§128ΣΩ. φέρε δή, τί ἐστιν τὸ ἑαυτοῦ ἐπιμελεῖσθαι—μὴ πολλάκις λάθωμεν οὐχ ἡμῶν αὐτῶν ἐπιμελούμενοι, οἰόμενοι δέ —καὶ πότʼ ἄρα αὐτὸ ποιεῖ ἅνθρωπος;
소크라테스: 자, 자신을 돌본다는 것은 무엇인가? 우리가 흔히 자신을 돌보고 있다고 생각하면서도, 실은 자신을 돌보지 않고 있다는 것을 깨닫지 못하는 일이 없도록 주의하자. 그리고 인간은 도대체 언제 그것을 하는가?
ἆρʼ ὅταν τῶν αὑτοῦ ἐπιμελῆται, τότε καὶ αὑτοῦ;
자신의 소유물을 돌볼 때, 그때 자신 또한 돌보는 것인가?
ΑΛ. ἐμοὶ γοῦν δοκεῖ.
알키비아데스: 적어도 저에게는 그렇게 보입니다.
ΣΩ. τί δέ;
소크라테스: 그렇다면 어떤가?
ποδῶν ἅνθρωπος ποτε ἐπιμελεῖται;
인간이 발을 돌보는 일이 있는가?
ἆρʼ ὅταν ἐκείνων ἐπιμελῆται ἅ ἐστι τῶν ποδῶν;
발에 속하는 것들을 돌볼 때인가?
ΑΛ. οὐ μανθάνω.
알키비아데스: 잘 모르겠습니다.
ΣΩ. καλεῖς δέ τι χειρός;
소크라테스: 그럼 자네는 '손에 속하는 것'이라고 부르는 것이 있는가?
οἷον δακτύλιον ἔστιν ὅτου ἂν ἄλλου τῶν τοῦ ἀνθρώπου φαίης ἢ δακτύλου;
예컨대 반지에 대해, 그것이 손가락 이외에 인간에게 속하는 다른 어떤 것에 속한다고 말하겠는가?
ΑΛ. οὐ δῆτα.
알키비아데스: 설마요.
ΣΩ. οὐκοῦν καὶ ποδὸς ὑπόδημα τὸν αὐτὸν τρόπον;
소크라테스: 그렇다면 신발도 같은 방식으로 발에 속하는가?
ΑΛ. ναί.
알키비아데스: 예.
ΣΩ. καὶ ἱμάτια καὶ στρώματα τοῦ ἄλλου σώματος ὁμοίως;
소크라테스: 옷과 이불도 마찬가지로 신체의 다른 부분에 속하는가?
ΑΛ. ναί.
알키비아데스: 예.
ΣΩ. ἆρʼ οὖν ὅταν ὑποδημάτων ἐπιμελώμεθα, τότε ποδῶν ἐπιμελούμεθα;
소크라테스: 그렇다면 우리가 신발을 돌볼 때, 그때 발을 돌보고 있는 것인가?
ΑΛ. οὐ πάνυ μανθάνω, ὦ Σώκρατες.
알키비아데스: 소크라테스여, 잘 이해가 안 됩니다.
ΣΩ. τί δέ, ὦ Ἀλκιβιάδη; ὀρθῶς ἐπιμελεῖσθαι καλεῖς τι ὁτουοῦν πράγματος;
소크라테스: 그렇다면 알키비아데스여, 자네는 어떤 일에든 '올바르게 돌보는 것'이라고 부르는가?
ΑΛ. ἔγωγε.
알키비아데스: 그렇습니다.
ΣΩ. ἆρʼ οὖν ὅταν τίς τι βέλτιον ποιῇ, τότε ὀρθὴν λέγεις ἐπιμέλειαν;
소크라테스: 그럼 어떤 사람이 무언가를 더 좋게 만들 때, 자네는 그것을 '올바른 돌봄'이라고 말하는가?
ΑΛ. ναί.
알키비아데스: 예.
ΣΩ. τίς οὖν τέχνη ὑποδήματα βελτίω ποιεῖ;
소크라테스: 그렇다면 어떤 기술이 신발을 더 좋게 만드는가?
ΑΛ. σκυτική.
알키비아데스: 제화술입니다.
ΣΩ. σκυτικῇ ἄρα ὑποδημάτων ἐπιμελούμεθα;
소크라테스: 그렇다면 제화술로써 신발을 돌보는 것인가?
ΑΛ. ναί.
알키비아데스: 예.
ΣΩ. ἦ καὶ ποδὸς σκυτικῇ;
소크라테스: 그럼 발도 제화술로써 돌보는가?
ἢ ἐκείνῃ ᾗ πόδας βελτίους ποιοῦμεν;
아니면 우리가 발을 더 좋게 만드는 바로 그 기술로써인가?
ΑΛ. ἐκείνῃ.
알키비아데스: 바로 그 기술로써입니다.
ΣΩ. βελτίους δὲ πόδας οὐχ ᾗπερ καὶ τὸ ἄλλο σῶμα;
소크라테스: 그리고 발을 더 좋게 만드는 것은 신체의 다른 부분도 더 좋게 만드는 바로 그 기술에 의해서가 아닌가?
ΑΛ. ἔμοιγε δοκεῖ.
알키비아데스: 저에게는 그렇게 보입니다.
