Humanitext Reader

플라톤 · 경쟁자들 §132-133

철학의 가치와 박식의 정의에 관한 논의

4개 구절 중 1번째 · 그리스어

요약

소크라테스가 디오뉘시오스의 학교를 방문하여 논쟁 중인 소년들과 그들의 연인들을 만난다. 철학의 가치를 둘러싸고 연적 사이에 대립이 발생하며, 철학이란 끊임없이 많은 것을 배우는 것(다식)인지 논의된다.

§132εἰς Διονυσίου τοῦ γραμματιστοῦ εἰσῆλθον, καὶ εἶδον αὐτόθι τῶν τε νέων τοὺς ἐπιεικεστάτους δοκοῦντας εἶναι τὴν ἰδέαν καὶ πατέρων εὐδοκίμων, καὶ τούτων ἐραστάς.
나는 글방 교사 디오뉘시오스의 학교로 들어갔는데, 그곳에서 용모가 가장 단정하고 명망 있는 아버지들의 아들로 여겨지는 청년들과 그들의 연인들을 보았다.
ἐτυγχανέτην οὖν δύο τῶν μειρακίων ἐρίζοντε, περὶ ὅτου δέ, οὐ σφόδρα κατήκουον.
마침 두 소년이 논쟁을 벌이고 있었는데, 무엇에 관한 것인지는 잘 들리지 않았다.
ἐφαινέσθην μέντοι ἢ περὶ Ἀναξαγόρου ἢ περὶ Οἰνοπίδου ἐρίζειν·
그러나 아낙사고라스나 오이노피데스에 대해 논쟁하는 것처럼 보였다.
κύκλους γοῦν γράφειν ἐφαινέσθην καὶ ἐγκλίσεις τινὰς ἐμιμοῦντο τοῖν χεροῖν ἐπικλίνοντε καὶ μάλʼ ἐσπουδακότε.
왜냐하면 그들은 원을 그리는 것처럼 보였고, 두 손으로 어떤 기울기를 흉내 내며 굽히고 있었고 매우 열중해 있었기 때문이다.
κἀγώ—καθήμην γὰρ παρὰ τὸν ἐραστὴν τοῦ ἑτέρου αὐτοῖν—κινήσας οὖν αὐτὸν τῷ ἀγκῶνι ἠρόμην ὅτι ποτὲ οὕτως ἐσπουδακότε τὼ μειρακίω εἴτην, καὶ εἶπον·
그래서 나는――나는 그들 중 한 명의 연인 옆에 앉아 있었기에――그를 팔꿈치로 찌르며 저 두 소년이 대체 왜 저렇게 열중해 있는지 물으며 말했다.
ἦ που μέγα τι καὶ καλόν ἐστι περὶ ὃ τοσαύτην σπουδὴν πεποιημένω ἐστόν;
"분명 저렇게 큰 열성을 쏟고 있는 것을 보니 뭔가 중대하고 훌륭한 일임에 틀림없겠지?" 그러자 그는 말했다.
ὁ δʼ εἶπε, ποῖον, ἔφη, μέγα καὶ καλόν;
"무슨 중대하고 훌륭한 것 말입니까?
ἀδολεσχοῦσι μὲν οὖν οὗτοί γε περὶ τῶν μετεώρων καὶ φλυαροῦσι φιλοσοφοῦντες. καὶ ἐγὼ θαυμάσας αὐτοῦ τὴν ἀπόκρισιν εἶπον·
저들은 천체에 대해 쓸데없는 이야기를 나누며 철학을 한답시고 허튼소리를 하고 있을 뿐입니다." 나는 그의 대답에 놀라 말했다.
ὦ νεανία, αἰσχρὸν δοκεῖ σοι εἶναι τὸ φιλοσοφεῖν;
"젊은이여, 자네에게는 철학을 하는 것이 수치스러운 일로 보이는가?
ἢ τί οὕτως χαλεπῶς λέγεις; καὶ ὁ ἕτερος—πλησίον γὰρ καθήμενος ἐτύγχανεν αὐτοῦ, ἀντεραστὴς ὤν—ἀκούσας ἐμοῦ τε ἐρομένου κἀκείνου ἀποκρινομένου, οὐ πρὸς σοῦ γε, ἔφη, ὦ Σώκρατες, ποιεῖς τὸ καὶ ἀνερέσθαι τοῦτον εἰ αἰσχρὸν ἡγεῖται φιλοσοφίαν εἶναι.
아니면 왜 그렇게 모질게 말하는가?" 그러자 다른 한 사람――그의 옆에 앉아 있었고 그의 연적이었는데――내가 묻고 그가 대답하는 것을 듣고 말했다. "소크라테스여, 자네가 이 자에게 철학이 수치스러운 것이라고 생각하는지 거듭 묻는 것은 자네답지 않네.
ἢ οὐκ οἶσθα τοῦτον ὅτι τραχηλιζόμενος καὶ ἐμπιμπλάμενος καὶ καθεύδων πάντα τὸν βίον διατετέλεκεν;
아니면 이 자가 평생을 레슬링에서 목을 잡히고, 배를 채우고, 잠을 자며 보내왔다는 것을 모르는가?
