§143ΣΩ. ἐμοὶ μὲν οὖν καλῶς δοκεῖ καὶ ἀσφαλῶς λέγειν ὁ ποιητής·
소크라테스: 나에게는 그 시인이 훌륭하고도 안전하게 말하고 있는 것으로 보이네.
σὺ δʼ εἴ τι ἐν νῷ ἔχεις πρὸς ταῦτα, μὴ σιώπα.
하지만 자네가 이에 대해 마음속에 둔 생각이 있다면, 침묵하지 말게.
ΑΛ. χαλεπόν, ὦ Σώκρατες, ἐστὶν ἀντιλέγειν πρὸς τὰ καλῶς εἰρημένα·
알키비아데스: 소크라테스, 훌륭하게 하신 말씀에 반박하기란 어려운 일입니다.
ἐκεῖνο δʼ οὖν ἐννοῶ, ὅσων κακῶν αἰτία ἡ ἄγνοια τοῖς ἀνθρώποις, ὁπότε, ὡς ἔοικε, λελήθαμεν ἡμᾶς αὐτοὺς διὰ ταύτην καὶ πράττοντες καὶ τό γε ἔσχατον εὐχόμενοι ἡμῖν αὐτοῖς τὰ κάκιστα.
하지만 제가 생각하고 있는 것은, 무지가 인간들에게 얼마나 많은 악의 원인이 되고 있는가 하는 점입니다. 보아하니 우리는 이것 때문에 우리 자신도 모르게 해로운 일을 행하고 있으며, 가장 극단적으로는 우리 자신에게 가장 해로운 것들을 기도하고 있으니 말입니다.
ὅπερ οὖν οὐδεὶς ἂν οἰηθείη, ἀλλὰ τοῦτό γε πᾶς ἂν οἴοιτο ἱκανὸς εἶναι, αὐτὸς αὑτῷ τὰ βέλτιστα εὔξασθαι, ἀλλʼ οὐ τὰ κάκιστα.
이것은 누구도 생각지 못할 일이며, 오히려 누구나 이것만큼은, 즉 자기 자신에게 가장 해로운 것이 아니라 가장 좋은 것을 기도할 능력이 자신에게 있다고 생각할 것입니다.
τοῦτο μὲν γὰρ ὡς ἀληθῶς κατάρᾳ τινὶ ἀλλʼ οὐκ εὐχῇ ὅμοιον ἂν εἴη.
왜냐하면 후자는 정말로 기도가 아니라 일종의 저주에 가까울 것이기 때문입니다.
ΣΩ. ἀλλʼ ἴσως, ὦ βέλτιστε, φαίη ἄν τις ἀνήρ, ὃς ἐμοῦ τε καὶ σοῦ σοφώτερος ὢν τυγχάνοι, οὐκ ὀρθῶς ἡμᾶς λέγειν, οὕτως εἰκῇ ψέγοντας ἄγνοιαν, εἴ γε μὴ προσθείημεν τὴν ἔστιν ὧν τε ἄγνοιαν καὶ ἔστιν οἷς καὶ ἔχουσί πως ἀγαθόν, ὥσπερ ἐκείνοις κακόν.
소크라테스: 하지만 여보게, 어쩌면 나와 자네보다 더 지혜로운 어떤 사람이 있어서, 우리가 올바르게 말하고 있지 않다고, 이처럼 무턱대고 무지를 비난하고 있다고 말할지도 모르네. 만약 우리가 어떤 것들에 대한 무지는 어떤 사람들에게, 그리고 어떤 상태에 있는 사람들에게는 그것이 그들에게 해로운 것과는 달리 오히려 좋은 것이라는 점을 덧붙이지 않는다면 말이네.
ΑΛ. πῶς λέγεις;
알키비아데스: 무슨 말씀이신가요?
ἔστι γὰρ ὁτιοῦν πρᾶγμα ὅτῳ δὴ ὁπωσοῦν ἔχοντι ἄμεινον ἀγνοεῖν ἢ γιγνώσκειν;
어떤 상태에 있는 누구에게든, 아는 것보다 모르는 것이 더 나은 일이 정말로 어떤 것이든 존재한단 말입니까?
ΣΩ. ἔμοιγε δοκεῖ·
소크라테스: 나에게는 그렇게 보이네.