ΣΩ. αὕτη δʼ οὐ γυμναστική;
소크라테스: 그리고 그것은 체육술이 아닌가?
ΑΛ. μάλιστα.
알키비아데스: 아주 그렇습니다.
ΣΩ. γυμναστικῇ μὲν ἄρα ποδὸς ἐπιμελούμεθα, σκυτικῇ δὲ τῶν τοῦ ποδός;
소크라테스: 그렇다면 체육술로는 발을 돌보고, 제화술로는 발에 속하는 것들을 돌보는 셈이군.
ΑΛ. πάνυ γε.
알키비아데스: 전적으로 그렇습니다.
ΣΩ. καὶ γυμναστικῇ μὲν χειρῶν, δακτυλιογλυφίᾳ δὲ τῶν τῆς χειρός;
소크라테스: 그리고 체육술로는 손을 돌보고, 반지조각술로는 손에 속하는 것들을 돌보는 셈이군.
ΑΛ. ναί.
알키비아데스: 예.
ΣΩ. καὶ γυμναστικῇ μὲν σώματος, ὑφαντικῇ δὲ καὶ ταῖς ἄλλαις τῶν τοῦ σώματος;
소크라테스: 그리고 체육술로는 신체를 돌보고, 직조술과 다른 기술들로는 신체에 속하는 것들을 돌보는 셈이군.
ΑΛ. παντάπασι μὲν οὖν.
알키비아데스: 참으로 그렇습니다.
ΣΩ. ἄλλῃ μὲν ἄρα τέχνῃ αὐτοῦ ἑκάστου ἐπιμελούμεθα, ἄλλῃ δὲ τῶν αὐτοῦ.
소크라테스: 그렇다면 어떤 기술로는 각각의 것 자체를 돌보고, 다른 기술로는 그것에 속하는 것들을 돌보는 셈이군.
ΑΛ. φαίνεται.
알키비아데스: 그렇게 보입니다.
ΣΩ. οὐκ ἄρα ὅταν τῶν σαυτοῦ ἐπιμελῇ, σαυτοῦ ἐπιμελῇ.
소크라테스: 그러므로 자네가 자신의 소유물을 돌볼 때, 자네 자신을 돌보는 것이 아니네.
ΑΛ. οὐδαμῶς.
알키비아데스: 결코 아닙니다.
ΣΩ. οὐ γὰρ ἡ αὐτὴ τέχνη, ὡς ἔοικεν, ᾗ τις ἂν αὑτοῦ τε ἐπιμελοῖτο καὶ τῶν αὑτοῦ.
소크라테스: 왜냐하면 어떤 사람이 자신과 자신의 소유물을 모두 돌보는 기술은, 보아하니 같은 기술이 아닌 것 같기 때문이네.
ΑΛ. οὐ φαίνεται.
알키비아데스: 그렇게 보이지 않습니다.
ΣΩ. φέρε δή, ποίᾳ ποτʼ ἂν ἡμῶν αὐτῶν ἐπιμεληθείημεν;
소크라테스: 자, 도대체 어떤 기술에 의해 우리는 우리 자신을 돌볼 수 있겠는가?
ΑΛ. οὐκ ἔχω λέγειν.
알키비아데스: 말할 수 없습니다.
ΣΩ. ἀλλὰ τοσόνδε γε ὡμολόγηται, ὅτι οὐχ ᾗ ἂν τῶν ἡμετέρων καὶ ὁτιοῦν βέλτιον ποιοῖμεν, ἀλλʼ ᾗ ἡμᾶς αὐτούς;
소크라테스: 하지만 적어도 이만큼은 합의가 되었네. 즉 우리가 우리의 소유물 중 어떤 것이든 더 좋게 만드는 기술에 의해서가 아니라, 우리 자신을 더 좋게 만드는 바로 그 기술에 의해 돌본다는 것 말이네.
ΑΛ. ἀληθῆ λέγεις.
알키비아데스: 옳은 말씀이십니다.
ΣΩ. ἦ οὖν ἔγνωμεν ἄν ποτε τίς τέχνη ὑπόδημα βέλτιον ποιεῖ, μὴ εἰδότες ὑπόδημα;
소크라테스: 그렇다면 신발을 알지 못하면서, 어떤 기술이 신발을 더 좋게 만드는지를 우리가 언제고 알 수 있겠는가?
ΑΛ. ἀδύνατον.
알키비아데스: 불가능합니다.
ΣΩ. οὐδέ γε τίς τέχνη δακτυλίους βελτίους ποιεῖ, ἀγνοοῦντες δακτύλιον.
소크라테스: 또한 반지를 알지 못하면서, 어떤 기술이 반지를 더 좋게 만드는지 알 수도 없을 것이네.
ΑΛ. ἀληθῆ.
알키비아데스: 그렇습니다.
ΣΩ. τί δέ;
소크라테스: 그렇다면 어떤가?
τίς τέχνη βελτίω ποιεῖ αὐτόν, ἆρʼ ἄν ποτε γνοῖμεν ἀγνοοῦντες τί ποτʼ ἐσμὲν αὐτοί;
우리 자신이 도대체 무엇인지 알지 못하면서, 어떤 기술이 자신을 더 좋게 만드는지를 우리가 언제고 알 수 있겠는가?