ὥστε σὺ τί αὐτὸν ᾤου ἀποκρινεῖσθαι ἀλλʼ ἢ ὅτι αἰσχρόν ἐστι φιλοσοφία; ἦν δὲ οὗτος μὲν τοῖν ἐρασταῖν περὶ μουσικὴν διατετριφώς, ὁ δʼ ἕτερος, ὃν ἐλοιδόρει, περὶ γυμναστικήν.
그러니 자네는 그가 '철학은 수치스러운 것이다'라고 대답하는 것 외에 무엇을 기대했는가?" 이 두 연인 중 한 사람은 음악에 시간을 보냈고, 그가 비난한 다른 한 사람은 체육에 시간을 보냈다.
καί μοι ἔδοξε χρῆναι τὸν μὲν ἕτερον ἀφιέναι, τὸν ἐρωτώμενον, ὅτι οὐδʼ αὐτὸς προσεποιεῖτο περὶ λόγων ἔμπειρος εἶναι ἀλλὰ περὶ ἔργων, τὸν δὲ σοφώτερον προσποιούμενον εἶναι διερωτῆσαι, ἵνα καὶ εἴ τι δυναίμην παρʼ αὐτοῦ ὠφεληθείην.
그래서 나는 질문을 받은 다른 한 사람은 스스로 말에 경험이 있다고 주장하지 않고 행동에 경험이 있다고 했으므로 그냥 내버려 두는 것이 좋겠다고 생각했고, 더 현명하다고 자처하는 사람을 문초하여 그로부터 무언가 얻을 수 있다면 도움을 받고자 했다.
εἶπον οὖν ὅτι εἰς κοινὸν μὲν τὸ ἐρώτημα ἠρόμην·
그래서 나는 말했다. "나는 이 질문을 공통의 질문으로 물었네.
εἰ δὲ σὺ οἴει τοῦδε κάλλιον ἂν ἀποκρίνασθαι, σὲ ἐρωτῶ τὸ αὐτὸ ὅπερ καὶ τοῦτον, εἰ δοκεῖ σοι τὸ φιλοσοφεῖν καλὸν εἶναι ἢ οὔ. §133σχεδὸν οὖν ταῦτα λεγόντων ἡμῶν ἐπακούσαντε τὼ μειρακίω ἐσιγησάτην, καὶ αὐτὼ παυσαμένω τῆς ἔριδος ἡμῶν ἀκροαταὶ ἐγενέσθην.
하지만 만약 자네가 이 자보다 더 잘 대답할 수 있다고 생각한다면, 자네에게도 이 자와 같은 것을 묻겠네. 철학을 하는 것이 훌륭한 일이라고 생각하는가, 아니면 그렇지 않은가?" 우리가 이렇게 말하고 있을 때, 두 소년이 듣고서 조용해졌고, 스스로 논쟁을 멈추고 우리의 청중이 되었다.
καὶ ὅτι μὲν οἱ ἐρασταὶ ἔπαθον οὐκ οἶδα, αὐτὸς δʼ οὖν ἐξεπλάγην·
그리고 연인들이 어떻게 느꼈는지는 모르겠지만, 나 자신은 깜짝 놀랐다.
ἀεὶ γάρ ποτε ὑπὸ τῶν νέων τε καὶ καλῶν ἐκπλήττομαι.
왜냐하면 나는 언제나 젊고 아름다운 이들에게 압도당하기 때문이다.
ἐδόκει μέντοι μοι καὶ ὁ ἕτερος οὐχ ἧττον ἐμοῦ ἀγωνιᾶν·
그러나 다른 한 사람도 나 못지않게 초조해 보였다.
οὐ μὴν ἀλλʼ ἀπεκρίνατό γέ μοι καὶ μάλα φιλοτίμως.
그럼에도 불구하고 그는 꽤나 경쟁적으로 내게 대답했다.
ὁπότε γάρ τοι, ἔφη, ὦ Σώκρατες, τὸ φιλοσοφεῖν αἰσχρὸν ἡγησαίμην εἶναι, οὐδʼ ἂν ἄνθρωπον νομίσαιμι ἐμαυτὸν εἶναι, οὐδʼ ἄλλον τὸν οὕτω διακείμενον, ἐνδεικνύμενος εἰς τὸν ἀντεραστήν, καὶ λέγων μεγάλῃ τῇ φωνῇ, ἵνʼ αὐτοῦ κατακούοι τὰ παιδικά.
"소크라테스여," 그가 말했다. "내가 철학을 하는 것을 수치스럽게 여기는 날이 온다면, 나는 내 자신을 인간이라 생각하지 않을 것이며, 그렇게 생각하는 다른 누구도 인간이라 여기지 않을 걸세." 그는 연적을 손가락으로 가리키며, 그의 사랑하는 소년이 들을 수 있도록 큰 목소리로 말했다.
καὶ ἐγὼ εἶπον, καλὸν ἄρα δοκεῖ σοι τὸ φιλοσοφεῖν; πάνυ μὲν οὖν, ἔφη.
나는 말했다. "그렇다면 자네에게는 철학을 하는 것이 훌륭한 일로 보이는가?" "물론일세"라고 그는 말했다.
τί οὖν, ἐγὼ ἔφην·
"그렇다면" 내가 말했다.
ἦ δοκεῖ σοι οἷόν τʼ εἶναι εἰδέναι πρᾶγμα ὁτιοῦν εἴτε καλὸν εἴτε αἰσχρόν ἐστιν, ὃ μὴ εἰδείη τις τὴν ἀρχὴν ὅτι ἔστιν; οὐκ ἔφη.