σοὶ δʼ οὔ;
자네에게는 그렇지 않은가?
ΑΛ. οὐ μέντοι μὰ Δία.
알키비아데스: 제우스께 맹세코, 결코 그렇지 않습니다.
ΣΩ. ἀλλὰ μὴν οὐδὲ ἐκεῖνό σου καταγνώσομαι, ἐθέλειν ἄν σε πρὸς τὴν ἑαυτοῦ μητέρα διαπεπρᾶχθαι ἅπερ Ὀρέστην φασὶ καὶ τὸν Ἀλκμέωνα καὶ εἰ δή τινες ἄλλοι ἐκείνοις τυγχάνουσι ταὐτὰ διαπεπραγμένοι.
소크라테스: 하지만 그렇다고 해서 내가 자네에 대해, 자신의 어머니에게 오레스테스나 알크마이온, 그리고 그들과 같은 일을 행했다고 전해지는 또 다른 이들이 행한 바를 자네 역시 행하기를 원할 것이라고 정죄하려는 것은 아니네.
ΑΛ. εὐφήμει πρὸς Διός, ὦ Σώκρατες.
알키비아데스: 제우스의 이름으로 부탁이니, 소크라테스, 그런 불길한 말씀은 거두어 주십시오.
ΣΩ. οὔτοι τὸν λέγοντα, ὦ Ἀλκιβιάδη, ὡς οὐκ ἂν ἐθέλοις σοι ταῦτα πεπρᾶχθαι, εὐφημεῖν δεῖ σε κελεύειν, ἀλλὰ μᾶλλον πολύ, εἴ τις τὰ ἐναντία λέγοι, ἐπειδὴ οὕτω σοι δοκεῖ σφόδρα δεινὸν εἶναι τὸ πρᾶγμα, ὥστʼ οὐδὲ ῥητέον εἶναι οὕτως εἰκῇ.
소크라테스: 알키비아데스여, 자네가 그런 일을 행하기를 원치 않을 것이라고 말하는 사람에게 불길한 말을 삼가라고 명령할 필요는 없네. 오히려 누군가 그 반대의 말을 할 때 훨씬 더 그래야 하지. 자네에게 그 일은 너무나도 끔찍해서 이처럼 무턱대고 입에 담아서는 안 될 일로 보이기 때문이네.
δοκεῖς δʼ ἂν τὸν Ὀρέστην, εἰ ἐτύγχανε φρόνιμος ὢν καὶ εἰδὼς ὅτι βέλτιστον ἦν αὐτῷ πράττειν, τολμῆσαι ἄν τι τούτων διαπράξασθαι;
그런데 만일 오레스테스가 사려 깊은 사람이었고 자신에게 무엇을 행하는 것이 최선인지 알고 있었다면, 이 일들 중 어느 하나라도 감히 행하려 했을 것 같은가?
ΑΛ. οὐ δῆτα.
알키비아데스: 결코 그렇지 않았을 것입니다.
ΣΩ. οὐδέ γε ἄλλον οἶμαι οὐδένα.
소크라테스: 다른 그 누구도 마찬가지였을 것이라고 나는 생각하네.
ΑΛ. οὐ μέντοι.
알키비아데스: 그렇고말고요.
ΣΩ. κακὸν ἄρα, ὡς ἔοικεν, ἐστὶν ἡ τοῦ βελτίστου ἄγνοια καὶ τὸ ἀγνοεῖν τὸ βέλτιστον.
소크라테스: 그렇다면 보아하니 최선에 대한 무지, 즉 최선을 알지 못하는 것은 악한 것이군.
ΑΛ. ἔμοιγε δοκεῖ.
알키비아데스: 저에게는 그렇게 보입니다.
ΣΩ. οὐκοῦν καὶ ἐκείνῳ καὶ τοῖς ἄλλοις ἅπασιν;
소크라테스: 그렇다면 그에게도, 그리고 다른 모든 이들에게도 그러한가?
ΑΛ. φημί.
알키비아데스: 그렇습니다.
§144ΣΩ. ἔτι τοίνυν καὶ τόδε ἐπισκεψώμεθα·
소크라테스: 그러면 이것도 더 검토해 보세.
