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플라톤 · 카르미데스 §157

영혼의 치료를 통한 절제와 카르미데스의 평판

18개 구절 중 3번째 · 그리스어

요약

소크라테스는 영혼을 아름다운 이야기로 치료하여 절제를 기르는 것이 몸을 치료하는 것의 전제라는 트라키아인 의사의 가르침을 전하며, 카르미데스에게 먼저 영혼을 치료받을 것을 권한다. 이에 크리티아스는 카르미데스가 이미 또래들 중에서 가장 절제 있는 사람이라고 보증한다.

§157πάντα γὰρ ἔφη ἐκ τῆς ψυχῆς ὡρμῆσθαι καὶ τὰ κακὰ καὶ τὰ ἀγαθὰ τῷ σώματι καὶ παντὶ τῷ ἀνθρώπῳ, καὶ ἐκεῖθεν ἐπιρρεῖν ὥσπερ ἐκ τῆς κεφαλῆς ἐπὶ τὰ ὄμματα·
"왜냐하면" 그가 말했다. "몸에도 그리고 인간 전체에게도 모든 나쁜 것과 좋은 것은 영혼으로부터 출발하며, 마치 머리로부터 눈으로 흘러내리듯 그곳으로부터 흘러나오기 때문이네.
δεῖν οὖν ἐκεῖνο καὶ πρῶτον καὶ μάλιστα θεραπεύειν, εἰ μέλλει καὶ τὰ τῆς κεφαλῆς καὶ τὰ τοῦ ἄλλου σώματος καλῶς ἔχειν.
그러므로 머리와 나머지 몸의 상태도 좋아지려면, 먼저 무엇보다도 저곳을 치료해야 하네." 그리고 그는 말했다.
θεραπεύεσθαι δὲ τὴν ψυχὴν ἔφη, ὦ μακάριε, ἐπῳδαῖς τισιν, τὰς δʼ ἐπῳδὰς ταύτας τοὺς λόγους εἶναι τοὺς καλούς·
"복된 이여, 영혼은 어떤 주문들로 치료되는데, 이 주문들이란 바로 아름다운 이야기들이라네.
ἐκ δὲ τῶν τοιούτων λόγων ἐν ταῖς ψυχαῖς σωφροσύνην ἐγγίγνεσθαι, ἧς ἐγγενομένης καὶ παρούσης ῥᾴδιον ἤδη εἶναι τὴν ὑγίειαν καὶ τῇ κεφαλῇ καὶ τῷ ἄλλῳ σώματι πορίζειν. διδάσκων οὖν με τό τε φάρμακον καὶ τὰς ἐπῳδάς, ὅπως, ἔφη, τῷ φαρμάκῳ τούτῳ μηδείς σε πείσει τὴν αὑτοῦ κεφαλὴν θεραπεύειν, ὃς ἂν μὴ τὴν ψυχὴν πρῶτον παράσχῃ τῇ ἐπῳδῇ ὑπὸ σοῦ θεραπευθῆναι.
그리고 그러한 이야기들로부터 영혼 속에 절제가 생겨나는데, 그것이 생겨나서 존재하게 되면 이제 머리와 나머지 몸에 건강을 가져다주는 것은 쉬운 일이 된다네." 그래서 그는 나에게 약과 주문을 가르쳐 주면서, "이 약으로 누구도 너를 설득하여 자신의 머리를 치료하게 만들지 못하도록 하라. 먼저 자신의 영혼을 네 주문에 의해 치료받도록 내놓지 않는 자라면 말이다"라고 말했다.
καὶ γὰρ νῦν, ἔφη, τοῦτʼ ἔστιν τὸ ἁμάρτημα περὶ τοὺς ἀνθρώπους, ὅτι χωρὶς ἑκατέρου, σωφροσύνης τε καὶ ὑγιείας, ἰατροί τινες ἐπιχειροῦσιν εἶναι· καί μοι πάνυ σφόδρα ἐνετέλλετο μήτε πλούσιον οὕτω μηδένα εἶναι μήτε γενναῖον μήτε καλόν, ὃς ἐμὲ πείσει ἄλλως ποιεῖν.
"실제로 오늘날" 그가 말했다. "사람들 사이의 잘못은 바로 이것이니, 어떤 의사들이 절제와 건강의 각각을 분리하여 치료하려 시도한다는 점이네." 그리고 그는 나에게, 그가 아무리 부유하거나 고결하거나 아름답다 할지라도, 나를 설득하여 이와 다르게 행하게 할 수 있는 사람은 아무도 없어야 한다고 아주 강력하게 명했다네.
ἐγὼ οὖν—ὀμώμοκα γὰρ αὐτῷ, καί μοι ἀνάγκη πείθεσθαι—πείσομαι οὖν, καὶ σοί, ἐὰν μὲν βούλῃ κατὰ τὰς τοῦ ξένου ἐντολὰς τὴν ψυχὴν πρῶτον παρασχεῖν ἐπᾷσαι ταῖς τοῦ Θρᾳκὸς ἐπῳδαῖς, προσοίσω τὸ φάρμακον τῇ κεφαλῇ·
"그러므로 나로서는—내가 그에게 맹세했고 또 복종해야만 하므로—그의 말에 따를 것이며, 자네에게도, 만약 자네가 그 이방인의 명령에 따라 트라키아인의 주문으로 노래할 수 있도록 영혼을 먼저 내놓기를 원한다면, 머리에 약을 써 주겠네.
εἰ δὲ μή, οὐκ ἂν ἔχοιμεν ὅτι ποιοῖμέν σοι, ὦ φίλε Χαρμίδη. ἀκούσας οὖν μου ὁ Κριτίας ταῦτʼ εἰπόντος, Ἕρμαιον, ἔφη, ὦ Σώκρατες, γεγονὸς ἂν εἴη ἡ τῆς κεφαλῆς ἀσθένεια τῷ νεανίσκῳ, εἰ ἀναγκασθήσεται καὶ τὴν διάνοιαν διὰ τὴν κεφαλὴν βελτίων γενέσθαι.
하지만 그렇지 않다면, 친애하는 카르미데스여, 우리는 자네에게 어떻게 해줄 도리가 없네." 내가 이 말을 하는 것을 듣고 크리티아스는 말했다. "소크라테스, 만약 이 젊은이가 머리 때문에 지성까지도 더 훌륭해지도록 강제된다면, 머리의 병은 그에게 뜻밖의 횡재가 되겠군.
λέγω μέντοι σοι ὅτι Χαρμίδης τῶν ἡλικιωτῶν οὐ μόνον τῇ ἰδέᾳ δοκεῖ διαφέρειν, ἀλλὰ καὶ αὐτῷ τούτῳ, οὗ σὺ φῂς τὴν ἐπῳδὴν ἔχειν· φῂς δὲ σωφροσύνης·
그런데 내가 자네에게 말해두겠는데, 카르미데스는 또래들 중에서 외모만 빼어난 것으로 보일 뿐만 아니라, 자네가 그 주문을 가지고 있다고 말하는 바로 그것, 즉 자네가 절제라고 부르는 그것에서도 빼어난 것으로 보인다네.
ἦ γάρ; πάνυ γε, ἦν δʼ ἐγώ.
그렇지 않은가?" "정말 그렇다네" 내가 말했다.
εὖ τοίνυν ἴσθι, ἔφη, ὅτι πάνυ πολὺ δοκεῖ σωφρονέστατος εἶναι τῶν νυνί, καὶ τἆλλα πάντα, εἰς ὅσον ἡλικίας ἥκει, οὐδενὸς χείρων ὤν. καὶ γάρ, ἦν δʼ ἐγώ, καὶ δίκαιον, ὦ Χαρμίδη, διαφέρειν σε τῶν ἄλλων πᾶσιν τοῖς τοιούτοις·
"그렇다면 잘 알아두게나" 그가 말했다. "그는 오늘날의 사람들 중에서 단연 가장 절제 있는 사람으로 보이며, 그의 나이에 도달한 이들 중에서 다른 모든 면에서도 누구에게도 뒤지지 않는다네." "실로, 카르미데스여" 내가 말했다. "자네가 그러한 모든 점에서 다른 이들보다 뛰어난 것은 당연한 일이네.
οὐ γὰρ οἶμαι ἄλλον οὐδένα τῶν ἐνθάδε ῥᾳδίως ἂν ἔχειν ἐπιδεῖξαι ποῖαι δύο οἰκίαι συνελθοῦσαι εἰς ταὐτὸν τῶν Ἀθήνησιν ἐκ τῶν εἰκότων καλλίω ἂν καὶ ἀμείνω γεννήσειαν ἢ ἐξ ὧν σὺ γέγονας.
아테나이에서 자네가 태어난 가문들보다, 어떤 두 가문이 하나로 결합했을 때 당연한 결과로서 더 아름답고 더 훌륭한 후손을 낳을 수 있을지를 쉽게 보여줄 수 있는 사람은 여기에 아무도 없을 것이라 생각하기 때문이네."