"어떤 일이든 그것이 훌륭한지 수치스러운지 아는 것이, 애당초 그것이 무엇인지 전혀 모르는 자에게 가능하겠는가?" "불가능하네"라고 그는 말했다.
οἶσθʼ ἄρα, ἦν δʼ ἐγώ, ὅτι ἔστιν τὸ φιλοσοφεῖν;
"그렇다면 자네는 철학을 한다는 것이 실로 존재한다는 것을 아는가?"라고 내가 말했다.
πάνυ γε, ἔφη.
"그렇고말고"라고 그는 말했다.
τί οὖν ἔστιν; ἔφην ἐγώ.
"그렇다면 그것은 무엇인가?" 내가 말했다.
τί δʼ ἄλλο γε ἢ κατὰ τὸ Σόλωνος;
"솔론의 말에 따르는 것 외에 무엇이겠는가?
Σόλων γάρ που εἶπε— " γηράσκω δʼ αἰεὶ πολλὰ διδασκόμενος· " καὶ ἐμοὶ δοκεῖ οὕτως ἀεὶ χρῆναι ἕν γέ τι μανθάνειν τὸν μέλλοντα φιλοσοφήσειν, καὶ νεώτερον ὄντα καὶ πρεσβύτερον, ἵνʼ ὡς πλεῖστα ἐν τῷ βίῳ μάθῃ.
솔론이 이렇게 말했지 않나. '나는 배우면서 끊임없이 늘 늙어간다.' 그리고 나에게도 철학을 하려는 자는 젊었을 때나 늙었을 때나 항상 적어도 한 가지씩은 계속 배워야 한다고 생각되네.
καί μοι τὸ μὲν πρῶτον ἔδοξε τὶ εἰπεῖν, ἔπειτά πως ἐννοήσας ἠρόμην αὐτὸν εἰ τὴν φιλοσοφίαν πολυμαθίαν ἡγοῖτο.
인생에서 가능한 한 많은 것을 배우기 위해." 처음에 나는 그가 꽤 그럴듯한 말을 했다고 생각했으나, 그 후 조금 생각해보니, 그에게 철학을 다식이라고 생각하는지 물었다.
κἀκεῖνος, πάνυ, ἔφη.
그는 "그렇다네"라고 말했다.
ἡγῇ δὲ δὴ καλὸν εἶναι μόνον τὴν φιλοσοφίαν ἢ καὶ ἀγαθόν; ἦν δʼ ἐγώ.
"자네는 철학이 훌륭할 뿐만 아니라 좋은 것이기도 하다고 생각하는가?" 내가 물었다.
καὶ ἀγαθόν, ἔφη, πάνυ.
"좋은 것이기도 하네, 참으로 그렇네"라고 그는 말했다.
πότερον οὖν ἐν φιλοσοφίᾳ τι τοῦτο ἴδιον ἐνορᾷς, ἢ καὶ ἐν τοῖς ἄλλοις οὕτω σοι δοκεῖ ἔχειν;
"그렇다면 철학에만 있는 어떤 고유한 것을 보고 그렇게 말하는가, 아니면 다른 것들에서도 그렇게 생각하는가?
οἷον φιλογυμναστίαν οὐ μόνον ἡγῇ καλὸν εἶναι, ἀλλὰ καὶ ἀγαθόν; ἢ οὔ; ὁ δὲ καὶ μάλα εἰρωνικῶς εἶπε δύο·
예를 들어, 체육을 애호하는 것이 훌륭할 뿐만 아니라 좋은 것이기도 하다고 생각하는가, 아니면 그렇지 않은가?" 그는 매우 반어적으로 말했다.
πρὸς μὲν τόνδε μοι εἰρήσθω ὅτι οὐδέτερα·
"이 자에 대해서는 둘 다 아니라고 말해두겠네.
πρὸς μέντοι σέ, ὦ Σώκρατες, ὁμολογῶ καὶ καλὸν εἶναι καὶ ἀγαθόν·
하지만 소크라테스여, 자네에게는 훌륭하면서도 좋은 것이라고 인정하겠네.
ἡγοῦμαι γὰρ ὀρθῶς. ἠρώτησα οὖν ἐγώ, ἆρʼ οὖν καὶ ἐν τοῖς γυμνασίοις τὴν πολυπονίαν φιλογυμναστίαν ἡγῇ εἶναι;
내가 그렇게 바르게 생각하기 때문일세." 나는 물었다. "그렇다면 체육관에서의 많은 노고를 체육 애호라고 생각하는가?" 그는 말했다.
κἀκεῖνος ἔφη, πάνυ γε, ὥσπερ γε καὶ ἐν τῷ φιλοσοφεῖν τὴν πολυμαθίαν φιλοσοφίαν ἡγοῦμαι εἶναι.
"그렇다네, 마치 철학에서 다식을 철학이라 생각하는 것처럼 말이네." 나는 말했다.
κἀγὼ εἶπον, ἡγῇ δὲ δὴ τοὺς φιλογυμναστοῦντας ἄλλου του ἐπιθυμεῖν ἢ τούτου, ὅτι ποιήσει αὐτοὺς εὖ ἔχειν τὸ σῶμα; τούτου, ἔφη.
"그렇다면 체육을 애호하는 자들이 바라는 것이, 몸을 건강한 상태로 만드는 것 외에 다른 어떤 것이라고 생각하는가?" "그것일세"라고 그는 말했다.
ἦ οὖν οἱ πολλοὶ πόνοι τὸ σῶμα, ἦν δʼ ἐγώ, ποιοῦσιν εὖ ἔχειν;
"그렇다면 많은 노고가 몸을 건강하게 만드는가?" 내가 말했다.

