§140ΣΩ. ἀλλʼ ἐὰν ἔμοιγε προσέχῃς τὸν νοῦν, σύν τε δύο σκεπτομένω τυχὸν εὑρήσομεν.
소크라테스: 하지만 그대가 내게 주의를 기울여 준다면, 둘이서 함께 탐구하여 아마 그것을 찾아낼 것이네.
ΑΛ. ἀλλὰ προσέχω, ὦ Σώκρατες, εἰς δύναμιν τὴν ἐμήν.
알키비아데스: 하지만 소크라테스여, 저는 제가 할 수 있는 한 주의를 기울이고 있습니다.
ΣΩ. οὐκοῦν ὡμολογήθη ἡμῖν ὀφθαλμία μὲν πᾶσα νόσος εἶναι, νόσος μέντοι οὐκ εἶναι πᾶσα ὀφθαλμία;
소크라테스: 모든 안질은 병이지만, 모든 병이 안질인 것은 아니라는 점이 우리 사이에 합의되지 않았는가?
ΑΛ. ὡμολογήθη.
알키비아데스: 합의되었습니다.
ΣΩ. καὶ ὀρθῶς γέ μοι δοκεῖ ὁμολογηθῆναι.
소크라테스: 그리고 내게는 그것이 올바르게 합의된 것으로 보이네.
καὶ γὰρ οἱ πυρέττοντες πάντες νοσοῦσιν, οὐ μέντοι οἱ νοσοῦντες πάντες πυρέττουσιν οὐδὲ ποδαγρῶσιν οὐδέ γε ὀφθαλμιῶσιν, οἶμαι·
왜냐하면 열병을 앓는 자들은 모두 앓고 있는 것이지만, 앓고 있는 자들이 모두 열병을 앓거나 통풍을 앓거나 안질을 앓고 있는 것은 아니기 때문이라네, 내 생각에는 말이네.
ἀλλὰ νόσος μὲν πᾶν τὸ τοιοῦτόν ἐστι, διαφέρειν δέ φασιν οὓς δὴ καλοῦμεν ἰατροὺς τὴν ἀπεργασίαν αὐτῶν.
오히려 그와 같은 것은 모두 병이지만, 우리가 의사라고 부르는 이들은 그것들이 생겨나는 방식이 서로 다르다고 말하네.
οὐ γὰρ πᾶσιν οὔτε ὅμοιαι οὔτε ὁμοίως διαπράττονται, ἀλλὰ κατὰ τὴν αὑτῆς δύναμιν ἑκάστη·
왜냐하면 그것들은 모두에게 비슷하지도 않고 비슷하게 작용하지도 않으며, 제각각 자신의 힘에 따라 작용하기 때문이네.
νόσοι μέντοι πᾶσαί εἰσιν.
하지만 그것들은 모두 병이라네.
ὥσπερ δημιουργούς τινας ὑπολαμβάνομεν·
마치 우리가 어떤 이들을 장인이라고 생각하는 것처럼 말이네.
ἢ οὔ;
그렇지 않은가?
ΑΛ. πάνυ μὲν οὖν.
알키비아데스: 그렇고말고요.
ΣΩ. οὐκοῦν τοὺς σκυτοτόμους καὶ τέκτονας καὶ ἀνδριαντοποιοὺς καὶ ἑτέρους παμπληθεῖς, οὓς τί δεῖ καθʼ ἕκαστα λέγειν;
소크라테스: 제화공, 목수, 조각가, 그리고 그 밖의 무수한 이들이 있는데, 이들을 일일이 말할 필요가 어디 있겠는가?
ἔχουσι δʼ οὖν διειληφότες δημιουργίας μέρη, καὶ πάντες οὗτοί εἰσι δημιουργοί, οὐ μέντοι εἰσὶ τέκτονές γε οὐδὲ σκυτοτόμοι οὐδʼ ἀνδριαντοποιοί, οἳ σύμπαντές εἰσι δημιουργοί.
어쨌든 그들은 장인 일의 부분들을 나누어 가지고 있으며, 이들 모두는 장인이지만, 장인 전체가 목수이거나 제화공이거나 조각가인 것은 아니라네.
ΑΛ. οὐ δῆτα.
알키비아데스: 결코 아닙니다.
