώκρατες, οὐκ ἄν ποτε γένοιτο, ἀλλʼ εἴ τι σὺ οἴει ἐκ τῶν ἔμπροσθεν ὑπʼ ἐμοῦ ὡμολογημένων εἰς τοῦτο ἀναγκαῖον εἶναι συμβαίνειν, ἐκείνων ἄν τι ἔγωγε μᾶλλον ἀναθείμην, καὶ οὐκ ἂν αἰσχυνθείην μὴ οὐχὶ ὀρθῶς φάναι εἰρηκέναι, μᾶλλον ἤ ποτε συγχωρήσαιμʼ ἂν ἀγνοοῦντα αὐτὸν ἑαυτὸν ἄνθρωπον σωφρονεῖν.
"그러한 일은 결코 일어날 수 없습니다. 만일 내가 이전에 동의한 것들로부터 그러한 결론이 필연적으로 나온다고 자네가 생각한다면, 나는 차라리 그것들 중 몇 가지를 철회하겠습니다. 그리고 내가 올바르게 말하지 않았고 고백하는 것을 결코 부끄러워하지 않을 것입니다. 자신이 자신을 알지 못하는 사람이 절제 있다고 결코 인정하지는 않겠습니다.
σχεδὸν γάρ τι ἔγωγε αὐτὸ τοῦτό φημι εἶναι σωφροσύνην, τὸ γιγνώσκειν ἑαυτόν, καὶ συμφέρομαι τῷ ἐν Δελφοῖς ἀναθέντι τὸ τοιοῦτον γράμμα.
왜냐하면 나는 거의 바로 이것, 즉 '자기 자신을 아는 것'이 절제라고 말하며, 델포이에 그러한 비문을 바친 이와 뜻을 같이하기 때문입니다.
καὶ γὰρ τοῦτο οὕτω μοι δοκεῖ τὸ γράμμα ἀνακεῖσθαι, ὡς δὴ πρόσρησις οὖσα τοῦ θεοῦ τῶν εἰσιόντων ἀντὶ τοῦ χαῖρε, ὡς τούτου μὲν οὐκ ὀρθοῦ ὄντος τοῦ προσρήματος, τοῦ χαίρειν, οὐδὲ δεῖν τοῦτο παρακελεύεσθαι ἀλλήλοις ἀλλὰ σωφρονεῖν.
참으로 이 비문은 다음과 같이 바쳐진 것으로 내게 생각됩니다. 즉 신전에 들어오는 이들에게 '기뻐하라'고 말하는 대신 신이 건네는 인사말인 셈인데, 이 '기뻐하라'는 인사말은 올바르지 않으며, 서로에게 이것을 권할 것이 아니라 '절제하라'고 권해야 하는 것처럼 말입니다.
οὕτω μὲν δὴ ὁ θεὸς προσαγορεύει τοὺς εἰσιόντας εἰς τὸ ἱερὸν διαφέρον τι ἢ οἱ ἄνθρωποι, ὡς διανοούμενος ἀνέθηκεν ὁ ἀναθείς, ὥς μοι δοκεῖ·
이처럼 신은 신전에 들어오는 자들에게 인간들과는 다소 다른 방식으로 말을 건네는 것인데, 그 비문을 바친 이가 그렇게 생각하고 바친 것이라고 내게 생각됩니다.
καὶ λέγει πρὸς τὸν ἀεὶ εἰσιόντα οὐκ ἄλλο τι ἢ Σωφρόνει, φησίν. §165αἰνιγματωδέστερον δὲ δή, ὡς μάντις, λέγει·
그리고 신은 매번 들어오는 자에게 '절제하라'는 것 외에는 다른 아무것도 말하지 않는 셈입니다." "하지만 신은 예언자처럼 상당히 수수께끼같이 말합니다.
τὸ γὰρ Γνῶθι σαυτόν καὶ τὸ Σωφρόνει ἔστιν μὲν ταὐτόν, ὡς τὰ γράμματά φησιν καὶ ἐγώ, τάχα δʼ ἄν τις οἰηθείη ἄλλο εἶναι, ὃ δή μοι δοκοῦσιν παθεῖν καὶ οἱ τὰ ὕστερον γράμματα ἀναθέντες, τό τε μηδὲν ἄγαν καὶ τὸ Ἐγγύη πάρα δʼ ἄτη.