어휘·문법 주석

  1. 132aεἰς Διονυσίου — 디오뉘시오스의 학교(또는 집)를 의미한다. 속격 Διονυσίου 앞에 대격 명사 οἶκον 또는 διδασκαλεῖον가 생략된 그리스어의 일반적인 장소 표현 관용구이다.
  2. 132bἐφαινέσθην — 동사 φαίνομαι의 3인칭 쌍수 미완료 과거형. 부정사 γράφειν과 함께 쓰여 '그들은 그리고 있는 것처럼 보였다'를 뜻한다. 이 장면에서는 논쟁하는 두 소년을 묘사하기 위해 쌍수형이 철저하게 사용되고 있다(ἐτυγχανέτην, ἐρίζοντε, ἐμιμοῦντο, ἐπικλίνοντε, ἐσπουδακότε).
  3. 132cοὐ πρὸς σοῦ γε — 전치사 πρός + 속격으로 '~에 걸맞은', '~의 특징인'을 뜻한다. 여기서는 부정어 οὐ와 함께 쓰여 '자네답지 않다', '자네에게 어울리지 않는 행동이다'라는 비난과 불만을 나타낸다.
  4. 132cἀλλʼ ἢ — '~ 외에', '~을 제외하고'를 뜻하는 관용구이다. 직전의 ᾤου(동사 οἴομαι의 2인칭 단수 미완료 과거) 및 의문사 τί와 결합하여 '철학은 수치스러운 것이라는 대답 외에 자네가 그에게서 무엇을 기대했겠는가'라는 수사의문문을 형성한다.
  5. 133bὅτι ἔστιν — 주절의 목적어 πρᾶγμα가 관계절 내의 ὅτι절의 주어가 되는 선취(prolepsis) 구조이다. 여기서 ἔστιν; 존재를 의미하며, 전체적으로 '애당초 그 사물이 존재하는지(그것이 무엇인지) 전혀 알지 못하는 자'를 뜻한다.

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플라톤, 경쟁자들 §132-133. Humanitext Reader, https://reader.humanitext.ai/ko/text/urn:cts:greekLit:tlg0059.tlg016.humanitext-grc2:132-133

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