어휘·문법 주석

  1. 157aπάντα γὰρ ἔφη ἐκ τῆς ψυχῆς ὡρμῆσθαι — 동사 `ἔφη`(그가 말했다)는 앞 문장에 등장한 '자모크시스를 섬기는 트라키아인 의사'를 주어로 하며, 뒤이어 나오는 부정사구들(`ὡρμῆσθαι`, `ἐπιρρεῖν`, `δεῖν` 등)은 그의 가르침을 전달하는 간접화법을 형성한다.
  2. 157bὅπως... μηδείς σε πείσει — `ὅπως`와 직설법 미래(`πείσει`)가 결합한 구조로, 이는 강한 명령이나 권고("누구도 너를 설득하지 못하도록 하라")를 나타내는 관용적 표현(독립 `ὅπως` 절)이다.
  3. 157bχωρὶς ἑκατέρου, σωφροσύνης τε καὶ ὑγιείας — 전치사 `χωρὶς`(~와 분리하여)는 속격을 지배한다. `ἑκατέρου`(각각의 것)는 바로 뒤에 동격으로 놓인 `σωφροσύνης τε καὶ ὑγιείας`(절제와 건강)를 가리킨다.
  4. 157eοὐ γὰρ οἶμαι ἄλλον οὐδένα τῶν ἐνθάδε ῥᾳδίως ἂν ἔχειν ἐπιδεῖξαι — 소사 `ἂν`은 생각하는 동사 `οἶμαι`에 이끌리는 간접화법 속의 부정사 `ἔχειν`에 걸려 있어, "쉽게 보여줄 수 있는 사람은 아무도 없을 것이다"라는 잠재적 또는 가정적 뉘앙스를 전달한다.

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플라톤, 카르미데스 §157. Humanitext Reader, https://reader.humanitext.ai/ko/text/urn:cts:greekLit:tlg0059.tlg018.humanitext-grc2:157

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