'너 자신을 알라'와 '절제하라'는 것은 비문이 말하듯이, 그리고 내가 말하듯이 같은 것인데, 누군가는 아마 그것이 다른 것이라고 생각할 수도 있습니다. 이것이 바로 그 뒤에 다른 비문들을 바친 자들, 즉 '아무것도 지나치지 말라'와 '서약 곁에는 파멸이 있다'를 바친 자들이 겪은 잘못이라고 내게 생각됩니다.
καὶ γὰρ οὗτοι συμβουλὴν ᾠήθησαν εἶναι τὸ Γνῶθι σαυτόν, ἀλλʼ οὐ τῶν εἰσιόντων ὑπὸ τοῦ θεοῦ πρόσρησιν·
왜냐하면 이들 역시 '너 자신을 알라'를 조언으로 여겼지, 신이 들어오는 자들에게 하는 인사인 줄은 생각하지 못했기 때문입니다.
εἶθʼ ἵνα δὴ καὶ σφεῖς μηδὲν ἧττον συμβουλὰς χρησίμους ἀναθεῖεν, ταῦτα γράψαντες ἀνέθεσαν.
그래서 자신들도 그에 못지않게 유익한 조언을 바치고자 이 글들을 써서 바친 것입니다.
οὗ δὴ οὖν ἕνεκα λέγω, ὦ Σώκρατες, ταῦτα πάντα, τόδʼ ἐστίν·
소크라테스여, 내가 이 모든 것을 말하는 까닭은 바로 이것입니다.
τὰ μὲν ἔμπροσθέν σοι πάντα ἀφίημι—ἴσως μὲν γάρ τι σὺ ἔλεγες περὶ αὐτῶν ὀρθότερον, ἴσως δʼ ἐγώ, σαφὲς δʼ οὐδὲν πάνυ ἦν ὧν ἐλέγομεν—νῦν δʼ ἐθέλω τούτου σοι διδόναι λόγον, εἰ μὴ ὁμολογεῖς σωφροσύνην εἶναι τὸ γιγνώσκειν αὐτὸν ἑαυτόν.
이전의 모든 것은 내가 자네에게 양보하겠네. 아마 그것들에 대해 자네가 더 올바르게 말했거나 내가 그랬겠지만, 우리가 말한 것 중 아주 분명한 것은 아무것도 없었으니 말이네. 하지만 이제 자네가 '자기 자신을 아는 것'이 절제라는 것을 동의하지 않는다면, 이 논증을 자네에게 제시하고 싶네." "하지만 크리티아스여" 내가 말했다.
ἀλλʼ, ἦν δʼ ἐγώ, ὦ Κριτία, σὺ μὲν ὡς φάσκοντος ἐμοῦ εἰδέναι περὶ ὧν ἐρωτῶ προσφέρῃ πρός με, καὶ ἐὰν δὴ βούλωμαι, ὁμολογήσοντός σοι·
"자네는 마치 내가 묻는 것들에 대해 알고 있어서 자네가 원하기만 하면 동의해 줄 것처럼 나를 대하는군.
τὸ δʼ οὐχ οὕτως ἔχει, ἀλλὰ ζητῶ γὰρ μετὰ σοῦ ἀεὶ τὸ προτιθέμενον διὰ τὸ μὴ αὐτὸς εἰδέναι.
하지만 실상은 그렇지 않네. 나는 스스로 알지 못하기 때문에 언제나 제시된 문제를 자네와 함께 탐구하는 것뿐이네.
σκεψάμενος οὖν ἐθέλω εἰπεῖν εἴτε ὁμολογῶ εἴτε μή.
그러니 음미해 본 후에 동의할지 말지 말하고 싶네.
ἀλλʼ ἐπίσχες ἕως ἂν σκέψωμαι. σκόπει δή, ἦ δʼ ὅς.
내가 음미할 때까지 기다려 주게." "그렇다면 음미해 보십시오"라고 그가 말했다.
καὶ γάρ, ἦν δʼ ἐγώ, σκοπῶ.
"사실" 내가 말했다. "음미하고 있네.