ΣΩ. οὕτως μὲν τοίνυν καὶ τὴν ἀφροσύνην διειληφότες εἰσί, καὶ τοὺς μὲν πλεῖστον αὐτῆς μέρος ἔχοντας μαινομένους καλοῦμεν, τοὺς δʼ ὀλίγον ἔλαττον ἠλιθίους τε καὶ ἐμβροντήτους·
소크라테스: 그렇다면 이와 마찬가지로 사람들은 어리석음 또한 나누어 가지고 있으며, 그중 가장 큰 부분을 가진 자들을 우리는 '미친 자들'이라 부르고, 그보다 조금 덜 가진 자들을 '어리석은 자들' 혹은 '넋 나간 자들'이라 부른다네.
οἱ δὲ ἐν εὐφημοτάτοις ὀνόμασι βουλόμενοι κατονομάζειν οἱ μὲν μεγαλοψύχους, οἱ δὲ εὐήθεις, ἕτεροι δὲ ἀκάκους καὶ ἀπείρους καὶ ἐνεούς·
그리고 가장 완곡한 이름으로 부르고자 하는 이들은 어떤 이들을 '도량이 큰 자들'이라 부르고, 어떤 이들은 '단순한 자들'이라 부르며, 다른 이들은 '악의 없는 자들', '경험 없는 자들', '말 못 하는 자들'이라 부르지.
εὑρήσεις δὲ καὶ ἕτερα πολλὰ ἀναζητῶν ὀνόματα.
더 찾아보면 그 밖에도 무수한 이름을 찾아낼 것일세.
πάντα δὲ ταῦτα ἀφροσύνη ἐστίν, διαφέρει δέ, ὥσπερ τέχνη τέχνης ἡμῖν κατεφαίνετο καὶ νόσος νόσου·
하지만 이 모든 것은 '어리석음'이며, 그것은 마치 우리에게 기술이 기술과 다르고 병이 병과 다른 것으로 나타났던 것과 같네.
ἢ πῶς σοι δοκεῖ;
그렇지 않다면 그대에게는 어떻게 보이는가?
ΑΛ. ἐμοὶ μὲν οὕτως.
알키비아데스: 제게도 그렇게 보입니다.
ΣΩ. οὐκοῦν ἀπʼ ἐκείνου πάλιν ἐπανέλθωμεν.
소크라테스: 그렇다면 그 지점으로부터 다시 돌아가 보세.
ἦν γὰρ δήπου καὶ ἐν ἀρχῇ τοῦ λόγου, σκεπτέον εἶναι τοὺς ἄφρονάς τε καὶ φρονίμους, τίνες ποτʼ εἰσίν.
대화의 시작 부분에서도 어리석은 자들과 지혜로운 자들이 도대체 누구인지를 검토해야 한다고 되어 있었으니 말이네.
ὡμολόγητο γὰρ εἶναί τινας·
그러한 자들이 존재한다는 점은 합의되어 있었지 않은가?
ἦ γὰρ οὔ;
알키비아데스: 예, 합의되었습니다.
ΑΛ. ναί, ὡμολόγηται.
소크라테스: 그렇다면 그대는 행해야 할 일들과 말해야 할 일들을 아는 자들을 지혜로운 자들이라 생각하는가?
ΣΩ. ἆρʼ οὖν τούτους φρονίμους ὑπολαμβάνεις, οἳ ἂν εἰδῶσιν ἅττα δεῖ πράττειν καὶ λέγειν;
알키비아데스: 그렇습니다.
ΑΛ. ἔγωγε.
소크라테스: 그렇다면 어리석은 자들은 어느 쪽인가?
ΣΩ. ἄφρονας δὲ ποτέρους;
이 둘 중 어느 것도 알지 못하는 자들인가?
ἆρά γε τοὺς μηδέτερα τούτων εἰδότας;
알키비아데스: 그들입니다.
ΑΛ. τούτους.
소크라테스: 그렇다면 이 둘 중 어느 것도 알지 못하는 자들은 자신도 모르게 말해서는 안 될 것들과 행해서는 안 될 것들을 말하고 행하게 되지 않겠는가?
ΣΩ. οὐκοῦν οἵ γε μὴ εἰδότες μηδέτερα τούτων λήσουσιν αὑτοὺς καὶ λέγοντες καὶ πράττοντες ἅττα μὴ δεῖ;
알키비아데스: 그렇게 보입니다.