εἴ σοι αὐτίκα μάλα παρεσταίη, οἰηθέντι βέλτιον εἶναι, Περικλέα τὸν σεαυτοῦ ἐπίτροπόν τε καὶ φίλον, ἐγχειρίδιον λαβόντα, ἐλθόντα ἐπὶ τὰς θύρας, εἰπεῖν εἰ ἔνδον ἐστί, βουλόμενον ἀποκτεῖναι αὐτὸν ἐκεῖνον, ἄλλον δὲ μηδένα·
만일 지금 당장 자네에게, 그것이 더 낫다고 여겨져서, 자네의 후견인이자 친구인 페리클레스를 죽이려는 생각에, 단검을 쥐고서 그의 집 문앞으로 가 그가 안에 있는지 묻고, 다른 누구도 아닌 바로 그 사람을 죽이기를 원한다는 생각이 든다고 해 보세.
οἱ δὲ φαῖεν ἔνδον εἶναι—καὶ οὐ λέγω ἐθέλειν ἄν σε τούτων τι πράττειν·
그리고 사람들이 그가 안에 있다고 말한다고 해 보세. ――나는 자네가 이런 일을 행하기 원할 것이라고 말하는 것이 아닐세.
ἀλλʼ εἰ, οἶμαι, δόξει σοι, ὅπερ οὐθὲν κωλύει δήπου τῷ γε ἀγνοοῦντι τὸ βέλτιστον παραστῆναί ποτε δόξαν, ὥστε οἰηθῆναι καὶ τὸ κάκιστόν ποτε βέλτιστον εἶναι·
하지만 내 생각에, 만일 자네에게 그런 의견이 생긴다면 말이네. 실상 최선을 알지 못하는 사람에게는 어떤 의견이 생겨나서 때로는 가장 해로운 것조차도 가장 좋은 것이라고 생각하는 것을 막을 수 있는 것은 아무것도 없으니 말이네.
ἢ οὐκ ἂν δοκεῖ σοι;
―― 자네에게는 그렇게 생각되지 않는가?
ΑΛ. πάνυ μὲν οὖν.
알키비아데스: 전적으로 그렇습니다.
ΣΩ. εἰ οὖν παρελθὼν εἴσω καὶ ἰδὼν αὐτὸν ἐκεῖνον ἀγνοήσαις τε καὶ οἰηθείης ἂν ἄλλον εἶναί τινα, ἆρʼ ἔτι ἂν αὐτὸν τολμήσαις ἀποκτεῖναι;
소크라테스: 그렇다면 만일 자네가 안으로 들어가서 바로 그 사람을 보고서도 그가 누구인지 몰라 다른 사람이라고 생각한다면, 그래도 여전히 그를 감히 죽이려 하겠는가?
ΑΛ. οὐ μὰ τὸν Δία, οὐκ ἄν μοι δοκῶ.
알키비아데스: 아닙니다, 제우스께 맹세코, 그러지 않을 것으로 생각됩니다.
ΣΩ. οὐ γὰρ δήπου τὸν ἐντυχόντα, ἀλλʼ αὐτὸν ἐκεῖνον ὃν ἠβούλου.
소크라테스: 자네가 죽이고자 했던 것은 아무나 마주친 사람이 아니라, 자네가 원했던 바로 그 사람일 테니 말이네.
ἦ γάρ;
그렇지 않은가?
ΑΛ. ναί.
알키비아데스: 그렇습니다.
ΣΩ. οὐκοῦν καὶ εἰ πολλάκις ἐγχειροῖς, αἰεὶ δὲ ἀγνοοῖς τὸν Περικλέα, ὁπότε μέλλοις τοῦτο πράττειν, οὔποτε ἂν ἐπίθοιο αὐτῷ.
소크라테스: 그렇다면 자네가 비록 여러 번 시도하더라도, 이 일을 행하려고 할 때마다 페리클레스를 매번 알아보지 못한다면, 결코 그를 공격하지 못하겠군.
ΑΛ. οὐ δῆτα.
알키비아데스: 결코 그렇지 않을 것입니다.
ΣΩ. τί δέ;
소크라테스: 그럼 이건 어떤가?
τὸν Ὀρέστην δοκεῖς ἄν ποτε τῇ μητρὶ ἐπιθέσθαι, εἴ γε ὡσαύτως ἠγνόησεν;
오레스테스 역시 이와 마찬가지로 알아보지 못했다면, 결코 자신의 어머니를 공격했을 것이라 생각하는가?