εἰ γὰρ δὴ γιγνώσκειν γέ τί ἐστιν ἡ σωφροσύνη, δῆλον ὅτι ἐπιστήμη τις ἂν εἴη καὶ τινός· ἢ οὔ; ἔστιν, ἔφη, ἑαυτοῦ γε.
만일 정말로 절제가 무언가를 아는 것이라면, 그것은 분명히 어떤 앎이자 어떤 것에 대한 앎일 터인데, 그렇지 않은가?" "자기 자신에 대한 앎이지요"라고 그가 말했다.
οὐκοῦν καὶ ἰατρική, ἔφην, ἐπιστήμη ἐστὶν τοῦ ὑγιεινοῦ; πάνυ γε.
"그렇다면" 내가 말했다. "의술 또한 건강에 대한 앎인가?" "물론입니다." "그렇다면 자네가 내게 이렇게 묻는다면 말이네.
εἰ τοίνυν με, ἔφην, ἔροιο σύ· ἰατρικὴ ὑγιεινοῦ ἐπιστήμη οὖσα τί ἡμῖν χρησίμη ἐστὶν καὶ τί ἀπεργάζεται,
εἴποιμʼ ἂν ὅτι οὐ σμικρὰν ὠφελίαν·
'의술은 건강에 대한 앎인데, 우리에게 어떻게 유익하며 무엇을 만들어 내는가?' 나는 그것이 적지 않은 이익을 준다고 말하겠네.
τὴν γὰρ ὑγίειαν καλὸν ἡμῖν ἔργον ἀπεργάζεται, εἰ ἀποδέχῃ τοῦτο. ἀποδέχομαι. καὶ εἰ τοίνυν με ἔροιο τὴν οἰκοδομικήν, ἐπιστήμην οὖσαν τοῦ οἰκοδομεῖν, τί φημι ἔργον ἀπεργάζεσθαι, εἴποιμʼ ἂν ὅτι οἰκήσεις·
만일 자네가 동의한다면, 의술은 우리에게 '건강'이라는 아름다운 결과물을 만들어 주기 때문이네." "동의합니다." "그리고 만일 자네가 내게 건축술에 대해, 그것이 집을 짓는 것에 대한 앎인데 어떤 결과물을 만들어 내느냐고 묻는다면, 나는 '집'이라고 말하겠네.
ὡσαύτως δὲ καὶ τῶν ἄλλων τεχνῶν.
다른 기술들도 마찬가지네.
χρὴ οὖν καὶ σὲ ὑπὲρ τῆς σωφροσύνης, ἐπειδὴ φῂς αὐτὴν ἑαυτοῦ ἐπιστήμην εἶναι, ἔχειν εἰπεῖν ἐρωτηθέντα,
ὦ Κριτία, σωφροσύνη, ἐπιστήμη οὖσα ἑαυτοῦ, τί καλὸν ἡμῖν ἔργον ἀπεργάζεται καὶ ἄξιον τοῦ ὀνόματος; ἴθι οὖν, εἰπέ.
그렇다면 자네 역시 절제에 대해, 그것을 자기 자신에 대한 앎이라고 말하는 이상, 다음과 같은 질문을 받았을 때 답할 수 있어야 할 것이네. '크리티아스여, 절제는 자기 자신에 대한 앎인데, 우리에게 어떤 아름답고 그 이름에 걸맞은 결과물을 만들어 내는가?' 자, 말해 보게." "하지만 소크라테스여" 그가 말했다.
ἀλλʼ, ὦ Σώκρατες, ἔφη, οὐκ ὀρθῶς ζητεῖς.
"자네는 올바르게 탐구하지 않고 있네.
οὐ γὰρ ὁμοία αὕτη πέφυκεν ταῖς ἄλλαις ἐπιστήμαις, οὐδέ γε αἱ ἄλλαι ἀλλήλαις·
이 앎은 다른 앎들과 본성상 비슷하지 않고, 다른 앎들 역시 서로 비슷하지 않기 때문이네.
σὺ δʼ ὡς ὁμοίων οὐσῶν ποιῇ τὴν ζήτησιν.
그런데 자네는 그것들이 비슷한 것인 양 탐구를 하고 있군."