ΑΛ. φαίνεται.
소크라테스: 알키비아데스여, 바로 이러한 부류의 사람들 속에 오이디푸스도 속한다고 내가 말했던 것이네.
§141ΣΩ. τούτων μέντοι ἔλεγον, ὦ Ἀλκιβιάδη, καὶ τὸν Οἰδίπουν εἶναι τῶν ἀνθρώπων·
그리고 그대는 오늘날에도 그처럼 분노에 휩싸여 있지도 않고, 자신에게 해악을 빌고 있다고 생각하지도 않으며, 오히려 좋은 것을 빌고 있다고 생각하는 많은 사람을 찾아낼 것일세.
εὑρήσεις δʼ ἔτι καὶ τῶν νῦν πολλοὺς οὐκ ὀργῇ κεχρημένους, ὥσπερ ἐκεῖνον, οὐδʼ οἰομένους κακά σφισιν εὔχεσθαι, ἀλλʼ ἀγαθά.
오이디푸스는 좋은 것을 빌지도 않았고 빌고 있다고 생각하지도 않았지만, 이와는 반대되는 상태를 겪고 있는 다른 이들도 존재한다네.
ἐκεῖνος μὲν ὥσπερ οὐδʼ ηὔχετο, οὐδʼ ᾤετο·
왜냐하면 내가 생각하기에 우선 그대 자신부터가, 그대가 지금 가려고 하는 그 신께서 나타나셔서 그대가 어떤 것이든 빌기 전에, "그대에게 아테네 시의 참주가 되는 것으로 충분하겠는가?" 하고 물으신다면 어떨까 싶네.
ἕτεροι δέ τινές εἰσιν οἳ τἀναντία τούτων πεπόνθασιν.
그리고 만일 그대가 이것을 보잘것없고 대단치 않은 일이라 여긴다면, 그분은 여기에 더하여 온 그리스인들의 참주 자리까지 보태어 주실 것이네.
ἐγὼ μὲν γὰρ οἶμαί σε πρῶτον, εἴ σοι ἐμφανὴς γενόμενος ὁ θεὸς πρὸς ὃν τυγχάνεις πορευόμενος, ἐρωτήσειεν, πρὶν ὁτιοῦν εὔξασθαί σε, εἰ ἐξαρκέσει σοι τύραννον γενέσθαι τῆς Ἀθηναίων πόλεως·
그리고 그대가 온 유럽의 참주 자리까지 얻지 못한다면 여전히 너무 적게 가졌다고 생각하는 것을 보신다면, 그분은 그대에게 이것마저 약속해 주실 것이며, 단지 약속해 주실 뿐만 아니라 그대가 원하기만 하면 당일로 클레이니아스의 아들 알키비아데스가 참주라는 것을 모두가 알게 해 주실 것이네.
εἰ δὲ τοῦτο φαῦλον ἡγήσαιο καὶ μὴ μέγα τι, προσθείη καὶ πάντων τῶν Ἑλλήνων·
그렇게 되면 그대는 가장 큰 좋은 것들을 얻은 것처럼 매우 기뻐하며 물러갈 것이라고 나는 생각하네.
εἰ δέ σε ὁρῴη ἔτι ἔλαττον δοκοῦντα ἔχειν, εἰ μὴ καὶ πάσης Εὐρώπης, ὑποσταίη σοι καὶ τοῦτο, καὶ τοῦτο μὴ μόνον ὑποσταίη, ἀλλʼ αὐθημερόν σου βουλομένου ὡς πάντας αἰσθήσεσθαι ὅτι Ἀλκιβιάδης ὁ Κλεινίου τύραννός ἐστιν·
알키비아데스: 소크라테스여, 만일 그러한 일이 일어난다면 다른 누구라도 그럴 것이라고 저는 생각합니다.
αὐτὸν οἶμαι ἄν σε ἀπιέναι περιχαρῆ γενόμενον, ὡς τῶν μεγίστων ἀγαθῶν κεκυρηκότα.
소크라테스: 하지만 참으로 그대의 목숨을 대가로 주면서까지 모든 그리스인과 바르바로이들의 영토와 참주 자리가 그대에게 생기기를 바라지는 않을 것이네.