ΑΛ. οὐκ οἶμαι ἔγωγε.
알키비아데스: 저 역시 그렇게 생각하지 않습니다.
ΣΩ. οὐ γὰρ δήπου οὐδʼ ἐκεῖνος τὴν προστυχοῦσαν γυναῖκα οὐδὲ τὴν ὁτουοῦν μητέρα διενοεῖτο ἀποκτεῖναι, ἀλλὰ τὴν αὐτὸς αὑτοῦ.
소크라테스: 그 역시 아무 마주친 여인이나 누구의 어머니든 죽이려 의도했던 것이 아니라, 바로 자기 자신의 어머니를 죽이려 했던 것일 테니 말이네.
ΑΛ. ἔστι ταῦτα.
알키비아데스: 그렇습니다.
ΣΩ. ἀγνοεῖν ἄρα τά γε τοιαῦτα βέλτιον τοῖς οὕτω διακειμένοις καὶ τοιαύτας δόξας ἔχουσιν.
소크라테스: 그렇다면 그러한 상태에 있고 그러한 생각을 가진 자들에게는, 적어도 그와 같은 일들에 대해 모르는 것이 더 나은 것이군.
ΑΛ. φαίνεται.
알키비아데스: 그렇게 보입니다.
ΣΩ. ὁρᾷς οὖν ὅτι ἡ ἔστιν ὧν τε ἄγνοια καὶ ἔστιν οἷς καὶ ἔχουσί πως ἀγαθόν, ἀλλʼ οὐ κακόν, ὥσπερ ἄρτι σοι ἐδόκει;
소크라테스: 그렇다면 어떤 것들에 대한 무지는 어떤 사람들에게, 그리고 어떤 상태에 있는 사람들에게는 자네가 방금 생각했던 것처럼 악한 것이 아니라 오히려 좋은 것이라는 점을 이제 알겠는가?
ΑΛ. ἔοικεν.
알키비아데스: 그런 것 같습니다.
ΣΩ. ἔτι τοίνυν εἰ βούλει τὸ μετὰ τοῦτο ἐπισκοπεῖν, ἄτοπον ἂν ἴσως ἄν σοι δόξειεν εἶναι.
소크라테스: 게다가 자네가 이 다음에 올 것을 검토해 보길 원한다면, 그것은 아마도 자네에게 기이하게 여겨질지도 모르네.
ΑΛ. τί μάλιστα, ὦ Σώκρατες;
알키비아데스: 소크라테스, 특히 어떤 점이 그렇습니까?
ΣΩ. ὅτι, ὡς ἔπος εἰπεῖν, κινδυνεύει τό γε τῶν ἄλλων ἐπιστημῶν κτῆμα, ἐάν τις ἄνευ τοῦ βελτίστου κεκτημένος ᾖ, ὀλιγάκις μὲν ὠφελεῖν, βλάπτειν δὲ τὰ πλείω τὸν ἔχοντα αὐτό.
소크라테스: 말하자면, 만일 어떤 사람이 최선에 대한 지식 없이 다른 학문들을 소유하고 있다면, 그것은 소유한 자에게 유익을 주는 경우는 드물고 대부분의 경우 해를 끼칠 위험이 있다는 점이네.
σκόπει δὲ ὧδε.
이렇게 생각해 보게.
ἆρʼ οὐκ ἀναγκαῖόν σοι δοκεῖ εἶναι, ὅταν τι μέλλωμεν ἤτοι πράττειν ἢ λέγειν, οἰηθῆναι δεῖν πρῶτον ἡμᾶς εἰδέναι ἢ τῷ ὄντι εἰδέναι τοῦθʼ ὃ ἂν προχειροτέρως μέλλωμεν ἢ λέγειν ἢ πράττειν;
우리가 무언가를 행하거나 말하려 할 때, 우리가 더 선뜻 말하거나 행하려 하는 바로 그것에 대해, 먼저 우리가 안다고 생각하거나 정말로 알고 있어야 하는 것이 필연적이라고 생각되지 않는가?
ΑΛ. ἔμοιγε δοκεῖ.
알키비아데스: 저에게는 그렇게 보입니다.