ΑΛ. ἐγὼ μὲν οἶμαι, ὦ Σώκρατες, κἂν ἄλλον ὁντινοῦν, εἴπερ τοιαῦτα συμβαίη αὐτῷ.
알키비아데스: 저라면 바라지 않을 것 같습니다.
ΣΩ. ἀλλὰ μέντοι ἀντί γε τῆς σῆς ψυχῆς οὐδʼ ἂν τὴν πάντων Ἑλλήνων τε καὶ βαρβάρων χώραν τε καὶ τυραννίδα βουληθείης σοι γενέσθαι.
그것들을 전혀 사용하지 못할 텐데 어떻게 그렇겠습니까?
ΑΛ. οὐκ οἶμαι ἔγωγε.
소크라테스: 만일 그대가 그것들을 나쁘고 해롭게 사용할 운명이라면 어쩌겠는가?
πῶς γὰρ ἄν, μηθέν γέ τι μέλλων αὐτοῖς χρήσεσθαι;
그렇다 해도 바라지 않겠는가?
ΣΩ. τί δʼ εἰ μέλλοις κακῶς τε καὶ βλαβερῶς χρῆσθαι;
알키비아데스: 결코 바라지 않습니다.
οὐδʼ ἂν οὕτως;
소크라테스: 그러니 무턱대고 주어지는 것들을 받아들이는 것이나, 자기 자신이 그렇게 되기를 기도하는 것이 안전하지 않다는 것을 그대는 알겠군.
ΑΛ. οὐ δῆτα.
만일 어떤 이가 이 일들 때문에 해를 입거나 아예 목숨을 잃게 될 운명이라면 말이네.
ΣΩ. ὁρᾷς οὖν ὡς οὐκ ἀσφαλὲς οὔτε τὰ διδόμενα εἰκῇ δέχεσθαί τε οὔτε αὐτὸν εὔχεσθαι γενέσθαι, εἴ γέ τις βλάπτεσθαι μέλλοι διὰ ταῦτα ἢ τὸ παράπαν τοῦ βίου ἀπαλλαγῆναι.
우리는 참주 자리를 열망하여 그것이 자신들에게 주어지도록 애써 노력하고는, 마치 무슨 좋은 일이라도 해낸 것처럼 굴다가, 바로 그 참주 자리 때문에 음모에 걸려 목숨을 빼앗긴 사람들을 많이 열거할 수 있네.
πολλοὺς δʼ ἂν ἔχοιμεν εἰπεῖν, ὅσοι τυραννίδος ἐπιθυμήσαντες ἤδη καὶ σπουδάσαντες τοῦτʼ αὐτοῖς παραγενέσθαι, ὡς ἀγαθόν τι πράξαντες, διὰ τὴν τυραννίδα ἐπιβουλευθέντες τὸν βίον ἀφῃρέθησαν.
그리고 내 생각에 그대도 "어제오늘" 일어난 어떤 일들을 들어보지 못한 것은 아닐 걸세.
οἶμαι δέ σε οὐκ ἀνήκοον εἶναι ἔνιά γε
"χθιζά τε καὶ πρωιζὰ"
γεγενημένα, ὅτε Ἀρχέλαον τὸν Μακεδόνων τύραννον τὰ παιδικά, ἐρασθέντα τῆς τυραννίδος οὐθὲν ἧττον ἤπερ ἐκεῖνος τῶν παιδικῶν, ἀπέκτεινε τὸν ἐραστὴν ὡς τύραννός τε καὶ εὐδαίμων ἀνὴρ ἐσόμενος·
마케도니아인들의 참주인 아르켈라오스의 미동이, 아르켈라오스가 자신을 사랑했던 것 못지않게 참주 자리를 사랑하여, 자신이 참주이자 행복한 사람이 될 것이라 생각하고서 자신의 연인을 죽였을 때 말이네.
κατασχὼν δὲ τρεῖς ἢ τέτταρας ἡμέρας τὴν τυραννίδα πάλιν αὐτὸς ἐπιβουλευθεὶς ὑφʼ ἑτέρων τινῶν ἐτελεύτησεν.
그러나 그는 참주 자리를 사흘인가 나흘 동안 차지했다가, 다시 자신이 다른 자들의 음모에 걸려 죽고 말았지.